“儒学，乃虚假之学也，口是心非，言不由衷，是非不明，道义不分，用之治国，误国误民！”
三人面朝皇案退步到殿门，这才回身出门，李从璟从皇案后站起家，负手来到殿门，面对殿外的暴雨悄悄鹄立。
车夫是名再平常不过的唐人，苏逢吉亦复如是，但是此情此景，置身巍峨神都的宽广大街上，望着远处模糊可辨的宏伟皇城城门，另有那矗立入云的大明堂，有一种说不清道不明的感受，缭绕在车夫心头，挥之不去。
“臣等辞职。”
苏逢吉沉声道：“在这个节骨眼上，另有人劝谏陛下不出兵？”
“何谓外儒内法？不过八个字：律法定罪，儒学治心。”
“退下吧。”
见苏逢吉暴露不成了解与没法置信之色，苏禹珪嘲笑道：“敌兵压境，边患复兴，某些人狼心野心，罔顾国法，行背叛之事，在这等风景下，另有朝廷不该妄起兵端的谈吐，苏兄是否感觉这些人不知所谓？”
望着那缩头缩尾的官员，张一楼轻叹道：“本日的第三个了。”
“这回禁军出征，重心仍旧在河西，待得雨后晴和，雄师就要筹办开赴，判度支的分内事，自本日起就要当即动手去办，现在夏季将过春季将临，朕偶然跟谁遮讳饰掩。”
世人俱都赞叹不已。
此言掷地有声，如夜雨惊鸿，让人目瞪口呆，堂中诸人，除却张一楼起初有所耳闻外，莫不垂首堕入深思。
世人沉默不能言语，俱都堕入深思当中。
话刚说完，不由咳嗽两声，马夫转头看了一眼尚在病中的苏逢吉，缓缓将马车停在道边。
“岂止雄才大略，此法若成，便是千古一帝！”
正如苏禹珪先前所言，李从璟召见他的目标，就是为了将“士不因言开罪”的条例改一改，当然事情并非如许简朴，苏逢吉先前的估计没有错，他在定鼎门大街上遇见的信使，的确就是北边来的，李从璟在这个时候召见苏禹珪，是要他在《大唐律》中加出来一部分“战时条例”，以此来明告天下臣民，当外贼寇边国有战事的时候，他们应当有如何的言行。
“然也。”
苏禹珪这话说完，苏逢吉嗔目结舌，很久说不出一句话来。
“本日，之以是将你们三人一同叫出去，为的还是苏卿手中那本《大唐律》。你们三人才学不浅，《大唐律》又事关严峻，仅苏卿一人操笔还不敷，需得你们三位戮力同心，江文蔚、张易、朱元等，亦是朕眼中的后起之秀，此番就给你们跑腿。别的，此事名义上由冯相挂帅，内里以王朴为首，尔等莫要孤负朕的希冀。”
这部耗时很久出-台，并且出-台后仍在不竭完美的法典，成了李从璟留给汗青的一大礼品。当然，这是后话。李从璟的大唐恒强梦，当然不是仅靠一部法典就能完成，不过他也并非只是在做如许一件事。
“苏兄此言，过分偏狭。”
很久，苏逢吉叹道，“天下事，皆律法之事，我本日方知此言何意啊。”苦笑两声，对苏禹珪道：“人言苏兄，乃是当世商君，今闻苏兄此论，知此言不虚也。”
“究竟倒是，儒学并不能治心。”
分歧于长兴二年的进士三甲，还只能称为后起之秀，苏逢吉、苏禹珪、张一楼这些天成二年士子中的执盟主者，现在在朝堂中都已在朝一方独当一面。判度支的苏逢吉，是朝堂上举足轻重的财务大臣，能聚财会费钱，每日里经手的财帛难以计数，便是行省的布政使见了面，也要笑容相迎，以期游说朝廷能往本省多投入一两分财务力量。如何让国库更加充盈，便是苏逢吉的最大职责，职位与三司使孰轻孰重还不好说。
“不，陛下要重新定义的，是律法！”
张一楼点头道：“固然，人治不如法治。人治靠人，但人却不是都贤，人有好恶，另有七情六欲，常常影响国政；法治靠法，法倒是稳定的，起码根底不易变。”
苏禹珪暴露高傲的笑意，“当然是《大唐律》！”
世人见礼的时候，江文蔚、朱元、张易等年青一辈执礼甚恭，毕竟他们面对的是大名鼎鼎的“二苏”之一，固然他们本身也都屡有功劳，但却没有高傲拿大的事理。
此时，站在崇文殿门口的李从璟，脑海中闪现的倒是另一幅画面。
苏禹珪听罢世人的歌颂之言，沉默了半晌，俄然又开口道：“实在诸公还未真正体味陛下的意义。”
苏逢吉啼笑皆非，“河西、西域尚未安定，何聊天下一统？”
分歧于《贞观政要》，尚在孕育中的《大唐律》，不会将李从璟与众臣的言行对话都写出来，但毫无疑问的是，眼下李从璟与众臣的一言一行，帝国的每一项国政，帝国中正在产生的每一件事，都能够成为《大唐律》的条则按照与素材。
苏逢吉沉默半晌，问道：“陛下如何对待这些人？”
张一楼笑道：“以是苏兄现在晓得，秦朝‘以吏为师’，实则并非一无是处。”
忽的，正殿传来拍案的声音，接着便响起天子的怒喝声，苏逢吉等人面面相觑，都看到了相互眼中的凝重，没多时，一阵略显短促的脚步声响起，有官员缩着脖子从门口走过。
说完这些话，苏逢吉在车夫的搀扶下攀上马背，当下不再多言，在雨中扬鞭而去。车夫怔怔望着身子在马背上摆布摇摆的苏逢吉，真担忧他会摔下来。
洛阳。
苏禹珪、苏逢吉、张一楼等人，躬身听完李从璟的话，一齐面朝皇案而拜，“臣等谨遵敕令！”
这一问让世人都是一愣。
堂中一时落针可闻，江文蔚、张易、朱元等人，也都惊奇的看过来，忘了相互的扳谈。
轻叹一声，张一楼持续道：“若算一本账，出兵塞外，的确‘入不敷出’，但若事事以财帛出入为基准，唐人的民气，唐人的高傲，唐人的雄风，又该值多少钱？”
张一楼道：“有了这等法典，可保大唐恒强。”
“以是陛下要重新定义‘士不因言开罪’。”
苏禹珪没有等候太久，见世人都不说话，他又问道：“当今陛下，雄才大略，古来少有，四海因之而承平，天下因之而一统在望，但是纵观汗青，明君常有，雄主可曾易得？千古一帝之所以是千古一帝，难道正因千载可贵？但是，大唐鼎祚持续，今后的大唐要长治久安，要恒强不衰，靠甚么？”
大唐朝堂上的新人换旧人，是权力交代的题中应有之意，明宗旧臣退居二线后，权力将转移到昔日秦王府官吏手中，而秦王府的官吏，又以李从璟出镇幽州时培养的班底为中流砥柱，故而朝堂上才会呈现“幽州派”官吏当道的局面。从挨次上讲，在这以后，才是天成、长兴年间冒头的士子佼佼者们真正上位的机会，眼下“二苏一张”执掌一方权益的局面，则表现出在当今大唐天子眼中，秦王府的旧有官吏，并不能完整满足眼下大唐对人才的需求。
窗外大雨淋漓，苏逢吉刚从雨中来，固然披了蓑衣斗笠，身上还是不成制止感染了雨水，特别袖口和裤脚湿了一大块，凉意从脚底直往头上冒，幸亏殿中供应热茶，苏逢吉坐下后一碗热汤下肚，倒也不感觉凉了。苏禹珪仍然是寡言少语的模样，五官中正的脸上没有多余神采，可贵的是不显得机器冷硬，平素卖力暖场，特别是在二苏相互吹鼻子瞪眼时和稀泥的张一楼，本日言语也是未几，本来苏逢吉才是话最多的阿谁，不过自打见到苏禹珪和张一楼，他就晓得先前在大街上的猜想没有错，眼下天子将他们这三个职司互不交叉的人汇在一块儿召见，定然是有大事，眼下也没有耍嘴皮子的兴趣。
“千年以来，朝廷以外儒内法之术治国，用法，却各式讳饰，不肯说法，朝野群情的，也只能是儒家之道，故此，自打商君立法，律法虽经千年，本身实无本质演变。”
朝堂上的明眼人大多晓得，明宗一朝，中枢以冯道、任圜、安重诲、李琪等报酬核心，四相在朝乃至是五相称朝，都是常态，这还不算那些被加封了“同平章事”职衔，而实际上并不在朝的朝野权贵，这类以多报酬宰相，实际上弱化宰相权益，集权于天子手中的体制，是庄宗、明宗期间天下分裂、藩镇林立的局势所决定的，不管吵嘴，到了当明天子临朝、天下一统的期间，已经不再合用，不止是那些衮衮诸公明白，凡是有些见地的官员也都晓得，在李琪等人不是位列三公，就是加封仆射的环境下，老宰相们在收成尊荣的同时，实际上已经退居二线，腾出来的实权实位，交到昔日秦王府的官吏手中，是不成逆转的趋势。
张一楼叹道：“非是不肯言语，而是当今陛下委实过分贤明，谁也不肯去想那以后的事。”
“何谓律法正心？”
从洛阳到朔方的官道、驿站早已补葺结束，禁军从洛阳开赴后，一起上的路程和宿营也都有大抵安排，朝廷征调的青壮民夫、集结的粮草东西，在此之前就已出动，现在，禁军出征河西的机会已经到来。
禁军铁甲出战朔方与河西，行动想小都不成能，在这类环境下，出征便是战机，十万雄师远征，不成能到了疆场上还去跟人家相持瞎耗。在得当的环境下以雷霆之势一举定胜负，横扫千军如卷席，这才是李从璟该有的手笔。
苏逢吉阴沉着脸道：“内奸犯境，亦不出师？”
苏禹珪悄悄笑了笑，“实在答案已在心头，只是诸公不肯言语罢了。”
苏逢吉禁不住嘲笑道：“祖宗打下来的国土，也不要了？”
不出不测，在坐俱都读过，苏逢吉道：“贞观之治，大唐乱世，何故呈现？治国理政之法，悉在《贞观政要》。书成之日，便是君臣珍宝，百年来备受推许，不识《贞观政要》，岂敢妄谈治国？”
“解下车套。”苏逢吉让马夫将斗笠蓑衣脱下，换他本身穿上，就筹办去骑马。
......
苏逢吉看向苏禹珪，对方眼中闪动的寒意让他有些迷惑，作为究竟上的法律大臣，苏逢吉很少看到苏禹珪在旁人没有冒犯律法的环境下，会有格外的喜怒之色。
话及此处，苏禹珪喟叹不已，“旧事不成追，商君之法，已是明日黄花，大唐要的律法，是全新的律法！”
第三日的时候，大雨未见其小，午后之时反而突然加大，遂成暴雨之势，天气为之一黯，本就行人未几的街道，更显洁净。
苏逢吉问苏禹珪，“这部法典，何时才气拟就？”
苏禹珪、苏逢吉、张一楼踏进正殿的时候，皇案后端坐的大唐天子仍然是那身黑金龙袍，年青天子身边按例无人站立，宽广的大殿中也别无旁人，暴雨在殿门外倾斜如瀑，淋漓的雨声清脆而清脆，三人进了殿门，仿佛就已与世隔断，风声雨声皆散于九霄云外，耳中能听闻的便只要天子那严肃的声音。
苏禹珪没有让苏逢吉等多久，他持续冰脸冷声道：“向陛下劝谏的臣子，个个都满嘴事理，乃至满嘴仁义品德，劝谏的时候，不乏出口就敢朝陛下开喷的——苏兄应当晓得，莫中书带领舰队出海之时，就有很多老夫子指责陛下穷兵黩武。所谓天下大乱久矣，现在蒙天之眷，乱贼安定，四海承平，九州一统，当此之时，大唐该当马放南山，甲兵入库，施礼义教养于天下，如此方是国泰民安之道——此等谈吐，陛下何曾听得少了？”
“苏兄当知，律法定罪不诛心，‘士不因言开罪’，为何？就因为谈吐只是谈吐，士子官员卖力进言，但其言是否实施，却不在进言者。”苏禹珪道。
悠忽间，因李从璟而提早呈现的铁质马掌，踩踏在砖石御道上，响起清脆而短促的声音，一骑信使从马车旁飞奔而过，两马并头而进的顷刻间，斗笠从信使身上飞离，在空中转了两圈，落在泥泞的街道上。
“甚么？”
“那是之前了。”苏禹珪语出惊人道。
“契丹与鞑靼的军队已经集结，阵容浩大，南犯期近，朕并不担忧此二者兴风作浪，卢龙的仪坤州防地，大同的云州防地，都坚毅得很，就算朝廷不发禁军，他们想要破关而入，也不是那样简朴的事。这些年朕戮力减弱契丹，前前后后屠了他们数十万人，可不是隔衣瘙痒。此番发军，耶律德光如果不冒死，就休想有战果，他若敢冒死，朕一纸圣旨，且不说渤海国日夜等着光复失地，仅耶律敏就够他后院失火。”
苏禹珪点点头，忽而又道：“《贞观政要》人皆识之，但是贞观之治，却从未再现，这又是为何？”
眼下冯道固然还是宰相，但实际上不过是权力交代的过渡期间罢了，比及出海的莫离返来，不管是资格还是功绩，他都是宰相的不二人选，冯道固然有才，但白叟不退位，新人难出头，对天子而言，谁更有才，谁就更合适宰相这个位置，毕竟眼下的大唐，宰相只要一个。
苏逢吉欲言又止，深思了半响，“我明白了，陛下此番召见你来，就是为了重新解释‘士不因言开罪’的定义，并且将其写进律法当中。”
苏禹珪正色点头，“《贞观政要》固然久负盛名，实则今时分歧昔日，很多事情已不成同日而语，又且《贞观政要》毕竟是史乘，固然是政论性史乘，但史乘永久不能成为治国模板，换言之，《贞观政要》不敷效仿。陛下要的大唐律法，是一部包含万象，能让厥后者赖之管理天下的律法，是比商君之法还要完整的法典！”
张一楼苦笑道：“关头在于，这些人常常以为本身很有事理。”
“何谈偏狭，本就如是！治国之道，其威，当重于君王之言，说一不二，其利，当甚于头顶长剑，分歧即落。儒学之本，在于仁义品德，以之治国，则不孝之人，便该下狱，不义之人，便该定罪，不仁之辈，便该宣刑！何故儿不奉养双亲，却只被斥责唾骂？人出售亲朋，还能清闲度日？店主剥削伴计，却无人问津？治国之道，当明如日月，不容藏污纳垢，当严如军令，条分缕析，事事有章可循！不如此，则万民猜疑，不知所为。儒学治国，符合此道者不赏，悖逆此道者不罚，国之庄严安在？君王言出不可，则无威望，臣民戏之，天下大乱；治国之道日日鼓吹，却不依此赏善罚恶，岂不徒增笑耳？大唐数百州近千县，百姓千千万万，天下事又何止千千万万，治大国如烹小鲜，岂能不苛求细节？且不说事事有章可循，一事无章可循，都会贻害无穷。这般儒学这般治国，事事遮讳饰掩，事事模棱两可，如同做贼普通，恐怕说话声音大了，全无光亮正大之意，做人临时不成，还谈治国，岂不成笑？如此治国，何异于儿戏邦国！”
李从璟说话的腔调固然陡峭，没有决计顿挫顿挫，但只如果从他口中说出来的话，字字严肃已是毋母庸置疑。
苏禹珪答复道：“如此律法，非一时之功，但是眼下，就在制定当中。”
一朝天子一朝臣，秦王府官吏领受权益，不但是当明天子握紧帝国权力的标记，也是因为，作为自家“白叟”，天子对这些人的才调品性都知根知底，用起来顺手，而这些人久事天子，也更能体味天子各种政策的用心，落实各种政策就会更加安妥，如此才有“政通人和”的结果。在这类环境下，李从璟顺势将数相在朝的局面，鼎新为一相在朝副相帮手，三司使、枢密使分权的体制，可谓是顺水推舟。
甚么是不拘一格降人才？不顺从权力交代的挨次，让新人早出头，这就是。
苏禹珪赶紧行礼，感慨道：“苏某一介俗人，哪有这般远见高见？这都是陛下的主张，我不过是遵循陛下的叮咛办事罢了。”
“不止于此。”苏禹珪道。
“律法能治心？”
“苏兄可知，秦律有文，官捕盗于市，民见之而不助官者，视为有罪，助官者，有赏；民于道犯疾，人见之而不送医者，视为有罪，送医者，有赏。人言律法严苛，治国以法，则无情面，何其缪也！何谓律法？律法者，端方也！律法之文，定天下万民之言行标准，使百姓知其能为，知其不能为，在此之上，知何者为对，知何者为错，再由此往上，知何者受赏，知何者受罚。故而又言，律法者，奖惩也！有赏无罚不是律法，有罚无赏也非律法！律法定罪，乃其一也。只能定罪之律法，非为良法，何也？盖因律法之本，不在定罪，而在根绝犯法，在导人向善！有罚，则绝罪过，有赏，则生善行，此二者缺一不成。百姓知奖惩，则知进退，天下少恶而多善，是无情面乎？是有情面也。兄亲弟恭，睦邻驯良，君臣相得，是靠嘴上仁义品德，还是靠奖惩之制，岂不了然？”
“律法能正心！”
“边蛮之地，寸草不生，要之无益；守边之军，徒耗财帛，于国为害；塞外之民，茹毛饮血，不堪教养。故而治国之重，在于中原，在于江南，塞外当求安宁，不该发兵远征。”苏禹珪说的，天然是某些臣子的谈吐。
苏禹珪道：“要之何异？陛下雄才大略，当重新勘定国土疆界，何必师法前人？”
苏逢吉又问：“陛下可有赐下称呼？”
世人纷繁叹服，包含江文蔚等人，都一起见礼道：“苏公高见！”
张一楼则更不必多言，虽说“二苏”成名的初期，他还冷静无闻，但他作为李从璟出镇幽州时的旧人，固然没有当年“四大才子”莫离、王朴、卫道、杜千书那般名誉大，但总归不会差给厥后的桑维翰等人，在现在“四大才子”、费高章、赵钟鸣等幽州旧人身居要职，“幽州派”官吏被朝廷大减轻用的环境下，张一楼在被冯道、任圜看中后，历任六部中数部之职，现在更是在中书门下两省行走，此情此景，其人已是朝堂上心照不宣的诸相人选，至于今后到底是成为在朝宰相，还是那承担副相职责的参知政事，就要看他本身的造化。
“舍弃国土时，不师法前人，现在提及和亲，又要师法先人？”
一架不管从大小还是从装潢上看，都显得浅显至极的马车，在定鼎门大街上面北疾行，蓑衣斗笠的车夫扬起手中的马鞭，一下下扬起又一下下落下，马鞭挥动与拍打的声音，堙没在庞大的雨声中。雨落马身，溅起的水花连接成线，骏马的肌肉在现在纤毫毕现，伴跟着有力的奔进行动，马蹄在大街上留下一个又一个凹形深印。
苏逢吉没有理睬车夫的禁止，下车的时候身子晃了晃，脚步有些踏实，但神采格外刚毅，“我病了已稀有日，若非大事，陛下不会在此时急召。若我眼力没错，方才畴昔的那骑，乃是北边来的军使，此番必有重雄师情......”
苏禹珪听了这话，倒是点头道：“孝公以后，得益于商君之法，秦朝几代君王无一昏君，是人皆英才吗？依我看，不过是萧规曹随、按章办事罢了。世人诽谤秦法，说秦因法暴而亡，我却以为，秦亡之罪，不在秦法。秦法何错之有？若秦法果然不堪，秦何故能一统天下？汉承秦制，为何能有大盛之貌？细思之，始觉其过，在始天子也。法家数派，有重‘法’和重‘势’‘术’的辨别，始天子扫荡六合，小我权威太重，脾气收缩，居功自大，彼时之秦法，已非重‘法’的商君之法，而是重‘势’‘术’的申不害、韩非之法。商君之‘法’能存悠长，不因人而变动，而‘势’‘术’之法，会聚天下权力于君王一人，纵因君王雄才大略，一时得利很多，却会埋下各种祸端，毕竟要人死道消。至今思及秦朝旧事，韩非入秦后，始天子摒弃商君之‘法’，而取了韩非承自申不害的‘势’‘术’之法，而引得秦朝毁灭，便感觉韩非入秦，固然本身不得用，却似行了死间之事，给秦朝埋下了毁灭的伏笔。”
苏逢吉怔怔看向苏禹珪，不明以是。
门外的屋檐滴水成串，经年累月，在砖石上砸出一个个小凹坑，张一楼收回目光，“陛下发怒与否，跟心性无关，而是看有无发怒的需求。就像眼下，陛下不发怒，某些人就不晓得陛下对他们悔恨到了顶点，陛下不发怒，他们就不晓得陛下出兵的决计。”
判刑部的苏禹珪，是大唐法治天下的掌剑人，在朝则补葺律法完美法典，巡查行省州县则让处所官吏如履薄冰，次序再卑劣、盗贼地痞再多、官吏贪赃枉法再严峻的处所，只要他去巡查一趟，必将民风一清法度仿佛。苏禹珪的志向，便是为朝廷建立一套无所不包的完整法典，使得治国之道变成依法治天下，其人被某些官吏暗里称为“今之商君”——秦以法治国，汉朝初创了外儒内法的治国之术，今后虽有多番波折，但总归是支流，到了本朝自不必说，有人将苏禹珪比之为卫鞅，可见苏禹珪的分量。
......
苏禹珪一席话说完，顿了顿，总结道：“治国之道，首在治人，治国以法，法若不能治人，何谈为法？治人之法，当分吵嘴，明是非，知对错，此三者以降，则能言君子心。民气正，则国心正，试问届时，朝野高低，谁会在内奸犯境时，言和亲言进贡？此番朝堂之上，人有此论，乃国之辱也，乃律法之辱也！”
恭贺新春，祝大师鸡年大吉吧。
身着精甲的唐人，手捧《大唐律》，杨威于四海，布道于天下。
“另有甚么？”
“儒学到了本日，的确有很多弊端。”
“那又如何？”
这是一个属于唐人的期间，即使暴风暴雨，电闪雷鸣。
“另有甚么？”苏逢吉问。
从皇宫向南延长到南城门的定鼎门大街，百步之宽的街面上几无一人，豆大的雨滴落在大街中心的御道上，在青石板上摔得粉碎，两端的南北向大道，则是泥泞不堪。
苏禹珪当真道：“诸公不肯想不肯说，陛下本身却已想到了。不但想到了，陛下正在尝试去处理这个题目。”
马车的帘子被撩开，风雨刹时涌入，灌在苏逢吉那张略显惨白的脸上，他望了那骑信使一眼，放下窗帘，撩开前帘，沉声对马夫道：“停下。”
“非止如此。”
苏逢吉抬高声音问道：“平素可贵见到陛下发怒，今儿这是如何了？”
李从璟以这类体例来昭告朝野，不但面前的大战他要打，今后大唐每逢遭受挑衅和侵犯的时候，都要毫不游移的开战，他以帝王的言行表白，他要毫无保存践行那句“犯我中华者，虽远必诛”的誓词。
此番这场大雨，持续了整整三日，洛阳城中纵横如棋盘的街、坊，尽皆罩在望不到边沿的雨幕中。雨落屋檐溅如花，雨落石阶脆如琴，走在雨中的撑伞人，天然别有一股行者壮气。
雨中的定鼎门大街更显宽广浩远，大街两侧的参天树木郁郁葱葱，隐入雨幕中的苏逢吉如同沧海一粟，纤细的不值一提。车夫是名参军中退下来的老卒，他望着苏逢吉垂垂看不清的背影，耳畔雨声如鼓声，此时现在，他竟然从对方身上感遭到了一股乘风破浪的意味。
深夏时节，雨水充沛，虽说洛阳位在秦岭之北，一年的降水量与淮南不成同日而语，但也并不贫乏大雨连缀的时候。
苏逢吉如噎在喉，想要说甚么，却又甚么都说不出来。
苏逢吉赶到崇文殿后，被安排前去侧殿等待，在走廊上抖了抖雨水，解下蓑衣交给酒保，地上连续串足迹湿漉漉的，脱了鞋子进入殿中，苏逢吉发明苏禹珪、张一楼也在，不但如此，连久未曾会面的江文蔚、张易、朱元这些后辈也呈现了。
“下狱了。”苏禹珪道。
“与此辈信口乱喷之人，如何讲事理？”
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“士不因言开罪，但内奸寇边而敢言和亲的，宁舍祖宗国土只为轻易苟安的，是为分不清大是大非，是为祸国殃民之言，人有此等谈吐，如何不该定罪？不治此等人之罪，反而让其身披官袍招摇过市，朝廷还如何指导天下人明是非、有大志？不治此等人之罪，岂不让天下人都满口胡言？”苏禹珪冷冷道。
苏逢吉沉默下来，半响后苦笑道：“人间何故会有这等人？”
很久，他苦笑问苏禹珪，“那依苏兄之见，该当如何？”
“明公，你大病在身，怎能透露在雨中？”车夫大急。
苏逢吉、张一楼正在跟着苏禹珪的话思考秦朝旧事，乍然听闻他最后一句话，不由得问道：“大唐要的律法，是何种律法？”
苏禹珪凛然正气道：“既然儒学不能治心，那便让律法来！”
苏禹珪没有直接答复，而是反问道：“敢问诸公，谁曾读过《贞观政要》？”
苏逢吉双目闪动着精芒，“孝公以后，秦朝速强，始天子以后，秦朝速亡，陛下功追后者，却会效仿前者。”
众皆不解，迷惑道：“苏公此言何意？”
“这般高屋建瓴，也唯有我大唐的陛下才气做到！”
苏禹珪侃侃而谈，“方才我固然不屑儒学为治国之道，但也仅此罢了，儒学仍有颇多可取之处，大唐的律法要管理天下，要君子心正国心，怎能丢弃百家精华？秦汉以来，百家学说，并未灭亡，只是互取好处，相互融会归一罢了，不然董仲舒怎会有‘天人感到’‘君权神授’之论？只不过彼时之百家，是以儒学为中间停止融会，而现在，律法才是底子。比方说，儒家仁义，墨家兼爱，这是好的，律法便要取之，子不贡献双亲，便要定罪，这不是儒学吗？路见病患，不管了解与否，皆送医馆，这不是墨家吗？”
“下狱？士不因言开罪，此番何故能将官员下狱？”苏逢吉有些惊奇。
“这等人多了去了。”苏禹珪嘲笑道，“直言进谏，落个敢谏的直臣名声，害君王之名而成绩本身之名，故作惊天之言，故作与究竟相悖之言，不过是哗众取宠，惹人重视罢了。”
“出师则劳民伤财，是为伤国本害百姓，还不能令永绝边患，上善之道，当法先人，和亲、予财贿。”
世人闻言怔了怔，随即又都了然，如此真相，是在料想以外道理当中，江文蔚面向正殿而拜：“陛下真是雄才大略！”
“然也！”