传闻这孙阳宿世为天界办理马匹的神仙，名为伯乐。伯乐其之以是能为神仙，因当年周穆王是个观光家，爱好游山玩水。周穆王为去附西王母的寿宴，让伯乐遴选御驾马匹，伯乐便为其遴选了八匹骏马，名曰八骏。一骏名曰绝地，故名思意，足不踏地。二名曰骏翻羽马，行若飞禽。三骏名曰奔宵，行野万里如奔宵马。四骏名曰越影，每日而行名越影。五俊名曰逾辉，光彩耀目。六俊名曰超光马，一行十影似超光。七骏名曰腾雾，齐云而奔是腾雾。八匹骏名曰挟翼马，身展雪翼横空行。周穆王驾这八匹骏马去附西王母的寿宴，以造父为车夫，带着7队提拔出来的懦夫，照顾供沿途犒赏用的大量珍宝，先北游到明天的内蒙古境内，再折向西巡，旅游了明天新疆境内的很多名山大川，传说到了昆仑山西王母国，遭到西王母的昌大欢迎。西王母在瑶池为穆王设席，喝酒吟诗，共颂友情，又登山了望远景，在山顶大石上，穆王刻了“西王母之国”五个大字，作为记念。西王母欢乐，扣问相马之人，周穆王照实相告。西王母入住天宫后，奏请玉帝，下诏伯乐上天，为办理马匹的神仙。
这是在孙阳老年时产生的故事。
塞翁谦恭道：“先祖伯乐活着曾有言，其子孙我等都是劣等人才，可辨认良马。但没法辨认天下罕见的骏马。先生所乘白马，乃骏马之上，神马也。”
孙阳颠末量年的实际、耐久的用心研讨，获得丰富的相马经历后，停止了体系的总结清算。他搜求质料，几次考虑，终究写成我国汗青上第一部相马学著作――《伯乐相马经》。
塞翁转头冲老子道：“先生公然眼力不凡。我所乘这匹黑马，其祖父便是当年秦襄公所乘之黑马，其外祖父为当年齐恒公所乘之黄马”
塞翁道：“确切如此。此马以外公为齐恒公坐骑后，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋伴同前去。齐军是春季出征的，到班师而归时已是夏季，草木变了样。雄师在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；固然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从那里走出山谷。时候一长，军队的给养产生困难。环境非常危急，再不找到前程，雄师就会困死在这里。管仲思考了好久，有了一个假想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马特别是老马，也会有熟谙路途的本领。因而他对齐桓公说：“大王，您所乘黄马是老马，我以为老马有认路的本领，能够操纵它在前面带路，带引雄师出山谷。”齐桓公同意尝尝看。解开老黄马缰绳，让它在雄师的最前面自在行走。也真奇特，这些老黄马都毫不踌躇地朝一个方向行进。雄师就紧跟着它们东走西走、最后终究走出山谷，找到了回齐国的通衢。”
公然不出老子所料，塞翁所乘红马，在老子一行分开不久，便缔造出典故来。
却说这桃花坪南十余里出处，有座石崖谷，被本地人称作桃花坪的南门，是出桃花坪去狄道的必经之门径，唤名为作石门峡。石门峡两壁如劈如削，苍苔老松倒悬其上，其根扎与卧岩当中。峡底流水荡漾，声喧深谷，震耳欲聋。山岭多生苍松翠柏、奇花异草。一年四时，峡水中流，两山松涛与谷底波澜呼应，好似“一线当中吼白龙”。峡西顶为西龙洞沟，绝壁上有三条石岭，人称石龙，山麓有岩洞。峡口有东西两个“龙洞”，峡东有石峰。老子一行未曾推测，那石峰便被先人称作“老子问道峰”。
秦人不但养马得封地，也能够说以养马得秦国。当年秦襄公因养马助周平王东迁才被封为诸侯，并承平王赐给岐山以西之地，后定都於雍（今陕西凤翔南）。到了秦穆公继任君主位后，在位三十九年，他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。固然后在崤(今河南三门峡东南)之战被晋军攻击，大败。但因其转而向西方生长，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”，成为春秋五霸之一。秦国强大后，其经济生长以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了本身的马队，故对哺育马匹、挑选良马非常正视。在石门峡谷口建立了军马的集养地，并礼聘老孙阳为其四周遴选良马。
老子视一眼，见其点头，就冲塞翁笑道：“那就打搅了。”
本来几天后，塞翁那匹走失了。邻居们听到这事，都来安抚他不必太焦急，春秋大了，多重视身材。塞翁见有人安慰，笑笑说道：“我日前听西行老子言，祸兮福所至，福兮祸所伏。今丢一匹马丧失不大，或许还会带来福分。”邻居听了塞翁的话，内心感觉好笑。马丢了，明显是件好事，他却以为或许是功德，明显是自我安抚罢了。但是过了没几天，丢马不但主动回家，还带回一匹骏马。邻居传闻马本身返来了，非常佩服塞翁的预感，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不但没有丢，还带回一匹好马，真是福分呀。”塞翁听了邻居的庆祝，反到一点欢畅的模样都没有，忧愁地说：“白白得了一匹好马，不必然是甚么福分，或许惹出甚么费事来。”邻居们觉得他故作姿势纯属老年人的奸刁。内心明显欢畅，成心不说出来。塞翁有个独生子，非常喜好骑马。他发明带返来的那匹马傲视生姿，身长蹄大，嘶鸣宏亮，膘悍神骏，一看就晓得是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋对劲。一天，他欢畅得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居传闻，纷繁来慰劳。塞翁说：“没甚么，腿摔断了结保住性命，或许是福分呢。”邻居们感觉他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来甚么福分。不久，匈奴兵大肆入侵，青年人被应征参军，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去从戎。参军的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
且说话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，告别塞翁一家沿古丝绸之路要道洮河西岸持续南行，不日便达到狄道（今临洮）城外。老子一行担忧进城扰民，便绕过城池持续南行，去往紫云山。
秦佚竖指赞道：“先生不愧伯乐后嗣。
老子看定道：“未曾想你所乘一匹看似浅显红马，其祖父外公竟创出两个典故：即襄公亡马与老马识途。看来这红马今后也将缔造典故。”
丹门释户脉象通。
“火线有人！”
当时人们已将马分为六类，即种马（滋长用）、兵马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（打猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门首要学问。孙阳就是在如许的汗青前提下，挑选了相马作为本身毕生不渝的奇迹。孙阳处置相马这一职业时，还没有相马学的经历著作可资鉴戒，只能靠比较摸索、沉思切磋去发明规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋?精通》说：“孙阳学相马，所见不过马者，诚乎马也。”
老子听塞翁讲过黑马祖父悲惨经历，不由叹道：“襄公亡马，再犒赏美酒，得道多助。人间本来祸兮福所至，福兮祸所伏。”
老子道：“你是何方和尚，为何呼我为太上老君？”
塞翁恭敬道：“昨夜先祖伯乐显灵，托梦与我，告曰先生本日到此。叮嘱我务必热忱接待，聆听先生教诲，必将受益无穷。我问如何可辩先生？先祖言道，相马与相人无大异。今见先生与诸位不凡，大胆前来驱逐入我草屋过夜，还望先生恕我冒昧。”
老子对塞翁道：“我看你所乘红马，来源也非普通。”
普照万物共荣生。
老子、秦佚及众生肖同时向峡东石峰，望去，但见那石峰，公然像个白叟。众生肖便可七嘴八舌群情起来，有说似巨人往天，有说似神仙寻路。秦佚则当真言道：“那石峰看似巨人瞻仰，如思如叹，莫如称老子问道。”
后下界秦襄公养马，玉帝成心助一臂之力，又令伯乐下界转世投胎郜国一穷户家中，名为孙阳。
以上典故便是先人所称“塞翁失马”。
孙阳少有弘愿，对相马尤其钟爱。他自感在空中狭小的郜国，骏马希少，难以有所作为，就分开了故乡。历经诸国，最后西出潼关，达到秦国，成为秦穆公之臣。
因而，老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙腿爪盘青蛇空中护行，走出紫云山，奔往岳麓山。
一次，伯乐受秦穆公的拜托，采办能日行千里的骏马。伯乐向秦穆公申明，千里马少有，找起来不轻易，需求到各地巡访，请秦穆公不必焦急，他极力将事干好。伯乐跑了好几个国度，连素以盛产名马的燕赵一带，都细心寻访，辛苦倍至，还是没发明中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰巨吃力地匍匐还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了本身的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下本身的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马因而低下头吐气，抬开端来长鸣，嘶叫声中转云霄.这是它感激伯乐体味并且体贴它啊.伯乐当即从声音中判定出，这是一匹可贵的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如浅显的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人以为伯乐是个大傻瓜，他感觉这匹马太浅显了，拉车没力量，吃得太多，骨瘦如柴，毫不踌躇地同意了。伯乐牵走千里马，直奔秦国。伯乐牵马来到亲王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好仆人。”千里马像明白伯乐的意义，抬起前蹄把空中震得咯咯作响，引颈长嘶，声音宏亮，如大钟石磐，直上云霄。秦穆公听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请细心旁观。”秦穆公一见伯乐牵的马瘦得不成模样，以为伯乐乱来他，有点不欢畅，说：“我信赖你会看马，才让你买马，可你买的是甚么马呀，这马连走路都很困难，能上疆场吗？”伯乐说：“这确切是匹千里马，不过拉了一段车，又喂（饲）养不经心，以是看起来很瘦。只要经心喂（饲）养，不出半个月，必然会规复体力。”秦穆公一听，有点将信将疑，便命马夫经心极力把马喂好，公然，马变得精干神骏。秦穆公跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘气的工夫，已跑出百里以外。而后得知，此马本来是齐恒公识途老马之子，名为千里马，丧失落入官方。厥后千里马为楚王驰骋疆场，立下很多功绩。秦穆公对伯乐更加恭敬。孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功绩，并以其卓著成绩获得秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军交战南北。伯乐在事情中失职尽责，在做好相马、荐马事情外，还为秦国保举了九方皋如许的能人贤士，传为汗青嘉话。
老子等望去，只见一平台处站有一帮非同平常长之，正在对不远处一岩壁洞窟指指导点。近前来，只见这些人个个身长有五丈，足履有六尺，皆穿蛮夷打扮，共有十二人。见老子比及来，皆惊异景望。此中一年父老来到老子面前，双手合十躬身见礼道：“晚僧达摩，拜见太上老君。”
秦佚引领老子及众生肖一行出桃花坪，入石门峡，顺凿石巷子前行。但见龙门峭壁之上，凿岩穿壁，数座小庙整齐山麓间，偶尔可见且前人悬棺置于崖穴中，险中见趣，奇中生巧。快到峡口口时，玉兔俄然镇静叫道：
秦佚骑白马引领老子及从生肖一行，从谷底迎着溪流步上紫云山，一起溪潺潺之声清楚可闻。跟着山势起伏窜改，溪流时而急，时而缓，时而宽，时而窄，与小溪傍依的紫云山矗立高耸，气势不凡，险要之处如同刀削斧砍，赭红色的山体暴露无遗，山上树木碧绿，枝繁叶茂，遮天蔽日。行至一崖壁前，黄狗俄然叫道：
秦佚望着这些怪人的身影消逝，站于平台之上，对老子道：“此处风水不错，难怪这些长人帮衬。在此筑庵修身养性如何？”
老子环顾四周道：“此地风水确切极佳，不失为修身养性之抱负地步。然君子不成夺人所爱，我等还是就此打住，去岳麓山另寻修身养性之地吧。”
这晚，老子秦佚便在塞翁家中过夜。众生肖与红马等在草原猖獗一夜。塞翁一家妻小，热忱接待。其邻里都抢先恐后前来瞧看老子尊荣。塞翁遵循先祖伯乐托梦所嘱，向老子就教了很多玄机妙理。
达摩道：“行前徒弟有所警告，不准提及他姓名，晚僧不敢奉告。还望老君包涵，为我等传授修炼佛法。”
行进中，秦佚笑问塞翁道：“先生既是伯乐后嗣，您看我所乘白马如何？”
再说秦佚引领老子及总生肖一行走出石门峡谷，面前豁然开畅。再踏进年秦穆公军马的集养地，时价暮秋，只见落日西下落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，令民气旷神怡。更可观者，有百余匹骏马被一骑手追逐奔腾。老子不由叹道：“春季草原是多么壮观，有大气澎湃之美，光芒四射，色采斑斓，呈一派歉收气象。瞧那骏马，奔驰萧洒。看那那红马骑手，胸前飘长须超脱，想必已过六旬，却老当益壮，似当年襄公转世而来。”
这恰是：
老子骇怪道：“恰是老朽。你如何知我？”
话说老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，与黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙尾盘青蛇空中护行，沿古丝绸之路要道洮河西岸古丝绸之路持续南行，沿途抚玩秋景圣迹，赶往狄道境域。
本来当年九方皋为秦穆公选的那匹黑马，是天下少有的骏马，成为秦穆公的坐骑，厥后在岐山不慎走失。岐山下的三百多个老百姓捕获了这匹马并且把它分吃了。官吏追捕到这些人，筹办绳之以法。秦穆公说：“有品德的人是不因为牲口的原因而伤害人，我传闻吃马肉不喝酒会伤身材的。”因而就给他们酒喝。厥后秦穆公攻打晋国，那三百小我传闻秦穆公被晋国军队围困，个个拿着兵器，为秦穆公搏命作战，用来酬谢秦穆公当初让他们食马喝酒的恩德。因而，秦穆公俘获了晋侯，回到秦国。
达摩道：“我等是天竺之人，徒弟说我等即将循环转世，让我的在转世之前，前来东土，一为学道成佛，初创东土佛教宗派禅宗，二为选地筑寺庙，为佛门斥地了一个极新的地步，弘扬佛法。临行前徒弟交代，您在上届为太上老君时，他便与你了解，称您为东方之佛。并言称您现带十二生肖讲经传法，克日必路过此紫云山，便在此等待。今见您来此，与徒弟所描述太上老君面貌分歧，且带十二生肖，故此前来相认。”
众生肖皆连连称“好！”老子浅笑不语。
走出峡谷，为洮河河谷大草原，是当年秦襄公军马的集养地。
灵台浮尘悬明镜，
一天，秦穆公对伯乐说：“您的年纪老啦，您的子孙中有没有能够派去访求良马的人呢？”孙阳答复：“良马能够凭形体表面和筋骨来辨别，但天下罕见的骏马，其神情却在如有若无、似明似灭之间。像如许的马，奔驰起来足不沾灰尘，车不留轮迹，极其敏捷。我的子孙都是劣等人才，能够教他们辨认良马。但没法教他们辨认天下罕见的骏马。有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友，名叫九方皋(gao)，他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。”穆公召见了九方皋，派他外出找马。过了三个月他返来陈述说：“已经获得一匹好马啦，在沙丘那边。”穆公问：“是甚么样的马？”他答复：“是一匹黄色的母马。”穆公派人去沙丘取马，倒是一匹玄色的公马。穆公很不欢畅，把伯乐召来，对他说：“好事啦！你先容的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都辩白不清，又怎能辨别马的吵嘴呢？”孙阳大声叹了一口气，说：“竟到了这类境地了啊！这恰是他比我高超不止千万倍的处所呵！像九方皋所看到的是马的内涵神机，察看到它内涵的精炼而忽视它的大要征象，洞察它的本色而健忘它的表面；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只重视他所应重视的内容，而忽视他所不必重视的情势。像九方皋如许的相马，有比辨别马还要贵重很多的意义。”厥后马送到了，公然是一匹天下少有的骏马。
就在老子赞叹之时，那奔驰的骏马已来到老子及秦佚与众生肖面前。待其扬蹄头来长鸣嘶叫后，那长须骑手在顿时向老子拱手作揖道：“我乃伯乐后嗣，孙姓，唤名为塞，人称塞翁。先生但是出函谷西行老子？”
第二日凌晨，天气熹微，老子一行上路。小生灵就开端在草丛中鸣叫不断，试图唤醒甜睡中的人们。风吹来了，带着丝丝凉意，天高云淡，不经意间发明数片落叶、几朵残落的野花。塞翁一家送至很远，那匹红马才恋恋不舍与塞翁回归。
传说那达摩等十二长人，自与老子等会晤后，便顺从老子教养，回天竺国转世，达摩为香至王的第三子，刹帝利族，削发后为释迦牟尼第二十六代弟子，倾慕大乘佛法，多少年后成佛带其转世长人回归东土，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的鼻祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。于梁武帝期间帆海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，一起弘扬佛法教养众生。后与十二长人持续西行。又来紫狄道。因达摩这干人等因体长，难入狄道城，因而南行，人们猎奇跟随，追至这城南紫云山前，长人一晃不见踪迹，跟随者更加猎奇，从紫云山寻觅，在紫云山平台发明“长人”足印，而不见“长人”，因此以为佛归于此，今后紫云山香火不竭，申明远播，自唐朝始，有人开端在紫云山上修建寺庙，名曰“佛归寺”。而那岩壁洞窟，便是达摩祖师面壁而坐，整天沉默静修九年之处。后达摩又去卓锡嵩山少林寺，将其衣钵传于弟子慧可，出禹门游化毕生。
话音一落，青牛驮老子迈步，白马驮即迫不及待凑向红马，密切与红马示友爱。其他生肖则腾跃奔进草原。
紫云山位于狄道城五里，还因其位于洮河之滨的狄道邑城之南，亦称东南山。山中地形独特，三山环绕，天然构成一个峡谷地带，山脊呈“鸡冠”形，绝壁峭壁到处，加上这儿山壑清幽，溪水淙淙，植被甚好，被本地人称为“小华山”。
“大师快看，东面那石峰像个白叟！”
达摩言罢，再冲老子见礼后，便号召其他长人，一轰声散开，又前后都仓猝向山中隐去。
道佛本来一祖生，
老子道笑道：“你徒弟如此奇特，不告也罢。只是，我这天为函谷出关西行老聃，非彼日上届太上老君，只向世人传授品德，只传授道的存在与明白道而所采纳的太度与体例，并未有与佛所传授的修法.。道佛独一不异的是“悟”。再者，佛法禅宗讲究禅定静虑、消弭邪念、顿悟成佛。你等欲初创东土佛教宗派――禅宗，为佛门斥地了一个极新的地步，我看还为时过早。据我所知，天竺释迦牟尼专佛法，你等悟性极高，何必舍近求远？”
秦佚问塞翁道：“你所乘红马外公黄马是否也有故事？”
老子话音刚落，只见那达摩手舞足蹈道：“晚僧贯穿，多谢太上老君教养。”
老子道：“你徒弟如何称呼姓氏？”