舜身后，气运加注其魂，被神龙所载，去往上界成为地仙，因大禹被封为王，早已执掌天下，故此帝位顺禅于大禹，旁人对此毫无疑义。
凡界之列，在一方鬼蜮的万山鬼窟，那一争光烟当中，一名身着黑衣的鬼灵，冷冷看着火线的羽士，切当的是看着对方手中的长剑。
站在山颠当中的禹，固然已经年老朽迈，但是那笔挺的身躯，如同一把利剑，令人没法忽视。
眼看着天下越来越乱，诸侯大有代替之势，虞国的统治已如夕照傍晚。商均终究按耐不住，亲身前去阳城，与大禹彻夜长谈以后，便把帝位禅位与大禹。
谁也未曾想到具有这般气运加身的大禹，为何没有与品德天尊登达仙界，谁也不晓得品德天尊为何不脱手互助，这统统都成为众位神仙心中的疑团，可惜品德天尊不说，旁人也无从体味。
日落西沉，星斗斗转，就在这通俗的夜空当中，禹渐渐的合拢了双眼，当身躯如同推梁倒柱般的瘫倒在地，统统夏后部公众大惊失容，眼中的泪水滚滚而落。
就此仙界化为三十二方天下，又被称之为三十二天，三十二天各有五帝统御，又有西方二位贤人之下门徒所分，就此地仙界开端演变完整，凡界修道者修为到了极处，便有上界神仙下凡，带上天仙界继而修炼。
不管舜帝如何而定，大禹持续率众治水，数十年间，大禹有过一丝的放松，自东入北，自北向西，自西向南，若大个虞国，在大禹的交不下，测量的清清楚楚。
夏后部，禹一步步走到世代相传的圣山，在圣山当中，禹瞻仰着星空，仿佛是对某些事物的记念，又仿佛是对于天下的不舍。
就在大禹为舜治丧期间，舜帝的儿子商均，欲行谋乱之举，沉万兵于虞国都城，幸亏有后稷等人暗自传报，大禹不肯与商均为敌，故此退位于商均，更是去往阳城避居。
说完此言，金光流转消逝原地。而就在此时，品德天尊屹登时仙界昆虚山之上，看着神妖混居，巫妖联婚，种族之间的交杂繁衍，所出世的后代，莫不是不能修仙。
“结束了。”
纵步踏云，一曲高歌，唱今古，斗转星移、一壶春秋，道云中。一剑、一人、一萧、一酒，真是欣喜此生。
匆然之间，四十余年已过，舜帝平生皆为公众驰驱，因大禹治水更加得利，使得天下地区越来越大，舜帝四周而巡，调拨各方官员，迁徙各方百姓，统统事情都是亲力亲为，毕竟在苍梧山之时，因身材怠倦不堪、与世长辞。
但是统统人都未曾发明，在禹的眉心之处，一道金光快速的消逝在空间。而禹在临死之前，心中也悄悄的道了一句：“此生已了，你便是我，我便是你。”
一系列的改制，令夏越加的敷裕，权力更加集合。再加上斩杀古越部落酋长防风氏，并暴尸三天。令各地诸侯、方伯胆怯，深知禹的严肃，再不敢冲犯夏国。
天空之上，品德天尊冷眼看着这统统，当那道金光消逝踪迹以后，品德天尊这才化为流光拜别。
因大禹之事，谁也没想到引出舜帝独掌天下，使之虞国权力产生窜改，眼下才应了那句：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，只怕是不久以后，这将不是一句空言。
那些没有插手朝见禹王的氏族部落，在传闻此事以后，更是纷繁向夏国进贡称臣，一时候天下大统，标记取人族阶层社会的开端。
“没甚么。”
“甚么？”
禹年老朽迈以后，曾推举东方很有声望的皋陶为担当人，以示对传统禅让制的尊敬。但是皋陶没有等及禅让，比禹早死。禹又命东夷首级益为担当人，统统安宁以后，禹仿效舜帝，巡游天下不知所踪。
“呸，我云中子乃是上界的金仙，如何会和这鬼灵有甚么宿命。罢了罢了，定是这玉仙醉闹的，今后倒是要少喝一些奥妙。”
商均禅位以后，在天下诸侯的推戴下，禹正式即位天子，以安邑为都城，国号称夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的意味，今后九州而定。
如此一来，光阴一久，只怕仙界定是乌烟瘴气，神仙就此断绝，想到此处品德天尊眉头一皱，缓缓的到了一句：“种族分歧，当要分类，自本日起，人以群分，物以类聚，人有人道，妖有妖法，群类之间，不成相通。”
商均登上帝位以后，因品德不良，使之难以服众，天下的诸侯见此，都分开了商均，前去阳城朝见于禹，禹还是闭门不见。
期间大禹被舜帝订婚，与涂山氏女娇定下姻缘，但是在治水之时，三过家门而不入，成为先人丁中的一段嘉话。
殊不知，就在云中子走后不久，一道金光自万山鬼窟流转，模糊现出一名男人的虚像，冷冷的看向苍穹，口中缓缓的道了一句：“第三世，为鬼。”
云中子扫了一眼万山鬼窟，心中还是不能安静，来到此人间仓促百年，也该回归上界了，这浮世尘凡、出色连连，虽可修心，却诱之为惑，一不谨慎便要落入这尘凡当中，届时难有成道之果。
甸、侯、绥三服，进纳分歧的物品，或承担分歧的劳务。要服，不纳物退役，只要求接管管束、遵循法制政令。荒服，则按照其风俗停止办理，不强迫推行中朝政教。
大禹虽死，但并未登天成仙，大禹平生当中，都未曾修炼道法，故此并不在神仙之列。
当对方道完这一句以后，鬼灵之身已经化为烟消云散，羽士微微点头，伸手收回击中的宝剑，对于这奇特的鬼灵，真是不明以是。仿佛对方就在等他而来，又仿佛对方明知不敌，又仿佛这就是宿命。
禹等位以后，大分天下，以帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。