“石小真人，你如何了？如何俄然出了一头盗汗？”法澄在我面前体贴的问道。
……
“就教大师，你是如何出来的，就是依经文吗。”
我被他吓了一小跳：“大师，这能够吗？你法海师兄参的是甚么禅？”
我终究了解法海这六十年在干甚么了？他是在永久之境中寻觅“我”的存在！不但是法澄要找法海，法海也在找他本身。想到这里，我不由有点光荣，因为我最后碰到的是风君子，学的是丹道而不是佛法。（注：石野为甚么会这么想？）
“风君子，我感觉你这回玩的有点凶险，为甚么不早把话说清楚？你叫我去九林禅院恐怕不是为了法海吧？就是想要我去学佛门的‘空’法。”
法澄：“甚么心法？甚么口诀？我只晓得经文。”
我不由笑了，我差点忘了这个老衲人学的不是丹道，没有每个次弟的心法和口诀。我笑着说：“那大师就教我经文吧。”
法澄：“当然不是依经文那么简朴。这么跟你说吧，这经文就相称于你们所说的口诀，实在修证空境另有很多套法门，也就是你们所说的心法。我师父教我的是五蕴空禅。你想不想学？”
法澄点头：“我师兄如此定法，到头来不过是被善男信女奉为肉身菩萨。我想这不是他想要的成果，就算他不肯意出定，我也要想体例让他出定。因为他是学佛之人，大愿在先。”
“大师，你有没有想过，我们想唤醒他，而他本身底子就不想出定。既然他本身不肯意，你又何必强求呢？”
“吓倒没吓着，就是惊出了一身盗汗。”
法澄：“我说你有体例你就必然有体例，快尝尝看。”
法澄眨了眨眼睛：“照说这不成能，我们禅宗不像你们丹道，不讲究甚么元神。倒是你们这些道家的人，在禅宗这里借去了心性之说，融入内丹之法。……我这么说可不是说你学的丹道有甚么不好，而是那一段传说不太能够，起码我师兄不成能在禅定中元神跑出去投胎，我们都是不修甚么元神的。甚么阴神阳神，佛法中没这些讲究。”
法澄：“关于‘空’，《心经》讲的最明白，《般若波罗密多心经》只要二百六十字，你听好了——观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无认识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除统统苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
“我晓得，但是我做不到。就教大师传我‘空’的心法与口诀。”
我曾用托舍之法潜入过一个浅显人也就是古处长的神识，当时的感受就是我变成了他，他的所闻所见所触就像我本身的一样。但这一次倒是一个大大的不测，我潜入到法海的神识中，像法海这类高人，被阴神托舍竟然毫无反应，我很轻松的就出去了。实际上来讲，我现在的统统感知就是法海本人的统统感知。但是，我只逗留了一顷刻，阴神就立即归位，展开了眼睛。
我擦了擦额头的盗汗：“也不是吓着了，就是吃了一惊，我向来还没有进入过这类境地。我师父也说过起步工夫就没有学好，‘坐忘’毕竟没有贯穿。”
法澄点头承诺，我盘腿而坐，面对法海阴神离体出游，发挥托舍之法，潜入到他的神识中。如果我感受不到他的神识活动，只是能够占有这个肉身，那法海必定是走了。如果我的阴神底子没法靠近，那么法海必定仍然定坐在此。但是令我意想不到的是，我托舍胜利了，我潜入了法海的神识，他在这里！
我刚才为甚么会惊出一身盗汗？如果你是我，你也会的。我没法描述那是如何一种境地，重视，我用的是“境地”这个词，而不是感受，因为我底子就没有任何感受。人有视觉，以是会有光亮和暗中的观点，但你设想一下，一个天生的瞽者，向来就不晓得甚么是光亮，那他也不会晓得甚么是暗中。人有听觉，当听不见声音的时候感受那就是温馨，如果他底子就不晓得甚么是声音，那他就无所谓静。无明无暗，无动无静的状况，你是设想不出来的。
所谓异色，就是在定境中健忘统统世上物质征象的存在，包含我们本身的身材以及平常五官所感遭到的统统。这是一种很深的定境，它的境地已经超出了沉寂，而是一种无的状况。
我抚着胸口，让缓慢的心跳尽量安静下来，喘着气答道：“大师，你师兄没丢，他就坐在这里——我刚才入迷一出来，就晓得了！你师兄在真空当中。”
所谓识空，我说不出来，法澄也说不出来，你能够了解为剥离一实在有的存在以后，还剩下甚么存在？一个笼统的，观点上的，有限无边的“我”。在“空”中，我没有了，但我并没有消逝，消逝的是另一种东西，它靠近于永久。
一小我普通状况下发明“本身”呼吸停止了，心脏不跳了，恐怕会惊骇的要死。但是在一种状况下，底子就没有呼吸与心跳，因为连身材都没有了。不但没有了身材的本色，连形状和观点都消逝了，就算是阴神，也变成了无形无质。无边无边，无始无终，这和我曾经在青冥镜中的感受很类似，所分歧的是，青冥镜中另有一个“我”，但是我进入法海的空定，连“我”都没有了！
“既然如此，大师又何必担忧你师兄丢了呢？”
这法澄和尚毫偶然机，也无流派之见。他一心认定我能找回法海，我说需求就教空的修行，他一张口就把他师父教他的全奉告我了。这五蕴空禅看起来仿佛很简朴，都是来自《心经》中的法门，而真正的奥妙之于在于如何做到，如何进入，如何证得。
“大师，我用的是入迷之法，我入迷以后，请你护好我的肉身炉鼎。如果有甚么不测产生，你从速去找阿谁小孩来，就是奉告你我能唤醒法海的阿谁小孩。”
104回疏意添香袖，何必乱折枝（下）
法澄被我的模样弄愣住了，有点不知所措的答道：“石小真人晓得就快说。”
所谓断受，与异色一体。统统物质征象不存在以后，作为“我”的本身，就不会感遭到这统统，实际上消逝的是“觉”的观点。
法澄：“你如何不早说。你听好了，五蕴空禅是次第入空的工夫，所谓次第实在没有次第，只是一花五叶罢了，它是一种禅定，详细的说分为异色、断受、灭想、止行、识空。……”
风君子翘着鼻子一笑：“不错，这点谨慎眼都让你给看出来了。提及来这因果就庞大了，想当初我教你丹道之前，尚云飞插了一手，成果你学的不是坐忘而是禅定。你在禅定中学丹道，也没甚么不成以，但到了金丹大成以后，需求走回正路了，让你从佛门‘空’中回到坐忘，这是独一一次机遇。事情是尚云飞阿谁假和尚干的，就让法海阿谁真和尚去处理。……石野，你是不是吓了一跳？”
法澄又眨了眨眼睛：“我师兄不出定，又不成佛，这是甚么意义？老衲人我想不明白。……既然有人叫你来，你必然有你的体例，你刚才讲的阿谁传说。对，就是阿谁传说！我师兄不入迷，你能够入迷，你能够入迷去找他。”
有人或许会奇特，“我”没有了，是“谁”出了一身盗汗？我出体的是阴神，所谓阴神，就是离体的神识能够代替我的身材去感受外界的统统。但我到了法海的神识中托舍，感受统统都是空，阴神即是消逝了，以是我没有了。这一刹时的可骇就把我惊了出来，然后出了一身盗汗。其实在“空”中，并不是真正的“我”没有了，而是在征象天下中阿谁依托外界认知存在的“我”没有了。这类境地的“可骇”之处，并不在于你感受不到统统，而是倒推过来的一种存在惊骇，是这世上的统统感受不到你的存在。
法澄：“我当然晓得，我出来过，也出得来。以是我晓得你刚才是甚么感受。我所不明白的是，为甚么我师兄不出来，那又不是甚么好处所。”
法澄：“心无碍无碍故无有可骇。阔别倒置胡想。究竟涅盘。……你刚才感受的是空境，但那不是你本身的空，而是我师兄法海的空，以是你有可骇，这也普通。……你说我们如何才气唤醒我师兄？”
“五蕴空禅？想学，我想就教大师的就是这个。”
一谈起佛法，老衲人就眉飞色舞，连一旁的法海都忘了。他不但讲了心经的经文，还逐字逐句的给我讲授了半天，入夜的时候也没讲完。我还是拣要紧处问他吧。不然不晓得甚么时候他能把这二百多个字讲明白。我终究打断他的话道：“大师，你说了这么多，那你本身晓得甚么是空吗？”
所谓灭想，不是我不会思虑，也不是我健忘了思虑，而是在如许一种状况下，异色、断受，就没有需求思虑，无所谓去苦苦究查统统存在的意义以及体例。
想到这里我对法澄说：“大师，我能够尝尝到你师兄的神识中看看。如果我进不去，申明你师兄还在，如果我出来了结没有反应，申明你的师兄不在了。”
法澄如是说，我却想到了别的一件事。那就是风正报酬甚么要让我来？风君子是不会插手佛家事的，连《金刚经》他都没听完。他叫我来恐怕只要一个目标，就是想让我晓得甚么是“空”。这类境地，就算辩才再好也说不出来，需求本身去求证，风君子给了我一条捷径，让我看观点海是如何求证的。他说丹道的“真空”没故意法也没有口诀，他教不了我，以是把我弄到九林禅院来了，让我向几个老衲人学。
如果不是机遇偶合，我用了如许一种体例去印证，确切很难贯穿甚么是真空境地。法海就坐在那边，但对世上的统统来讲，比如我和法澄，没法确知也没法证明他的存在。要想找到法海，必必要找到一种比空更高的境地。而它的前提，就是我本身要自在的出入和超出这类境地，这就是我来的真正目标。法海固然没有动，他却帮忙我印证了空的境地，而关于空的修行，我真正要问的应当是面前的法澄。
法澄：“我师兄入了空？我明白了，但是我不明白为甚么他不出来，必然是他入坐的时候就没想出来。不美意义，吓着你了！”
我恭恭敬敬的向法澄施了一礼，诚恳诚意道：“法澄大师，我想我明白如何找到你师兄法海。”
法澄这一句话提示了我，我确切有体例肯定一件事，那就是这个法海究竟还在不在这里？如果他真的跑出去投胎了，那么现在这具肉身就是空的。我能够出来看看，用三梦大法中的托舍之术。普通来讲，托舍之术没法用在妙手身上，高人神识灵敏，阴物一靠近就晓得了，如何也不会让我暗藏到体内。但话又说返来，如果法海的神识真的走了，我就进得去。
所谓止行，如果人类不思虑，上帝也不会发笑，如果上帝沉默了，存在就落空了意志。当对外界的认知都停止后，停下来的也是对外界的统统互动。