七叶的神采很丢脸，不得不向和锋见礼道：“宝杖当领重罚，可修行之罚也是劝救机遇，可否再给他留一线机遇？”
郝祝祥：“环境是如许，不过我们也是美意，并未伤人……”
七叶一向没说话，神采一阵红一阵白，此时恨恨的说了一句：“我的脸面都让你们这些不成器的弟子丢光了！……有甚么话还不快说清楚，莫非还要和锋真人一句一句问吗？”
行而下之，如何知对错？这是万年以来的一个永久拷问！这类拷问动手时非常简朴――不肯意别人对本身做的事，就不该对别人做，特别是具有超人的力量以后。这就是“已之不欲，勿施于人”，能够自发的停止这类拷问，那就是在修磨心性。那么修行悟道，“道”又在那边？穿凿以后才气体味！
迷仙散这类炼药用药之术并不常见。一来因为利用它当时便利但能够会形成更大的影响结果；二来它非常靠近淫贼、盗窃的手腕，弟子操行不端一旦乱花不堪假想；三来真正有修为的高人有的是别的神通，用不着这个。以是普通正规修行门派底子不会传授弟子，象正一门如许以削发报酬主的门派还明令制止弟子炼制与利用迷仙散。迷仙散在修行界虽未公弛禁用，但也是公认的下三滥手腕。堂堂海南派弟子在芜城闹市顶用迷仙散对于三个孩子，实在是太不入流了！
和锋问我也是给两边找台阶，如果我一松口这事也就好告终。可我在刚才的一番思考中还没回过味来，直接说道：“七叶掌门所言其错有二。其一不是宝杖不知，而是不问，不问又如何能知？其二果果固然出身草木，但已得灵性修成人形，就是人间自主之生灵，宝杖不是简朴的贪占物用。”
和锋：“这用不着考虑，如果是你家孩子你就不会这么想。……你们问都不问来源就想迷倒这两个小子，带走这位仙童是不是？”
和锋一声冷喝：“七叶，把有关的门下都叫出来，现在不是护短的时候！”
没等七叶开口，终南派弟子中又走出三小我，与宝杖并排跪下，纷繁开口道：“掌门与前辈恕罪”、“那天我们只是偶然之过”、“弟子晓得错了！”……
市俗间的法律很难管得了这群人，以是尘凡表里必须有边界。在修行界内部，也必须共定严规。另有一点是最首要的，就是大家要有保护法度的自发任务与自省认识！
张先生：“宝杖见我们呈现，知事不成为，嘴上的确是这么说的。”
法澄一摇新剃的秃顶，指着远处道：“你问我没用，问石小真人也没用，要问就问山坡上敲钟的阿谁前辈小子。”
贯穿这一点过程很庞大，但时候也就是一转念，那边和锋真人还在措置宝杖。七叶问和锋：“叨教师伯，该如何措置这个胆小妄为的东西？”
和锋不睬会旁人，只问张先生：“张师弟，当时是如许的吗？”
统统人都在暗里群情没有公开插口的，这时能大声来这么一大段的，也就是九林禅院的老天真法澄了。法澄和尚的话是在拥戴我，但是听上去就象在起哄一样，有人都笑了。和锋晓得法澄的脾气与修行，也没有介怀，反而转头问道：“依大师之意，该如何措置宝杖？才气既严明戒律，又不失慈悲心胸呢？”
七叶：“宝杖所行虽恶，但劫夺得逞。何况他不知这位仙童的来源，所谓不知者不罪，以常理观其行，是在大家间偶遇仙草花精起了贪占之心。仿佛罪不致此。”
再行而下之，如何去穿凿？那就是落于实地的“修行”了！对于浅显人有这么一种环境――为恶利己只要不被揪出来就做，能够被揪出来就不做。比如自古宦海，被查出来的都是万人鄙弃的赃官贪吏，没查出来的都是大家巴结的显要高贵，天壤之间只要一线之隔。修行就是要去掉这一线之隔，做回本身的本心，而不是做给别人去看。
和锋又问郝祝祥：“你们熟谙丹紫成吗？就是这个孩子。”
和锋语气一肃：“郝祝祥，我等修行悟道之人问答之间不该如此闪动吞吐！我如此问你，也是尊敬同道之意。在场的前辈高人有莫大神通，就算你不尽言也有体例晓得察知当日的真相。但此等神通，按律不能等闲利用，不然就是对海南派不敬……七叶掌门，你说是不是？”
那名叫郝祝祥的弟子答道：“宝杖师叔那日要带走这名仙童，被前辈禁止。他对张前辈解释――瞥见这几个小妖精在闹市中乱走，恐怕一不心惹出事端，以是想将她带到僻静处警告一番。厥后瞥见三位前辈出面，我们感觉没有需求多事，就告别了。――当时环境就是如许，不信你问张前辈。”
七叶：“一个一个说话！郝祝祥，你先说，那天宝杖对张先生如何解释的？”
和锋的神采就象在等七叶说这句话，点头道：“你要替他说项，总得有说项的启事。”
“对呀！小真人所言极是。和尚没削发之前也是吃过肉的，但出了家就是和尚，和尚就不吃肉了！人吃肉、和尚不吃肉、可和尚也吃过肉、和尚是甚么人？这个题目我三十年前才俄然顿悟！……人入佛门为僧，草木成精为生。和尚本身不肯意你不能逼他出家吃肉，果果本身不承诺你不能逼她再为草木炼药。……石野小小年纪说出来的话，有禅机，有禅机！”
和锋：“这位仙童谁都能看出来于人无益而无伤，在人群中底子有害。你们真如果美意规劝，也应当对这个小蛇妖说话才是。”和锋指了指场边的阿游。阿游冲着他们一吐舌头，这小子的舌尖很细，尖端另有一个藐小的分岔。他固然化为人形但修行未足，这下谁都看出他是个蛇妖了。
跪在地上的宝杖此时已经缓过一点阳气来，听七叶叫他的名字挣扎着想站起家，又被七叶一声厉喝按回到地上。他答话时牙关打战口齿也不是很利索，不晓得是吓的还是身上冷：“禀、禀脏门，那天我、我对脏前辈介死国了！”
我也是个修行人，所行能够暗合于此，但对此还没有自发的证悟。明天肇事之前风君子曾提到天下修行人对我的考语，而我当时想到“心中一个石野，世上一个石野，阿谁才是石野？”失神之间风君子说“婴儿”的表情快到了，却又没有解释。现在我恍然有所悟――所谓婴儿的意味不就是从自发孕育走向自发存在吗？
郝祝祥：“是人。”
郝祝祥一颤抖：“没有，当时考虑不周忘了问。”
郝祝祥：“不熟谙。”
七叶断喝一声：“混帐东西！竟然背着我如此妄为。你们本日就滚出正一三山，回琼崖绝谷中自封神通面壁三年！……和锋师伯，我如此措置是否合适？”
和锋：“他不但是人，并且还是个孩子，你们也能看出来他于修行一道尚未入门。……我再问你，你们脱手拿人时，有没有问过这三个孩子的姓名来源？说实话！”
宝杖身子一软瘫坐在地，说话却变清楚了：“掌门，我一时鬼迷心窍，现在真的知错了！就给我一次机遇吧！”他不乞降锋却求七叶，启事无他，七叶开宗未久正在堆积人气之时，如果当众护不住弟子让宝杖受此重罚，恐怕今后海南派声望大损。
七叶的言下之意很较着――如果不是这么多修行高人出头，特别是忘情公子给果果认家门，那么她就是成精的草罢了，没甚么大不了的。和锋没有答话却问我：“石师弟，本日是你率先问罪，你以为七叶掌门的话如何？”
和锋：“海南掌门既然已经命令，也就如此了。他们三人只是主谋，这么奖惩算相称。宝杖是首恶，且冒犯的不是哪一派的门规，而是天下修行人的共戒，当重惩！不然难以向风前辈与丹霞伉俪以及天下同道交代。”
我正不解其意，就听和锋接下来的话声变了――变得降落模糊有滚雷之威。听着虽不清脆却有耳膜嗡鸣感，就感觉灵台一阵恍动，我的感受尚且如此，那几个被和锋问话的人感受可想而知。和锋问道：“面对不伤己之人，在闹市中施用迷仙散；面对师门同道长辈，粉饰罪过言多不实；面对前辈门下仙童，起歹心脱手劫夺。你们晓得都犯了甚么戒律吗？宝杖为主，你等三人是主谋，但若在这个场合还要掩恶者，与宝杖同罪！”
那三人现在几近是抢着同时答复：“宝杖说那孩子是神仙不留果花精，百年难遇的大补之物！恰好拿下送给新掌门炼药，我们也好多学几手高深道法，可傲视同门。”
和锋看了七叶一眼，竟然施了一礼：“如此，多谢七叶掌门的胸怀通达了！”
统统回溯而上，做回本心只是一个解缆点，然后才气真正去拷问对错，修磨心性，感悟天道――其路修远兮！
郝祝祥：“这，这我没想那么多，当时是宝杖师叔的主张。”
风君子终究站起家来，将七情钟交给七心，一起走了下来，人群分开一线，将他让参加中。他盯了七叶好几眼，终究指着宝杖对和锋说：“我就为这个海南派的同道讨情罢，不必废去修为逐出门墙，‘封禁’十年也就够了！”
甚么是对错、是非、善恶？甚么是为与不为？高僧法海曾经对我讲过――知对而行就是善，知错仍为就是恶。这句话看似简朴实则高深，因为他不是在讲对错的标准而是在讲心性！每一个完整的品德自我，都有本身所认知的对错，能够标准是不一样的，但在每一种标准体系下都能够去交心性的善恶。比如两军交兵，奋勇杀敌者是豪杰，叛国投敌者是败类，非论是那一方，固然两边的态度完整相对。
世人群情当然不会说甚么好话，很多人乃至在为柳依依刚才脱手伤人喝采。七叶的脸垂垂成了猪肝色，他不等和锋问话，回身朝跪在地上的宝杖厉喝道：“宝杖，你不要装死！究竟如何回事从实招来！……跪好了，谁叫你起来的？”
和锋面无神采道：“依戒，共诛之！但念在其行并未得逞，可留其性命。……废其修为，逐出门墙。”此言一出满场哗然――和锋罚得太重了！
法澄一语点破了关头的人物，和锋也立即明白了，他向山坡上的风君子朗声道：“叨教风小前辈，是否能够给宝杖留一线机遇，也算不粉碎善结大会的本意？”
154回在野称妖异，临朝呼仙尊（下）
张先生好气又好笑道：“你叫你们家脏门，我可不敢当你的脏前辈，你如何死的我可不清楚！……七叶，就不能叫个口齿利索会说话的弟子来问吗？当时另有别的三名海南弟子在场，叫他们问话也是一样的。”
听到这里我也忍不住的感慨！这件事看上去本来可大可小，阿游与果果原是没有背景和依托的、山野通灵的蛇妖花精，如果不是刚巧被柳依依领了返来还真难知遭受如何？如果海南派抓果果在闹市中无人禁止，又如果此事没有修行高报酬她出头，那么果果现在的了局就难测了。宝杖也不会遭到惩罚，乃至会在七叶那边获得好处。
和锋：“他是人还是妖精？”
这郝祝祥明显是个口齿聪明、反应机灵之人，一番话说的滴水不漏，难怪七叶点名要他答复。郝祝祥话音刚落，丹霞夫人沉声问道：“这是哪家的事理！我儿子也是妖精吗？”丹霞生在一旁劝止：“夫人少安毋躁，和锋真人自会明辨是非。”