“不是我来了，而是你无处可去。”
付接：“小小年纪，哪来这般口气。”
“不知生，焉知死。我不怕死，但我也不想死，我的修行是长生久视。杀了你，就是为了好好活着。”
我想起了谭神仙那句充满禅意的诗——蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前。这个天下是如此广漠又是如许纤细，我要寻求的境地是如此漂渺又如许靠近。所谓漂渺是因为它伴随我而我却认识不到，所谓靠近那是它就在面前！在那里？就在你以手拄仗的处所。《金刚经》中提到“无所住”，然后又讲到“应如是住，如是降服其心”。今时我终究懂了，固然没有豁然开畅，却也是一种昏黄的顿悟。这就是“玄关的面前”。修行境地的冲破不在定坐中得，而在现在俄然间的体悟
中国共产党第一次天下代表大会的闭幕地在嘉兴南湖。南湖画舫本是莺歌燕舞、笙箫软语的地点，而当今成为了有记念意义的圣地。说到山湖风景，嘉兴另有一处远胜于南湖，那就是位于海盐县境内，东海杭州湾边的南北湖。
我没有打坐入定，而是在一棵参天古木下坐好，悄悄的感悟此地长远而清楚的气味。我想起了风君子对我说的一段话，就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”以后入“玄关”，那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不成得，需求本身去感悟，所谓“胎动”实际上就是在寻觅真人自我的泉源，并且超出这个泉源达到另一种超然存在的状况。
南北湖装点在环山当中，山虽不高却连缀起伏如翠屏叠嶂。湖中有一堤分水面为南北，轻波泛动烟雨怡人。更独特的是，走太长堤穿湖而过，再登上山锋，尽处的绝壁外便是浩大的大海。神仙到此，也会立足流连，俗人到此，直愿与山川长伴。
从“胎动”的口诀心法来看，“碎瓮”以后是“玄关”，“玄关”以后是“面前”，自古丹书中有口诀“玄关在面前”。正一门的三十六洞天丹道将这一境地分为四洞天的步调次第修行，而风君子传我的四门十二重楼将这四洞天只合为一重楼。“玄关在面前”这句话到底是甚么意义？先有“玄关”才有“面前”，我之前一向难以了解，但彻夜在谈仙岭上俄然想通了！
付接与我一样也在这仙灵之气充盈的群山之间保养修习了一夜。或许是心性的分歧，我们挑选了分歧的处所立足。我在谈仙岭中，他在鹰窠顶上。鹰窠顶是海天之际的最岑岭，峰顶岩石状如雄鹰展翅，倒和七叶立足的芜城飞尽峰顶有几分类似。在此修行，有小天下舍我其谁的气势，有接天而俯视众生的表情。我登上鹰窠顶的时候，付接背对大海长身而立冷冷的看着我。我在他面前几丈处站住，我们之间自但是然的有了一段对答。
付接：“你觉得明天能够杀得了我吗。”
“不杀你，又如何能晓得。”
“伤是你的伤，与我何干。”
付接：“你终究来了。”
山不在高，有仙则灵，身心一肃立即感遭到此地有一股纯洁非常的仙灵之气。我俄然晓得了这是甚么处所——此地名为谈仙岭，是千年之前的神仙飞升遗址，这位神仙姓谭。
南北湖西面的群山中，有一个两峰夹峙的小山头，南面为南木山，北面为北木山，西望鹰窠顶，东侧为一条三里长的山谷。四周古木参天，竹林富强，只要一条小径可供出入。我沿林中小径走上了这座不高的山岭，天气已经完整暗了下来，只见满天星斗闪动。然后我与付接一样也坐了下来，静坐调息，洗去这一起风尘怠倦。我想付接也能晓得我的情意，终究罢休一战之前，我们都需求好好的歇息和清算一番。明日日出之时，我将和他做一场了断。
我很小的时候，金爷爷教我书法，曾经让我写过一首诗：“线作长江扇作天，靸鞋抛向东海边，蓬莱此去无多路，只在谭生拄仗前”。写完了金爷爷让我背下来，然后跟我讲了谭峭与《化书》的故事，也讲了南北湖的各种传说以及谈仙岭。当时我非常猎奇，当作一个奇异的故事来听，记的非常清楚。我固然从将来过这个处所，但一走入此处就像影象被唤醒普通，感受非常亲热熟谙。
玄关中呈现的一点抽芽，一点存在状况的认识，从永久静止的阿谁点开端复苏过来，一点一点的在发展。垂垂的开端与外界相同，如此藐小的却能与全部宇宙相照应，我的心念之小能够退于无，心念之大也能够归于无统统。我贯穿心念力以后自创的神宵天雷神通我彻夜终究完整的了解了它，它的能力并不完整在于我的法力，在于它能激应六合间的多少力量。我是一个境地的“引”，关头是我的精力天下能够凝集多么广漠的内涵。
付接：“要杀便杀，要么我杀你，要么你杀我。真难为你还想了一夜。”
我一起追踪付接在南北湖外山脚下穿过一处村镇，偶尔在一户人家的楼房墙基处瞥见了砌进空中半截的石碑。碑上从上到下有四个半字，模糊可辨认出是“董小宛葬花”。这才想起前面就是南北湖，也是江南名妓董小宛的葬花之处。这葬花古碑在山中孤单了数百年，现在不知何故成了平凡人家的墙基石。
南唐道家谭峭，字景升，号太极子，拜嵩山羽士为师，得辟谷养气之术，世称 “紫霄真人”。他为用心修道，游遍名川大山，最后选在此修炼丹药，用心著作。谭峭在这座小山上结炉炼石，辟谷养气，兼为本地百姓采药治病，并留下了传世之作《化书》。谭峭飞升以后，人们把南北湖畔这座小山称做谭仙岭。汉字古意“谈”与“谭”能够相通，千年传播到现在此山已名为“谈仙岭”。
145回此去无多路，谈仙拄杖前（上）
董小宛资质巧慧、面貌娟妍，能歌善舞亦工诗画。与柳如是、李香君、顾横波合称为四大名妓。她堆积当代名嫒轶事，编成《奁艳》一书，传世书画有《蝶卉图》。扬州糕点佳品“寸金董糖”和“卷酥董糖”，相传也是董小宛初创。崇祯十五年，董小宛归冒辟疆为妾。明王朝毁灭后，董小宛曾跟从冒辟疆流浪南北湖。此时她的夫君产生了退隐南明政权，离她而去的动机。董小宛百感交集，看到春尽花落，怅感出身飘零不知将来葬身那边？她以葬花于南北湖畔鸡笼山麓来自喻，扫落花，埋香冢，泣残红。此举打动了冒辟疆，他撤销了离董而去的动机。
付接：“不是无处去，而是不想去。我就是要在这里等你前来。”
“这一夜我想的不是你。你的伤好了，我也并非毫无收成。”
这便是董小宛葬花的史实故事。后代曹雪芹写《红楼梦》，将董小宛葬花的典故移植到书中，成了林黛玉的故事。再厥后香港武侠小说家梁羽生写《七剑下天山》，据官方野闻将董小宛附会为清顺治天子的董鄂妃，这一小说家的诬捏直到现在另有很多影视剧编导在不竭戏说。
付接不想再逃，他想在此地做一个了断。因为他终究明白我既然能够一起追到这里也会持续追他到任那边所，甩是甩不掉的。这里，将是我与他停止一番决斗的疆场。要么他杀了我或者重创我，不然这一场胶葛没法结束。我感遭到付接就在南北湖群山的最岑岭鹰窠顶上盘腿坐了下来，悄悄的在保养真气，等候我的到来。我也放慢了脚步，没有持续紧追，举步上了另一座小山岭。
“昨日路遇半截葬花残碑，今晨方才想明白这番事理。”
付接：“如果我杀了你，别说长生，你这一辈子就是个短折鬼。”
傍晚时我追到了南北湖边，付接已经登上湖水另一侧的山岳，达到了海边高崖上。他不走了，也不再埋没周身的神情颠簸，与之相反，从远处的山岳上披收回一种强大而浑厚的气势。一起追行万里不离不弃，达到大陆的绝顶时他停下脚步的那一刹时，恍然乎我们俄然情意相通——晓得了此时相互的情意。
在忘情宫下浮生谷中，得天月大师互助，风君子借天时天时送我入玄关之门，但再进一步的感悟就要靠我本身了。入玄关门后，到圣胎固结、瓜熟蒂落需求多长时候？心法里说的是“十月怀胎”。当时候真的是十个月吗？风君子说不是，十月之说只是一种虚指意味。比如我在妄境中曾流连三天三夜，对风君子来讲只是一弹指罢了。又比如法海在我看来定坐六十年，对于他来讲只是闭上眼睛再展开。
“既然如此，为甚么还远逃万里。”
付接：“你不怕死吗，分开这里你还能够好好活着。”
付接：“你看不出来吗，这一夜，我的伤已经好了。”
一坐便是一宿。树枝上滴下的露水提示了我新的一天已到来。我展开眼睛，感到有点眩目——太阳尚未升起，但天光已经放亮。固然看不见远处的大海，却能从天涯的白辉感遭到海面上波光粼粼。几只白鹭从湖边薄纱似的水雾里飞出，苍苍蒹葭被在晨霭中勾画出摇摆的剪影。我伸了个懒腰，站起家向付接地点的鹰窠顶走去。
“不知死，又怎能得长生。有多少无辜的人因你而横遭不测，你残害众生，我也是众生之生。不除你这类邪魔，众生如何能得长生。不杀你，我如何能生，安知别人不是我，又安知我不是别人。”
而我一眼扫过这块石碑并没偶然候留下脚步去细心研讨，闪念间想到当年小宛葬花于此，而本日我要让付接葬身于此。凄美落红与人间恶魔安葬于一处，非论是斑斓还是丑恶，在这山川间都将获得六合的净化。要么沉湎，要么升华！
这一番机锋对答付接没有半点上风，他居高临下堆积了一夜的气势并没有压住山下的我。目睹占不了上风，他随即一转念，缓缓抽出了那把二尺雁翎刀。他以指一弹刀身，山谷四周传来嗡鸣的覆信，覆信散尽以后付接没有看我而是眼望远方说道：“我手中的法器，名叫光芒羽。光羽从不染血，却能兼顾窜改出万千飞刃杀人。它也能积蓄六合间的力量，收回排山倒海的刺眼一击。此器窜改多端，可分可合，可攻可守。自我出道以来，有无数人与你一样妄图除魔卫道，却在光芒羽下却落入万劫不复，一世修行毁于一旦。”