见和曦真人聘请两人出场，风君子作为前辈理应先答话，他坐在那边摆手道：“论道不分高低，也不必起家入场，我与七叶就坐而论之，声闻全场足已。”
方才见地了守正与活佛那靠近于仙佛的神功修为，人们对风君子与七叶之间的论道与斗法天然是非常等候。守正与活佛的演法固然神妙非常，但那仅是一种点化般的演示，相互之间并无直接的开口交换也不是真正的以法相斗。以他们的身份当然不成能针锋相对，但是风君子与七叶之间就不一样了，两日前就已经说好了既动口又脱手，这才是真正吸惹人的压轴大戏。
和曦此时的称呼变了，不叫七叶为掌门也不叫风正报酬前辈，这称呼的窜改就申明论道已经开端。修行人“论道”的端方是不分职位高低的，因为它不是“问道”，以是此时风君子与七叶的身份相称，和曦直呼其名并不是没有规矩，而是一种讲究。
这是《金刚顶经》中的一段笔墨，从金身佛像口中收回，伴随漫天花雨来临。在场几近统统的佛门弟子纷繁顶礼，乃至有很多非佛家弟子也拜倒在地，被这万丈寂静氛围所传染。我这时转头看了一眼台上，只见活佛嘴唇微动，正在诵经，而寂静的声音却从空中传来。坐在另一侧的风君子，也昂首看天，眉头微微一皱。
惠子又对庄子说：“有棵大树叫 ‘樗’。它的枝干皆不成材，发展在门路旁木工连看也不看。”……庄子说：“先生你没瞥见过野猫和黄鼠狼吗？卑身而伏，东窜西跳，一不谨慎落入猎人设下的构造，死于猎网当中。再有那斄牛，其大若垂天之云，却不能抓住一只老鼠。现在你有这么大一棵树，却忧其无用，何不把它栽种在无边无边的郊野里，优游安闲地躺卧或盘桓于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有甚么东西会去伤害它，因为既然无用，又哪来的困苦加上？”
就见刚正峰顶上有一阵如轻雾般的丝雨飞落，每小我都闻到了清爽的茶香气味，这气味不浓烈却悠远，让人感受神清气爽久久回味其间，恰是绿雪神茶的余韵。紫沙壶里只是洒落了少量茶水，守正真人一挥袍袖竟然能够化作一片茶雨，让这刚正峰上几近每小我都像品到了这壶茶一样。这手“物化”的工夫已入奥妙之境，俗话说“入迷入化”，用在丹道境地中，也只要入迷以后才气入化。守正真人固然没有闪现阳神，这一挥袍袖就已经申明他的境地起码在“阳神洞天”之上。
这茶壶呈现在半空金手中，壶嘴往下一斜，细细的一线壶水就倒了出来，从空中泻下。恰是夏季泉水泡的绿雪茶，世人愣住了！本来活佛做法把茶水收归去也行，但那样就显的造作难堪了，演法讲究的就是天然。这倒是一个很成心机的窜改，此时就见守正的袍袖一甩，就像早就筹办好一样悄悄的喝了一声：“化！”
几句话一过渡，立即就到了正题：“前日善结大会上，忘情公子风君与海南掌门七叶定下了论道斗法之约，为本次演法第三场嘉会。”和曦还想再多说几句，却识相的发明世人的目光都已经盯向了七叶与风君子，立即直截了当道：“请忘情公子前辈与七叶掌门出场。”
实在能够见到活佛的金身本尊法相，已是修行人可贵一遇的机遇，非论是否为佛门弟子，对此后的修行感悟都是很有助益的。活佛这么做并无偏私显弄之心，反倒是风君子皱眉显的稍有点小家子气了。这一点也难怪，修行门路分歧，何况他也是个真正的少年人。
葛举吉赞活佛抓金龙为法器，守正真人以神宵天雷炸破法器，又化金光为金轮佛顶。这两人不像是在相斗，就像在玩一个很默契的游戏。这时守正真人与葛举吉赞活佛相对一笑，守正还悄悄的扬了扬手。我的眼尖，瞥见守正指尖夹着金光闪闪的一物——雷神剑不知何时又回到他手中。
风正报酬甚么要皱眉？我环顾四周俄然明白了一点点，场中有一大半人一脸虔诚的施礼膜拜，这些人中又有一大半已经双膝跪地。风君子大抵有一点不太对劲，毕竟在场的不但有佛道两家人，另有很多俗家人。守正真人虚指导金光于天，用雷神剑化金光为金龙，本已是神妙非常。现在金龙被大日如来像六臂抓住扯断化成了六件法器，看上去仿佛活佛技高一筹。风君子也是丹道中人，对活佛如此做法有点不对劲也普通。
风君子的意义就是与七叶坐在原处不动论道，不需求两小我都走参加中面劈面的说话，那样搞的像菜市场妇女吵架，反倒落了下乘。和曦也听明白了，点头道：“如此，公子与七叶就坐而论道，声闻全场。”
这葛举吉赞老活佛并不呆板，乃至有点诙谐。风君子皱眉的时候他大抵也感遭到了，立即就以法身摄物平空抓走了台上六件不分宗门的法器，也算是微风君子开个打趣。那别的五件东西我不清楚，单单是黑快意在果果手中消逝，被金身法相抓在天上，这就是人间无上的大神通，远远超出了普通意义上的御物或者术法中搬运的观点。
跟着法器呈现，手臂下一座庞大的金佛像闪现在半空中。我曾听闻秘宗弟子修行都有本身的本尊，修行到极高境地，能够摄出本身的法身与本尊法身合二为一，近似于丹道中的阳神。这仅仅是传闻，但是明天却亲眼瞥见了，空中呈现的是葛举吉赞活佛的本尊法身金像——三面八臂大日如来。
就在这时却出了一点小不测！空中那八臂大日如来像一只手朝外下方略略倾斜伸出，掌心托的是紫沙壶，壶嘴也朝指尖向外，全部壶身也有一个向下倾斜的角度。大抵活佛也没想到——这壶里还竟然真泡了满满一壶茶！本来仪仗法器只是做个模样，谁能真正泡壶茶端上去？可风君子就这么干了。
我看的清楚，守正最后一字出口，如来金臂抓住的六件法器都化作金光蓦地炸开，伴跟着神雷轰隆！不但震得刚正峰颤抖，那庞大的八臂如来法身金像也在空中晃了几晃，六只手都空了。金光散开却没有四射而去，而化作一个庞大的圆形金晕光轮覆盖在佛像的头顶。
和曦真人此时又来到台上，见礼抱拳以后朗声道：“两位前辈高人演法，境地超绝！自古仙佛漂渺，弟子常存疑道、疑法之心，本日此疑可消也！我等得此机遇窥天机一隅，善结精进、恐惧修行之心。”和曦这回说话倒很简短，以守正真人和葛举吉赞活佛的身份也用不着他多做夸奖。
活佛也瞥见了守正已将雷神剑收了返来，眼中微微暴露佩服的神采，他再转头看天，喝了一声：“摄！”
风君子的“护法仙童”竟然把法器掉到了地上，这也够丢人的！幸亏阿游没把茶壶给摔了，要不然活佛与风君子都算出洋相。但世人见果果那纯真敬爱的模样，倒不觉的她有甚么丢人，反而纷繁浅笑。也有人笑出声来，一时之间寂静的会场氛围又规复了几分热烈。
天空传来钟乐之声，有天花纷繁扬扬的坠落，五彩缤纷的天花不落地，从空中撒下又消逝在人们头顶上的半空中。这时天空传来诵经之声：“遍照最胜主，天然总持念，大萨埵大印，等持佛功课。统统佛为身，萨埵常益觉。大底子大黑，大染欲大乐，风雅便大胜，诸胜宫安闲。”
我不是佛门弟子，固然感慨活佛的修为奇异，却没有无端生起膜拜之心。我是来看演法的，一心想看的就是这人间修行到极至之处的高人，在三山大会上演示究竟有何奇妙？瞥见这三面八臂大日如来法身，我第一次晓得了另有一种之前不知的空间布局存在。以是此时我另有表情东张西望，看看世人是甚么态度？
金身佛像端坐在庞大的十二瓣莲台之上，有两手置于腿上结定印，别的六只手臂如扇面形伸开别离抓住六件法器。为甚么是三面八臂呢？因为此时广场东、西、北三面统统人仰天去看这座佛像时，瞥见的都是正面，恰好与大日如来垂下的目光相对。而这大日如来金身像的五官脸孔，竟酷似葛举吉赞活佛，只是要年青寂静了很多，应当是他最芳华鼎盛时的脸孔，由此可知这就是葛举吉赞活佛的本尊法身像。
守正写完了字鼓掌手，就像没事了一样冲活佛浅笑道：“佛爷，请你赏天。”
修行人的“论道”，如果没有亲目睹过，很轻易被曲解为近似于世俗的“辩论”，实在完整分歧！不是大家都有资格论道的，当然你本身找小我参议一番自称是论道也能够，但天下修行人不会承认那是真正的论道。只要修为境地可作当世榜样的人，之间关乎“道”的对问才称之为论道。相互的对问几近甚么都能够问，只要一句话不能问，那就是“何为道？”
我为甚么会这么想？因为活佛所诵经文，不但仅是背诵一段经文罢了，随天花飘落到大家耳中的声音，还带着一种聪明成绩。非论你懂不懂他在说甚么，每人都能昏黄的感遭到这段经文想表达的意义，至于能感遭到多少那要看每人本身的慧根了。这是一种“奇妙”的意境，能够称之为“声闻聪明”。
九林禅院的法海、法源两位和尚并未拜倒，也未看天，而是低手合什口中默诵，看口形与葛举吉赞活佛所念的是一样经文。最成心机的是法澄，垂动手瞪着眼睛看天，嘴也是半张的，就像小孩子瞥见了西洋景，一脸猎奇的模样健忘了施礼与膜拜。
“破题”的意义就是按照对方援引的典范，肯定会商的范围。起首要解开对方的语意，一言点出，让旁观者都体味两边的企图才算破题立论。
世人抚玩佛教造像，有三面、四周、乃至八面佛，也就是在一个雕塑上转圈刻上多个佛脸。另有六臂、八臂、十二臂、乃至千臂佛像。这是一种艺术表示上的意味，再穿凿成各种经义。真正这类佛的形象在凡是人们所能了解的空间布局中是造不出来的。比现在天这大日如来的法身金像，会场上的人能够了解为三面八臂，也能够了解为千面千臂。因为非论从哪个方向看，非论是谁，瞥见的都是正面的三面八臂大日如来。有多少个角度，就有多少面。这要看大家如何去感知了，有长辈弟子境地寒微，就会觉得这座法像恰好面对本身，实在它面对了统统人。
此时守正真人伸出右手拔下了头顶上的一根发簪，金光闪闪约有四寸是非，是一把小剑的模样。他把手一扬，小剑化作一道光芒拖曳着长长的金色尾焰直射天空——就像从空中倒射上天的流星！流星击中金色神龙，恍然乎全部天幕都随之一颤，有一圈圈无形的波纹荡开。紧接着天空传出一声清越的龙吟，响彻三山洞天。就见神龙仰首甩尾，竟然变活了！一声长吟以后，这条活矫捷现的金龙从天空直扑而下，去势恰是会场前台正中，看那方向仿佛是冲着活佛去的！当然这只是一种错觉，那金龙足有百丈是非，真要扑下来一个爪子能把前台三张椅子全罩住了。但守正邀活佛演法，这条金龙应当是冲着他去的。
论道论的就是道，为甚么恰好就不能问甚么是道呢？那即是在逼对方给道下个定义，而实际上这不是言语能够表达的，不答也不好，答了就是傲慢。以是有这么一个限定。论道的端方另有很多，在七叶与风君子论道前，各门长辈也向弟子详细的做解释，丹霞佳耦讲给丹紫成听的时候我也闻声了一些。
统统人早已屏住呼吸、瞪大眼睛赏识这叹为观止的神乎奇技。眼看这条金龙已经快飞扑上会场上空，我乃至能瞥见环抱金身的丝丝电光。就在此时刚正峰上传来活佛的声音，他口中喝破了六字真言——“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”。
六字真言从他口中收回，传来的方向倒是会场正中的天空，仿佛在会场正中百丈以上，有浑厚的声音接连嗡响。跟着真言破空而出，半空中顺次呈现了六只庞大的金色手臂！
159回八臂环千面，茗香雨天花
蛇妖就是蛇妖，并且涉世未久的小蛇妖，就算按上“仙童”的名号毕竟还是没见过大场面。堂堂的八臂大日如来法身，在阿游嘴里成了“螃蟹”。活佛也不活力，与守正相对莞尔一笑。风君子转头瞪了阿游一眼，看来也有点不美意义，早晓得“培训”一番再领下台好了。
台上那三位都是当世一等一的高人，风君子眉头方才皱起来一点点，他中间的守正真人仿佛也感遭到了，嘴角微微一笑。活佛的这一段经文方才念完，就听半空中又传来了一句“遍照最胜主，破！”这是守正真人的声音。
这足以证明天上就是真真正正的金身法相，不是甚么幻影，这世上没甚么幻影能够平空摄去黑快意这类东西！守正身后的两名道童与活佛身后的两名和尚都不动声色，却把果果和阿游吓了一跳。果果咦了一声问：“黑快意呢？”阿游指着天空答道：“在阿谁螃蟹金人手里。”
就见浮云散去，阳光射出，那金色的曲线仿佛有了灵性，收回了刺眼的金光，就像在天空中被熔化的金液。金液被阳光晖映接收着光芒也有了灵性，开端活动起来，曲线的陈迹变了，纷繁伸展而开首尾相连，在天幕上成了一条金蛇的模样。紧接着金蛇摆尾模糊可见须角四肢，成了一只飞扬于天的金色神龙！
七叶起家抱拳，上前一步朗声道：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不辟高低。中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎有为其侧，清闲乎寝卧其下。不夭斤斧，物有害者。无所可用，安所困苦哉！”
手臂呈现，而神龙恰好飞到会场的上空。只见六只金手的手指都有丈八是非，在空中一拢，竟然将金色飞龙抓在手中。活佛口念一声梵语，在半空中如洪钟敲响。只见金龙的身形被巨手扯成了六截，庞大的金手一翻掌心向上，金龙化作宝轮、宝伞、宝瓶、宝盖、宝盘、宝镜等六件金光闪闪的法器。
守正真人也算挺给面子，破了活佛的神通，却送了法身金像一顶帽子——金轮佛顶。守正刚才所念那一句经文“遍照最胜主”意义是指大日如来的法界体性智、光亮普照统统，也指大日如来的大金轮佛顶，在统统佛顶中最为殊胜、无与伦比。
固然论道不分高低，但七叶毕竟是长辈，按端方由他来用典，也由他起首发问。七叶援引的是《庄子·清闲游》中庄子亲口所言的一段话，是一个寓言故事。原文大抵以下——
不提台下呈现了很多任务讲解员，台上的和曦一拱手朝远处东侧回廊上的七叶道：“请七叶用典。”这也是论道开首的端方，起首要将这一番问论的主题定下来，免的成了天南地北的乱扯。“用典”就是援引一段大家熟知的典范，定下此次论道的主题。
以我的眼力看的清清楚楚，这法身金像的六只手别离抓住了一柄金佛尘、一座玉净瓶、一轮转法幢、一根降魔杵、一支黑快意，最成心机的还是一把小小的紫沙壶，在空中看上去就像一个紫色的小点，如果有观众眼神不好的话。这恰是台上三人身后的六名护法手弟子中所拿的仪仗法器，没有瞥见这些东西飞上天，俄然就被法身金像摄去。
七叶说了这一段话就算是用典了，和曦回身向风君子道：“请公子破题。”
茶香雾雨散去，天空又规复一片腐败空灵，葛举吉赞活佛已经收了金身法相。那六件法器当然又回到了台上六名护法门内行中，阿游这回把茶壶给抓稳了。刚正峰上沉寂无声，无人喝采也无人鼓掌，并不是人们不平气两位高人，而是此时的喝采与掌声已经显的多余。一片沉寂中就听台被骗啷一声，本来是黑快意俄然又呈现回到果果手中，果果一把没抓稳掉到地上。她吐了吐舌头又一哈腰拣了起来，紧紧的抱在怀中。
守正真人竟然也念起了佛经，他说的这前五个字就是活佛刚才所念佛文的第一句，最后一字“破”出口，就听天空中传来一声惊雷轰隆！轰隆震耳，很多已经膜拜下去的弟子不知产生了何事，纷繁睁眼昂首看向天空。
就见那八臂如来朝天的六只大手五指一拢，像要在虚空中要抓甚么东西。我觉得他还想扼守正的雷神剑摄归去呢，成果眼睛莫名其妙的一花，那法身金像俄然缩小了很大一圈，位置也移到了广场中心的上方不远。起码现在从场外向上看去就和真人大小普通，而此时六只手上又多了六件法器，这回却不美满是金色的。