13世纪的巴黎乃至另有专门制造蜡板的作坊。
看看这幅图上画的蜡书，你就晓得它长获得底是甚么样了。它是用一块块像我们的袖珍小本那样大小的板子制成的。在每块板子中间刨出了一个框，内里镶嵌着黄色或者染成玄色的蜡。
罗马人用过的蜡板保存到现在的已经少之又少了，在此当中另有很大一部分是从庞贝城的大银里手则济利亚・尤孔都斯的宅子里找到的。这座都会早在维苏威火山发作的时候，就和四周的赫库兰尼姆城同时被火山灰埋没了。假定没有那次火山发作，这些蜡板也就没法传播到我们这个期间了。我们的手中只要二十四卷从罗马人那边传下来的纸卷，并且都是在赫库兰尼姆城的废墟里找到的。如果和冗长的时候比拟，即便是最可骇的灾害也显得微不敷道了。时候是不会等人的，它常常会把人类的活动记录抹去，就像铁笔把蜡板上的笔迹擦掉一样。
有的时候如果手头上没有海绵，他们就会用本身的舌头把笔迹舔去。
我晓得一个关于录事的故事，现在就给你们念叨念叨。
有几个录事会在小酒吧里逗留一会儿，和朋友们喝上几杯啤酒，或者是喝一杯棕榈叶酿造的白酒。但是，录事西萨蒙却不能在小酒吧里喝上几杯，只见他闷闷不乐地朝家的方向走去。因为还要等上十天他才气领到本身的人为，而比来一次发的人为早就被他花得精光了。回到家里也没有饭吃，既没有米，也没有油，更没有人能够告借。
最后，整堆整堆的谷物全数称量过后，便一齐倒进堆栈里。工人们把箩筐放在一起以后就各自回家了。
终究，在埃及人当中产生了三种字体：象形体、僧侣体和大众体。
看看吧，纸草纸的发明促使埃及字体产生了如何的一场反动啊！
笔尖上没有缝是绝对不可的。你试着用一支折断了半个笔尖的钢笔写写字看――那是底子写不成的。
你也能够试着做一块蜡板，在上面写些字看看。试过以后你就会明白了，要在蜡板上把字写得工致油滑，特别是当写字写得特别快的时候，究竟有多么困难。
不过，西萨蒙并没有长时候地沉浸在哀痛的忧思中。他想起了希特的儿子对杜亚说的那番话：“假定一个录事能够在都城里谋个好职位，那他就不会贫困。要晓得，没有哪一个录事不是靠王宫的俸禄吃喝穿戴的。”
固然那样的蜡板和铁笔早就烧毁不消了，但是，我们现在还是常常会说某或人的一支“铁笔”非常棒，这就是在夸奖对方的文章写得非常好。
如果我们细心地察看一下录事手内里拿着的纸卷，我们就会很诧异地发明：本来写在纸卷上满页满页的字体与我们所熟谙的象形字一点儿也分歧。
自从西萨蒙毕业后，已经有整整七个年初了。这七年美满是贫困得志、不堪回顾的七年！他在黉舍时他报酬他预感的前程并不是如许的。在阿谁时候，他比任何一个同窗都有才调。
只要那些祭司还一门心机地想要把字写得都雅一些，他们的每一笔每一画都写得非常细心。但是，那些非神职职员的寻求就是越快越好了。
而西萨蒙呢，他并不是那种获得的比别人多几倍的人。
实在，不但是门生们利用蜡板，僧侣写圣课的法度、墨客写诗篇、贩子记账、大族公子给太太蜜斯写情书或者是找人决斗，也都会用到蜡板。有的人利用的蜡板是由山毛榉木制成的，它的模样很不美妙，外圈包着一层铁皮，从而起到加固的感化，中间则涂着搀了油脂的很脏的蜡。另有一些人利用的蜡板是用精美的紫檀木制成的。最后，另有一种造价高贵、做工精美的蜡板，它是用象牙制成的。
“门生：我们甘愿为了学习而挨打，也不肯意老是无知无识的。”
“孩子的耳朵长在背上，你不打他，他是不会听话的。如果你偷偷跑到大街上去玩儿，我就绑住你的双腿，然后用河马皮制成的鞭子狠狠地打你一顿！”
但是，纸草纸卷并不但独一这一个缺点。在凡是的环境下，一个纸草纸卷只不过是整部书的一部分。如果我们这里要印成一册厚厚的书，那在埃及、希腊和罗马就必必要分红好几卷纸草纸卷。以是，在阿谁期间，书绝对不是一件能够放得入口袋里的东西。假定非要带上一部书，那就得把很多纸卷装进一个像大盒子似的、有皮带的圆桶里，然后扛在背上走。有钱人是向来不会本身背书的，如果他们到图书馆或者书店里去，就会随身带上一个仆从，让这个仆从背着装书的桶子。阿谁期间的书店，与其说是书店，倒不如说是卖糊壁纸的店铺。在长长的书架上，摆放着一排排的纸卷，就仿佛糊壁纸卷一样，并且每一卷的上面都附带着一个标签，标记取书名。
在一本约莫一千年前的拉丁语课本中，有如许一段师生间的对话：“门生：我们都是孩子，就教员好好地教我们说拉丁语，因为我们说得都很不好。
对于西萨蒙和他的同窗们来讲，河马皮的鞭子是再熟谙不过的了。因为在阿谁期间的黉舍里，它和纸草纸一样是必不成少的讲授东西。但是，并不是鞭子把西萨蒙的学习成绩变得比别人好的。父亲送他上学前对他说的话永久令他铭记于心：“我之以是送你去上学，让你跟那些有身份的人家的孩子待在一起，是但愿你能够接管杰出的教诲，今后做一个超卓的录事。”别的，父亲还再三地叮咛西萨蒙，在黉舍里要争夺获得别人的怜悯，要晓得，没有哪一家黉舍是为贫民家的孩子开的。
只要到了当代，到了铅笔和物美价廉的纸张被发明出来以后，我们才气够完整告别蜡板。但是，就在几百年之前，每个小门生的腰带上还都挂着一块蜡板呢。
有一句谚语叫“常常把铁笔倒过来用”，这句话的意义就是说写文章要多加点窜，这是给当时的青年作家的一句忠告。
“教员：我教书但是要打人的，你们情愿不肯意呢？
事情停顿得如此之快，领受谷物的工头刚一喊数量，他就必须从速缓慢地记下来。时候紧急，他哪偶然候每个字都仔细心细地刻画啊！
几近很少有人体味，古希腊期间发明的蜡书，差未几一向持续到了法国大反动期间。阿谁时候仍然有很多人在利用它。
要想弄明白这内里的原因实在并不困难。本来，在纸草纸上写字，要远比在石头上刻象形字简朴。在石头上刻字需求个把钟头，而在纸草纸上只消一分钟就搞定了。如许一来，象形字在纸草纸上落空本来都雅工致的形状，也就不敷为奇了。写字的速率一旦加快，统统的笔划就都变得草率了，因而，每一个图形也就变得简朴了。
五小我分一百个面包，此中两小我分得的是其他的人所得的七倍。对于这道算术题，没有人能比西萨蒙更会算了。
但是，这几百万块蜡板现在都跑到那里去了呢？它们早就被人们给烧掉了，或者是丢到渣滓堆里去了，就如同我们明天措置旧报纸一样。但是，如果现在要买一块两千年前罗马人写过字的蜡板，就不晓得要花多大的代价了！
墨水当然是不可了。在蜡板上写字的时候，需求利用一根钢制的小棒――蜡板铁笔，这类笔的一端是尖的，而另一端是圆的。尖的那头用来在蜡板上写字，或者更切当地说是在蜡板上刻字，而圆的那一头就用来涂抹掉写错的笔迹，这但是我们现在用的橡皮的又一个老祖宗啊！曾经的某一个期间，人们不消铁笔，而是用手指甲在蜡板上刻字。在古希腊，当法官互换审判定见的时候，他们就用指甲在蜡板上划出线条。短线表示“无罪”，长线则代表“有罪”。如许一来，法官的指甲上总会沾满蜡。
工人背着盛黍谷的筐子，沿着砖头砌成的台阶一向走到圆顶堆栈边的平台上。接着，他们把整筐的谷物送到屋顶上的孔洞里，把黍谷倒出来以后就从速往回走，以便其他背着满筐黍谷的工人能走上去。
对于刻在蜡板上的罗马笔墨，信赖只要古文文学家才气够辨认出来。而我们这些浅显人就很丢脸懂这一钩一点究竟是在写些甚么了。
有如许的一个故事，讲的是罗马天子卡利古拉在宫廷里停止写诗比赛，那些贫困得志的墨客不得不舔掉本身的作品。
当然了，也有很多录事具有着大量的房产和地盘。比如说专门卖力国王谷仓的录事纳希穆特，传闻他盗用了很多公款，现现在已经成为这座都会里数一数二的大富豪。而诚恳人却老是要忍饥挨饿！
一个录事的故事
由此，你能够设想获得，阿谁时候的门生，盘腿坐在地上，膝上放着一块蜡板，左手扶着这块板子，而右手则逐字逐句地记录下教员口传的字句。
在纸草纸上写字所用的颜料是玄色的和红色的，而写字的笔则是一根削得尖尖的芦苇秆。统统的埃及誊写员都会随身照顾一个文具盒和一个水杯。这类文具盒，明天在圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆里还能够见到。上面是一块板子，上面有一条放芦苇秆的长槽和两个盛颜料的洼。墨水是隔了很长时候以后才有的。
皮书
那么，用甚么样的体例才气在蜡板上写字呢？
如果中间有条缝，笔尖就会被分红两半，环境就完整分歧了：墨水能够沿着中间的沟槽又细又匀地流出来。如果想要写出来的笔划粗一些，就把笔尖揿得重一点，把墨水的“河道”扩大些，如许一来，墨水便能够多流出来了。这真是一个既简朴又奇妙的体例啊！
蜡烛――这是大师再熟谙不过的东西了。但是，蜡书就很少有人见过了。蜡书能够像牛油一样熔化，这或许比砖书或者带书更加奇异吧。
这段说话就是如许持续下去的。
“千万别华侈时候，不然的话，你就会给本身带来莫大的哀痛！用手写字，用嘴读书，聆听父老的忠告。
这类书法写得非常草率，与我们常常在埃及的神庙和陵墓墙壁上所看到的那种邃密图形一点儿也不一样。
合法纸草纸处于黄金期间的时候，它的劲敌――羊皮纸呈现了。在好久之前，有些游牧民族就曾经在兽皮上写字。厥后，比及人们学会制作皮革的时候，皮革才变成羊皮纸，从而成为写字的质料。传闻，它的发明过程是如许的：在埃及的亚历山大城中，有一座非常驰名的图书馆，内里有近百万卷纸草纸卷的藏书。埃及托勒密王朝的历代法老都非常体贴这座图书馆的生长环境。是以，多年以来，亚历山大图书馆始终保持活着界第一的位置。但是，没过量久，另一个图书馆超越了它，它就是小亚细亚的帕加马城图书馆。当时的法老决定采纳无情的手腕对帕加马图书馆停止抨击。因而，他命令严禁把纸草纸输到亚洲。
西萨蒙迈着健旺的法度朝本身的家走去。他的老婆和年仅六岁的儿子正在家中等候着他返来。孩子已经上学了，将来也筹算做个录事。他现在正用那笨拙的小手在陶器碎片和木片上涂着弯曲折曲的低劣的字呢。
录事把笔放进文具盒，把纸草纸卷好，倒出了杯子内里的墨水，然后就跟其他录事一起走出大门，到街上去了。
在吕贝克城的圣詹姆斯教堂外的渣滓堆里，曾经发明过很多门生们用的蜡板。不但如此，在那边还发明了很多蜡板铁笔、切修羊皮的小刀以及用来打学内行掌心的木棍。要晓得，阿谁时候的门生差未几老是要挨打的。是以，人们常用“我挨过打”这句话来代替“我读过书”。
蜡板另有别的一个好处，那就是它非常耐久耐用。罗马人用蜡板把信写完送出去，常常就会收到写在这块蜡板上的复书。一块蜡板乃至能够用上很多次，写过以后还能够用铁笔的圆头擦去，蜡板还能够重新利用。
要使墨水顺利地从笔杆上流下来，就得在芦苇秆的一端劈上一条缝。以是，这类笔的笔尖上有一条缝，与我们明天用的笔非常类似。
西萨蒙学习起来非常勤奋。不管是读书，还是写字，他都要比同班同窗快很多。他清楚地晓得当新的一章开端的时候要用“红行”，也就是说开首的一行字要用红颜料写，并且永久不会健忘一首诗和另一首诗中间要用红标点分开。他能够把《罹难的船》、《伊普维尔的控告》、《希特之子致杜亚的训言》等必必要誊写的书背得滚瓜烂熟。他熟读统统的算术和多少课本，书的一开首有一句话是如许说的：“有一种体例，能帮人揭开统统奥秘的事物，揭开统统埋没在事物中的奥妙。”
我们的故事中所要讲的这位录事所写的就是大众体。当那些身穿红色围裙的工人把稻谷搬运进堆栈的时候，他就按例将谷物的分量记录下来。
阿谁时候的墨水与我们现在所利用的墨水是完整分歧的，它是由烟炱和水制成的。如果想把这类墨水调得稠一些，使它不会从笔尖滴落到纸上，就得在内里插手一些阿拉伯树胶。
这类墨水远没有我们现在所利用的墨水耐久耐用。用海绵很轻易就能把这类墨水写出的笔迹擦掉，而海绵起到的恰是现现在橡皮的感化。
他刚一起床，穿上鞋以后的第一件事就是读书。整天埋头于书籍当中，浏览着、誊写着当代圣贤的规语。
但是，他现在必必要信赖，不但是在算术课本里会呈现不平均，实际糊口中的面包分派一样是不公允的。
蜡书
但是，蜡是很轻易被磨平的，而这一点也老是令人感遭到很不舒畅。有的时候，人们收到了一封非常首要的奥妙函件，但是这封信在途中很有能够已经被人擦掉或者涂改过了。为了保险起见，最幸亏已经写好的信内里再封上一层蜡，并且在这上面写些“你好，比来身材可好？请来舍间用饭”等无关紧急的话。在收到如许的一封信以后，收信人就要谨慎翼翼地刮掉大要上的那层蜡，然后才气浏览写鄙人面的内容。是以，在阿谁时候，信就像我们住的屋子一样，既有一层楼的，也有两层楼的。
羊皮纸就是如许被发明出来的，它的原名叫做“帕加曼”，带有很稠密的出世地的色采。
每块小板子的两个角上各有一个小孔，孔里穿过一根线绳，把很多块板子订成一本书。第一块板和最后一块板的内里是不上蜡的，如此一来，当书籍合拢的时候，就不怕擦坏板内蜡上的字了。
拉丁字母刻在石头上的时候，笔体老是非常矗立的；写在纸草纸上的时候就会立即变得圆润曲折起来；而当被刻到蜡板上的时候，字体就变得非常草率了。
直到现在，金字塔的墙壁上还保存着很多埃及誊写员――录事的雕像。他们中的大多数都是年青人，他们盘坐在地上，左手捧着纸卷，右手拿着一支芦管笔。录事的耳朵上还夹着两支备用的笔，这类做法很像我们现在的很多售货员。
蜡板的造价是非常昂贵的。是以，人们常常用它来打草稿，记条记，演算题，开票据，乃至用它来写信。阿谁时候，纸草纸满是从悠远的埃及输入到希腊和罗马的，以是非常高贵。是以它仅仅被用在册本上。
帕加马的国王采纳了应对办法，那就是号令海内最高超的工匠用羊皮制成一种能够写字的质料，用来代替纸草纸。从阿谁时候起，帕加马有很长一段时候都是全天下的羊皮纸制造工厂。