这是因为人的糊口本身有了窜改。当象形笔墨刚开端呈现的时候，埃及民族早已由游猎期间过渡到耕耘和畜牧期间了。而手产业和贸易也跟着期间的生长而变得越来更加财了。在这类前提下，一个豢养牲口的人已经用不着把他全数的牲口都画成切确的丹青了。他只需用某一个标记来表示某一种牲口就完整能够了。贩子不需求也没偶然候把他统统的货色都画下来，他只需用特别的标记来标记每一种货色就充足了。因而，在这个时候也就呈现了私有财产的标记――烙印。
五条长的独木船中，一共坐着五十一小我，这是说有五十一个印第安人在横渡湖泊。骑马的那小我应当是部落的酋长。乌龟、鹰、蛇以及其他植物，别离代表着分歧的部落。
“我们在获得这封信以后，立即决定持续去寻觅探险队。我们沿着这条路一向向前走去，约莫过了一个礼拜，我们就找到了那支迷路的探险队。
就如许又畴昔了二十三个春秋。如果没有法国粹者商博良的发明，或许我们直到现在也不能体味埃及象形笔墨的含义。商博良重视到，有些象形笔墨的标记内里围着一个框子。而在希腊文里，在一样的一个处所的框子里则写着法老王托勒密的名字。
“他老是说：‘我们得快点走，汤姆就在前面等着我呢。’最后，他终究对峙不住了，跌倒后立即落空了知觉。我就像奉侍父亲那样照看了他两天，因为我们两个已经混得很熟了。但是，这统统完整起不到感化。
埃及的象形笔墨会令人遐想到画谜：有些标记代表全部的字，有些代表单个的缀音，另有一些只代表单个的字母。比以上面就是埃及人的一个画谜：在这里，有些图形是代表字母的：角代表字母у，叉子代表в，竖琴代表а，腿代表н，缝针代表и，窗子代表o。有些图形是代表缀音的，比如“пар”、“вοз”和“ах”。另有一些是代表全部字的，比如“естb”和“κниｒа”。我们要特别存眷一下“естb”这个字。图上画的是一小我在吃东西，但是，这幅图所要表达的并不是“吃”，而是“有”。
探险队失落的故事
各种百般行业的人的画像是很轻易看懂的。比如说这几个誊写员，他们的手中拿着纸卷，耳朵上夹着芦管笔；那边的则是一些发卖金饰和香水以及烧饼和鱼的贩子；另有正在吹制玻璃杯的玻璃工匠；正在把金条弯成手镯和戒指的金饰匠；另有那些手里拿着皮盾、在法老王的銮驾前线队行进的兵士。看完这些丹青，你就不难设想出来，当代的埃及工匠的技术究竟是如何的，贩子是如安在市场上发卖货色的，以及法老王的仪仗是如何严肃厉穆。
“‘你说甚么？你单独一人去寻觅吗？’我问他。
但是，到厥后，象形笔墨的奥妙终究还是被人们揭开了。
“我看了看，公然是一颗纽扣，并且是当时兵士所利用的那种款式。这时，白叟家就像丢了魂儿一样，双眼直勾勾地盯着这颗纽扣，接着开端痛哭起来。
这里另有如许的一幅丹青笔墨，它是在美国苏必利尔湖的岩石上发明的。并且，要想解读这幅丹青笔墨并不是多么困难的事情。
如许一来，丹青逐步被标记所代替。在埃及人写的笔墨内里，有很多与丹青非常附近的字；而在波斯人和巴比伦人所写的笔墨中，就没有丹青了，而仅仅是一些连缀起来的线条。
这就是象形笔墨，一种难以了解的说话标记，埃及这个民族几个世纪以来的汗青和他们的民风民情就埋没在这些笔墨的背后。但是，不管学者们如何尽力研讨，老是没法完整弄懂这些象形笔墨的意义。即便是古埃及人的后嗣科普特人，他们在这项事情上也一样是无能为力的，因为他们早已健忘了他们老先人的笔墨。
谜一样的笔墨
“‘传闻，你之前在“乔治・华盛顿”号船上做事，是如许的吗？’
“一天，一队搭客在新奥尔良上了我们的船。这是一个探险队，被派往丛林和池沼去停止勘察活动，至于那些丛林和池沼嘛，早就一点陈迹也不剩了。
这个故事或许讲的是印第安人的某一次行军。但是，它的含义也有能够是如许的：船里的人是被渡到灭亡国的已经阵亡了的兵士，而有着三个太阳的三个天空所代表的恰是灭亡国；那些植物是兵士们所属部落的庇护者，也就是他们的先人。
我们就是如许把丹青笔墨译成说话笔墨的。
这个惊人的发明令学者们欣喜若狂。因为他们现在已经找到了一把开启象形笔墨奥秘大门的钥匙。在他们看来，只要拿希腊文和埃及文来比对一下，象形笔墨的奥妙就会明白于天下。可最后的成果仍然是“竹篮子打水一场空”。
“‘不，’他答复说，‘我需求一个伴儿跟我一起去。你能不能帮我找一个情愿跟我一起去的人？钱不是题目――如果需求的话，即便是卖掉我统统的地步我也心甘甘心。’
因而，商博良想到，框子里的字就是“托勒密”(Πтοлемей)的意义。假定真是如许的话，那么这些标记所代表的就是字母。
“这件事情已经畴昔很多年了，但是，每当我一看到这块树皮的时候，我老是会想起那位白叟家和他的纽扣来。”
比如说一块石碑上刻着一头鹿。单单从石碑上的这幅丹青，我们就能够猜测出埋在石碑下的这位死者平生的汗青。死者的名字大抵就叫做“神行鹿”或者诸如此类的称呼。他是一个以射猎麋鹿而着名的猎人，阿谁画鄙人面的麋鹿头指的就是这层意义。他曾经多次出征，打过很多次仗，上面所画的线就代表了他兵戈的次数。最后的一次战役足足打了有两个月，而这就是那两个玉轮和一柄战斧所要表达的含义。在这场战役中，他不幸阵亡了，丹青上面两个玉轮上面的阿谁四脚朝天的鹿，表达的就是这个意义。
“厥后的一天，我们在一处空位上宿营歇息。我和阿谁印第安领导在点起一堆篝火以后，开端搭帐篷。白叟家单独坐在一个树桩上，俄然，他大声喊了起来：‘约翰，你看！这里有一颗纽扣！’
但是，当商博良试图用这些字母去解释那些不在框子内里的象形笔墨时，他却失利了。关于他失利的真正启事，过了很多年以后，人们才终究弄明白。本来，埃及人只要在写名字的时候才用字母，而其他的那些象形笔墨，埃及人倒是用各种百般的体例来写的。
“但是，白叟家转天就害了热病。固然他一会儿发高烧，一会儿浑身颤栗，可就是不肯躺下来歇息。
“我问他说：‘你如何能肯定这就是汤姆丢的纽扣呢？要晓得，探险队里一共有八名流兵啊。’
但是，也存在着表示其他含义的丹青。岩壁上画着一头野牛，野牛的脊背上插着一根长矛，中间另有一头鹿，身上中了几箭。洞窟当中为甚么要画上这些东西呢？是不是为了把野兽引到这里来从而用符咒降伏它呢？即便是在明天，也有很多部落的大法师仍然采取如许的体例：如果想要征服仇敌，就先用黏土制成人像，然后用矛或箭将其刺伤。
一个偶尔的机遇帮了商博良的大忙。淮利岛上发明了一座方形的尖石塔，上面的碑文也是用两种笔墨写成的。带有框子的笔墨在这里非常遍及。在这些字内里，商博良立即认出了他已经认得的那些字母：他用字母代替了标记，因而便得出：显而易见，这是一小我名。商博良拿出希腊文来停止比对，镇静非常地发明一样的处所是КЛΕΟΠΑΤΡΑ(克娄巴特拉)。因而，商博良得出了如许的猜测：椭圆形框子里的标记并不代表字，而是个别的字母。以是商博良就胜利地辨认出了以下这十一个字母：п，т，ο，л，м，е，с，κ，а，т，р。
“那是1837年的事情了，”船长开端说道，“阿谁时候，我还是一个毛头小伙子。我在沿密西西比河飞行的‘乔治・华盛顿’号轮船上做事，这条轮船后出处于锅炉爆炸而淹没了。
1799年，有一队法国兵士奉拿破仑的号令在埃及本地登岸。当这些兵士在罗塞塔城四周发掘战壕的时候，挖出来一块庞大的石碑，上面刻着两种笔墨――希腊文和埃及文。
上面来举几个埃及象形笔墨的例子：畴前，埃及人也像印第安人一样，是用丹青来代替笔墨的。可那毕竟是很早之前的事情了。颠末几千年的冗长演变，丹青先是变成了象形笔墨，接着又变成了字母。
“那些人全都是一些身强力壮的小伙子，个个活力勃勃的。只要他们的队长是个上了些年纪的、有些严厉的人。他不爱言谈，老是不声不响地在一个条记本上记录着甚么，一眼望去就晓得他是一个博学多识的人。可其他的人（特别是那些护送探险队的兵士）就完整分歧了，他们都喜好谈笑和痛饮。
“‘是的，我在那边待过，’我说，‘可这关你甚么事呢？’
专家学者们破钞了很多年的时候，一心想要研讨出埃及古庙和金字塔墙壁上刻着的那些奥秘丹青的含义。
“‘看起来我们走错路了，’我说，‘如果探险队是从这里颠末的，必定会留下甚么陈迹。但是，我们已经走了这么多天了，始终也没有看到一丁点儿烧过篝火的陈迹。’领导也非常同意我的定见。
“‘哦，是如许的，’他说，‘我的儿子汤姆和探险队是搭乘这条船走的，可厥后他和全部海员竟然全数失落了。统统的处所都搜索遍了，也不见他们的踪迹。以是我现在要亲身去寻觅。说不定他病倒在甚么处所了呢。’
有些时候，一小我平生的汗青能够从他的身材上看出来。很多民族存在着如许的风俗：在身上纹满各种百般的丹青和斑纹。
“有一天，一名白发苍苍的老年客人走到我的面前，问道：‘你是约翰・基普斯吗？，我答复说：‘是的，我就是。’
在埃及人的石碑上，蛇、猫头鹰、鹞、鹅、鸟头的狮子、荷花、手、头、盘腿打坐的人、双手高举过顶的人、甲虫和棕榈叶子是常常呈现的，它们老是长长地排成一行，就仿佛书籍上的字母一样。此中还摆列着各种百般的多少图形，有正方形、三角形、圆形和环形，这些图形多得没法计数。
“因而，我们一行三人持续进步。事到现在，白叟家不管如何也不肯转头了。我也撤销了劝他返回的动机。一颗纽扣固然算不上甚么，但不管如何说也是一个线索啊。
“探险队登陆以后，船上立即就冷僻了下来，就仿佛没有人一样。刚开端的时候，我们还常常议论起他们，到厥后也就垂垂忘怀了。过了三个月还是四个月的时候，详细的我也记不太清了，我被调到另一条船――‘墨杜萨’号上做事。
但是，它们为甚么会呈现这类窜改呢？
埃及人常常用如许的体例来写一个用其他体例不能够表达的字。比如说“甲虫”，埃及字是“хпр”（埃及人不写元音）。可埃及人也把“是”字写作“хпр”。是以当他们要写“是”字的时候，就画上一个甲虫。
“老头儿仿佛被我说动了，但是俄然之间又窜改了主张。你猜这是为甚么，本来是因为一颗铜纽扣。但是，也恰是这颗纽扣送掉了白叟家的性命。
固然我们一看就能明白这些描画几千年前人们的糊口景象的丹青，但是，四周另有很多奇形怪状的图形和标记，它们指的到底是甚么，我们可就不太了然了。
而这也就是字母所蕴涵的意义：但是，这只不过是一种猜想罢了。当然也有别的一种能够，那就是这些标记代表着截然相反的别的一种意义，以是有需求对其停止一番有效的核实。
波利尼西亚群岛的人就是如许的人，他们每一小我的身上都有如许的丹青，而每一幅丹青都有特定的含义。比如说胸脯上的一个可骇的脸谱，这是某位神明的画像，只要酋长才有资格纹上这类图象；由线条或者方块构成的图形是兵士插手战役的标记；白的弓和黑的圈圈是酋长打败仇敌并取得胜利的暗号。
原始人的期间距今已经有好几万年了。他们与我们只要很少的相像之处。有些时候，从地底下挖出来的原始人的头盖骨倒是跟猿猴的头盖骨很相像。要不是有这些丹青遗留在他们洞窟的岩壁上，我们就不成能得知那些低额头的、像野兽一样的原始人在想些甚么，以及他们信奉的是甚么。
“我看着这位白叟，内心很替他感到难受。如果他到丛林里去了，很轻易就会传染上热病，也有能够是被印第安人给杀死了。
这位船长给本书的作者看的那块树皮上，鲜明画着一只四脚朝天的海狸。在印第安人的墓碑上，经常能够看到一些植物的丹青，那些植物表示的是死者的名字或者全部部落的名字。
“‘这就是我的汤姆的纽扣啊！他衣服上的纽扣恰是这类款式的，这申明我们就将近找到他了。’
“‘不，’老头子答复说，‘你不要与我辩论了，只要我看一眼这颗纽扣，就能够很轻松地辨认出来。’
“白叟家分开了人间，手里一向紧紧地攥着那颗纽扣。我们把他葬了，然后从别的一条路返来。这一次就仿佛是用心一样，我们竟然发明了一些真正的线索。刚开端的时候，我们找到了篝火的陈迹，接下来又发明了一面小旗，然后，最风趣的是找到了一块树皮。这块树皮被我保存了好几年……”船长拿出来一个小盒子，盒盖上画着一只三桅帆船。他把盒盖翻开，取出来一块桦树皮，树皮上刻着如许的一幅丹青：船长接着说道：“这幅丹青是一个陪探险队一起去的印第安人所画的。从这幅画来看，探险队很较着已经丢失了方向，他们在丛林里盘桓了很长时候。阿谁印第安人遵循他们部落的风俗，把桦树皮手札留在丛林里，好让其别人得知他们的下落。而这封树皮信恰是钉在一处空旷处所的一棵大树上，一眼就能够看到。接着，印第安领导为我解释了树皮信上的内容。据他所说，飞鸟的意义是前去探路；八小我和中间的八支枪代表了八名流兵，而不幸的汤姆也在此中；六个小一些的人像是指探险队员，他们中的一小我手里拿着一本书，这小我恰是队长；而拿着矛和烟管的两小我恰是印第安领导；篝火表白他们曾经在这里留宿过；一只四脚朝天的海狸则意味着此中一个名叫海狸的印第安人已经在半路上死掉了。
“我们已经记不清究竟走了多少路了。我完整能够算得上是一个身强力壮的人，可也走得精疲力竭了。那边的氛围非常潮湿，门路泥泞不堪。因而，我开端劝老头子掉头往回走。
不能把岩洞里的丹青当作记事的笔墨，这是因为它们还不是真正的丹青笔墨。不过，它们与丹青笔墨已经相差不远了。
这些丹青代表着原始人的信奉。那些原始人与当代的印第安猎人一样，也以为本身是野兽的后代。有些印第安人用“野牛”来称呼本身的部落，那就是因为他们以为本身是野牛的后代；有些人用“狼”来称呼本身的部落，那是因为他们以为狼是他们的老祖宗。假定欧洲的那些原始猎人也以为本身是野兽的后代，那么，在洞窟深处所描画的那些画像就应当是他们的先人或者部落的庇护者。
“我思虑了一会儿，对他说道：‘如果你感觉我还算合适的话，那就让我陪你一起去吧。’
他们以为闪现在他们面前的就是丹青笔墨，而每一个图形就代表一个字。但是，当他们试图用一个希腊字母来代替一个图形的时候，他们就发明完整不是那么回事了。
“第二天，我们上了岸。我们筹办好了充沛的口粮，买了手枪、鸟枪和帐篷，又雇了一个印第安人做我们的领导。在向四周的住民探听了一番环境以后，我们就解缆了。
有一名英国的老作家，他在本身的书中讲了一个故事。在那则故事中，丹青笔墨起了很大的感化。