李逸航道：“那你们教名‘光复’二字是作何解？”梅鱼龙道：“光复昔日荣光，昔日帝国国土，这是我们第一任教主阿史那弥日创建本教的初志，你能够不晓得，突厥人自称是匈奴人的后代，在隋唐之前，这儿周边泛博地区满是他们牧马放羊的地区。”
梅鱼龙道：“突厥人亡国后，其族中有识之士自不心甘，纷繁发愤求谋复国，第一任教主阿史那弥日便是此中的志士之一，在当时氛围背景下创建了光复教。开初总部设于天山博格达峰北坡天池边上，后因偏于一隅，人丁不兴，生长多年亦不见昌隆，于第三代教主开端，教坛地点地渐渐搬家至贺兰山玉轮弯，也就是我们脚下。这里更靠近中原地区，人丁稠密，大家尚武，光复教传播教义生长教众都轻易很多，又因光复教获得可萨汗国犹太教总部财力人力的支撑，可广开布施之门，而那段期间正值我们中原五代十国期间，比年战役，兵火燹灾，百姓如浮萍，性命不比草芥，因此有多量避祸塞外的汉人信教入教，此中不乏很有武功高强之人，传播百余年下来，已成西域第一大教。”
左申道：“由我来先容一下突厥人的汗青。在我们南北朝期间，突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山)，初归附于柔然。西魏时首国土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越北海（贝加尔湖），南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有笔墨。到了我们隋朝期间，隋将长孙晟用诽谤之计使之分裂为东西两部，唐太宗贞观四年，攻灭东突厥，唐高宗显庆四年，唐又灭西突厥，他们余部就只好西迁。但在武后武则天期间，再度建立后东突厥帝国。存在于我们中原唐玄宗期间，最后亡于回纥，也就是我们以西的回鹘国。”
李逸航不由发笑，道：“那梅左使近年来所作所为，对我大宋江山和天下百姓百姓，不但没有侵害，反而大大无益了？”左申道：“我教企图及解缆点，确是百益而无一害，只是过程手腕有些激进偏差，又不重视鼓吹，形成了大家各派对我们的曲解，我们对此已经深深深思，今后决不会再呈现灭门灭教之事，李兄弟大可放心。”
左申道：“小兄弟，你年纪悄悄就有如此妙手修为，抱负必然泛博，你入我教后，前程更加无可限量，做上教主之位，也不是不成能，”梅鱼龙道：“岂止不是不成能，而是大大的有能够！小兄弟的才干武功，光复教庞大的权势，一相连络，那定是如虎添翼，相得益彰，无往而倒霉，我们必能同一天下武林，匡扶大宋王朝，稳固江山社稷。”
李逸航心道：“闻你们所言，那真是比唱戏的还要动听，只可惜这十句话当中，还不知有几句是真的，若不是我对你光复教体味太深太多，说不定便真的被你们利诱而步入岔路，但在目前的处境之下，我又不能表示得太顺从，不然惹怒了你们，结局必定悲惨。”他点了点头，似在深思。
梅鱼龙道：“不错，我已传下号令，标准大家言行，不成再用暴力手腕收归别派。李兄弟，你在中原武林大驰名誉，你插手了我教，可起到一个杰出的带头树模感化，而由你去跟他们谈归化入教之事，他们更易了解接管，可说是如鱼得水，那我们连合天下武林共创大业之举便指日可待。大宋得我们学武匹夫大力守助，必可社稷悠长江山永保。”
梅鱼龙道：“李兄弟，本日由我来向你先容一下我们光复教。中原武林人士传说不错，我们光复教的初创人以及现任失落了的教主，都是突厥人，但你在贺兰山上待了三天，可见得有多少个突厥人？实在光复教现在已是我们汉人天下，江湖人言道我们是突厥人的虎伥，为突厥人入侵我大宋江山打头阵，那美满是无稽之谈大错特错，我们都是汉人子孙后代，岂能做外族喽啰，干这祖宗所不容之事？”左申道：“梅左使说得不错，现在光复教内，除了几名元老以及一些年纪较大的弟子是突厥人外，其他的不是我们汉人，便是西夏人，辽人契丹人，回人吐蕃人，与西去远走的突厥族真的扯不上太大干系。”
李逸航听他二人一唱一和，却想不出甚么回绝的借口，就算找齤，又有甚么用，最后还不是一死？看着三人的目光射向本身，眼神中饱含殷切等候之情，都等着本身表态。他深思半晌，最后道：“梅左使，左龙王，你二人的一片美意美意，鄙人深感涕零，只是插手光复教，乃是极严峻的结定，决非一时便能下得了决计，请容我细细斟琢考虑。”
李逸航听得入迷，问道：“光复教的教义是甚么？”梅鱼龙道：“光复教信奉犹太教，至于教义是甚么，我们也不太清楚，教中的突厥元老能够会晓得一些。”左申道：“刚才梅左使提到的可萨汗国，实在就是东突厥帝国，他们当时将犹太教视为国教，其国境首要位于葱岭以西，离我们十万八千里，可他们帝国的地盘瘠薄，比年干旱，怎有我贺兰山、河套走廊以及天山南北物产丰富，草场肥美？是以之故，可萨突厥便倾天下之力，帮助光复教生长强大，以期能重新夺得先人曾经糊口游牧过的处所。光复二字，便是由此而来。”
李逸航道：“既然你们不是为突厥人打头阵，何故又要诡计统天下武林？”梅鱼龙道：“首要在于中原武林不同心，如一盘散沙，各自为战，而我大宋北面劲敌契丹，西面造反反叛的西夏，另有吐蕃诸部也对大宋江山虎视眈眈，我目前所举，乃是要集武林中大家力量，共抗我大宋亲信之患。”