这么一通要求下来，部落的人就鸡飞狗跳的繁忙了起来。岩洞表里一个个火堆烧得通亮，新烧的陶盆陶缸架到火上开端烧煮。把各种刀子磨得发亮，让成熟些的人给大师修剪头发刘海。像比虎这类满脸胡子的，也把胡子修剪一下，省的一团乱草普通，一点都不威武。祭奠的猪头和羊头都是现成的，鳄鱼头没有，三鲜的祭品用鱼头代替就不像模样了。树皮嚷着让骑鹿等人，带上弓弩临时去河劈面捕猎，有大角的鹿最好，没有也弄些大些的野兽返来。树皮看着小象，感觉它的头是最合适的，可惜了。
王川带着比虎壮牛和小象下小溪，在小溪的水潭里取出好几块大大的冰块，让小象拉回了岩洞门口。然后开端用铲子长矛砥砺起来。
但这身打扮的结果还是惊人的。起码那些仆从看着阿母的模样都有些不敢直视。
大师都洁净剃头，这是必然要做的。祭拜祖宗的祭奠不能够草率，各种筹办需求要最昌大的。王川说了，这是一年中最首要的日子，以是各种祭品都要要超越平常。明天另有个仆从的入族典礼，阿母的打扮也必然要持重威武。除夕夜的这一顿叫团聚饭，也是不成以姑息的。这一顿也必须丰厚，妇女妊妇们必须把王川统统教过的菜式全都做出来……
阿母一身打扮公然持重。起码是重的。她头上戴着虎牙狼牙鳄鱼牙牛角鹿角做的装潢。身上穿戴牛皮狼皮鳄鱼皮皋比鹿皮等做出来的衣服裤子靴子。背着比虎的大弓长箭。左腰挎刀右腰挎斧，衣服下摆上还挂着一个轻弩。手里拄着的不是长矛，而是阿谁和火神部落对赌又没有输出去的完整象牙。手指上戴着好几个金戒指。狐狸皮的围脖下，还暴露一块拳头大的玉石……
到除夕的前一天，王川跟世人讲了年的意义和该有的礼节，和阿母筹议从除夕开端放大师三天假。这让大师都很欢畅，部落的大部分人不太懂甚么叫节日，不过对各种嘉会礼节都很高傲并且喜好。
这部分告文为：“……感六合恩泽，养河部落世人于莽荒当中。今略有成绩，不敢忘恩。邀六合祖宗赐姓赠名，以姓名广传六合之恩德……部落世人，全数姓王，取猛虎震慑山林之意……祖阿母为王母，敬称祖母……火伢子赐名川，取山川河道哺育之意……”
王川本来想随便在冰块里挖个空地，放一点植物油脂混着麻线做的油灯就算了的。厥后见到小象就在中间，玩心大起，便和壮牛搭手照着小象的模样雕镂起来。
过年的此次祭奠的典礼，除了向六合祖宗汇报河部落现在的人丁，地盘和扶植上的各种成绩外，在王川的要求下，还增加了“正名”这个内容。
女人在岩洞当中极力打扮着阿母。趁便把本身也打扮一下。比虎的强弓，砍刀，新制的手弩和斧头也被她们拿进了岩洞，也不晓得最后会把阿母打扮成甚么模样。
明天入族的仆从被弄得就更惨了。灵因为不能出来陪着打扮阿母，火气格外得大。各种端方要求现背就算了。草木灰洗头沐浴也只能在四周漏风的厕所里停止。并且煮水来不及，很多时候都是冷水。一点不对劲就会被大声叱骂……但仆从们回身以后脸上的笑容还是能把腮帮子裂开。
他还经心捏制了几个比较圆的杯子，碗，盆等，把铁矿石磨碎了在上面描出分歧的图案来。如许烧出来的陶器，上面就会呈现彩色的斑纹。这些东西未几，是用来给阿母当礼器或者夸奖品用的。必然如果部落的有功之臣才气获得利用这些，和金戒指一个结果。
王川怕她累着，从速把她扶在岩洞门口筹办好的位子上。
呆呆看着世人繁忙的嘭卜啦在中间看了一会，也跟王川要了个长矛，在中间的冰上雕镂起来。不过他刻的是木愣子房和泥砖房的模样。这瘦子的脱手才气很强。他雕镂出来的屋子不但门窗齐备，连比例也和那几个屋子相差未几。只是泥砖房倒是照着厕所的模样刻出来的，内里也像隔间普通刻出了一排灯室……
王川也用简易圆筹划圆的体例，捏了几个圆形的陶轮出来。他筹办试着做陶器的转动器。没有转动器做出来的陶瓷老是各种不法则。一来影响美妙，二来烧制和利用的过程中也轻易因为受热不均匀碎裂。
此中就有和桶普通大小的陶缸。开春后莳植就会用到的大量的粪肥。做木桶的话，没有锯子的环境下太费工夫了。还不如用这些陶缸代替木桶。只要再内里套上一个带耳的藤筐，到时候担挑就没有题目了。只是比木桶要重些，但没有更简便的东西之前，大师是不会介怀的。
典礼繁长，但大师都极其恭敬。最后到仆从完成入族典礼以后，天已经黑了。四下的火亮光了起来。岩洞门口的几个冰灯收回的光特别斑斓。
几个月来拜祭六合祖宗，也让部落的人对这些有了更多的熟谙和畏敬。王川对世人成心偶然的衬着，也让大师渐渐构成了一个河部落是天生地养祖宗保佑的种族的理念。
过年之前，王川批示着世人用窑烧了一次陶器。这些陶胚都是室内用温水和泥捏出来的，比入冬前捏得更加艰巨。在这些陶器当中。王川试着做了些战役常不一样的东西。
现在没有春联鞭炮灯笼，王川总感觉少了些甚么。最后筹办弄几个冰灯装潢一下，烘托一下氛围。冰河期间么，另有比冰灯更好的过年装潢么？
狼婷看了风趣，也在另一块冰上刻起了狼的模样。比虎在中间帮手。
王川从中秋写下农历到现在，不知不觉四个半月畴昔了。这段时候来，产生的事情很多。部落也增加了很多人。不管为了记念这段时候的事情，还是让部落的人构成更好的凝集结果，又或者是持续王川本身本来过年的风俗，他都感觉这个年应当筹办一下。起码要让大师过得战役时分歧。
所谓的正名这类东西，不过是王川本身给本身正名的一个借口罢了。火伢子这个名字，他实在是太不对劲了。不过跟着烧木头，烧泥土，烧石头各种作为的呈现，他这个名字更加的深切民气，大师都不肯意改了。他只好用了这类以祖宗之名的体例给本身正名。如许一来起码出去以后，本身能够奉告别人本身的名字。
天将黑的时候，部落里的繁忙总算到了序幕。骑鹿带着人却有些低头沮丧的返来，他们跑了大半天，别说鹿了，连大一点的黄猄都没看到。部落过年，仿佛那些植物也归去过年去了。王川站出来安抚大师，说这一点遗憾不算甚么，来岁尽力些，下次过年用更大的牛头虎头补足就行，上天和祖宗都是不会指责的。大师才又抖擞起来，用鱼头当了祭品，把阿母请了出来，开端祭奠典礼。
为了便利今后的部落糊口，随时换名字这类风俗也需求改掉。要不然等人多了以后，还真不好辩白谁说的是谁。如此一个正名的情势下来，信赖大师也不会随时改名字了。除了他给本身正名觉得，部落的很多人的名字也被正式化了。比虎还叫比虎，不过叫王比虎。树皮就不叫王树皮了，叫王树。同理，壮牛也改名王壮。灵改名王灵儿。狼婷叫王狼婷……不过，风俗上大师能够还是一时改不了口头称呼的。王川也预了本身火伢子这个名字给部落的人当乳名叫的筹办。
这一窑陶器烧好，年也就近了。王川构造着部落里比较余暇的人断根部落门路上的冰雪，打扫了岩洞和各出的卫生，修补了被冰雪粉碎的屋子和围栏，将凸起的路面也用石头修补了一下，让部落看起来更加的整齐。
树皮对各种礼节老是有发自内心的偏好。他得知过年有诸多讲究以后，更是勤奋得向王川学习，然后从除夕的早上就开端繁忙起来。