不过，自从静水寺幽狐投奔司命教会以后，阿谁萌化成狐耳萝莉的甚么“金光佛”，天然就是退居次席了。
不过对于该详细采取甚么形象，五个神棍却争辩得不亦乐乎。当他们晓得静水寺幽狐那边已经想出了新形象，并获得了司命大爷的承认，他们就一窝蜂的跑去观光，趁便取经。
现在静水寺首要供奉的，天然换成了司命大神。
北河美女在皈依司命教会之前，就是指宿稻荷神社的巫女，稻荷神社和静水寺的干系一向很好。对于静水寺幽狐这个职业神棍，她当然是相称熟谙的，并且也非常清楚静水寺的卡通气势。
司命大爷当时表情很好，心不在焉的听了它的鼓吹以后，就随口同意了，并把塑造新形象的任务交给了静水寺幽狐。
“……那也不可啊！”北河诗织有些急了。“……神的形象如何能随便变动！”
当然，“观音姐姐”这类完整的变性，是比较极度的做法。不过其他神明的也大多不止一种形象，有很多都是同时具有了多种形状的。
提及来，大抵是前次“舍利狩”的时候，被倒霉用完了。静水寺幽狐这厮这一次行动，品德倒是相称的好。
有了司命大神的答应以后，静水寺幽狐天然是无所顾忌了，他当即归去调集了统统的同人朋友和门徒，一起设想司命大神的萌化娘化形象。
既然这是有先例的，那些窜改神像形象的家伙们，也没见遭到甚么天谴，静水寺幽狐也就理所当然的，把这个设法禀告给了司命大爷，请它本身做出定夺。
其他关于它的形象题目，静水寺幽狐并不是第一个提出来的。之前伦斐大陆那边的主教克伦威尔就提出过，只不过司命大爷太懒了，当时底子就疏忽了这个建议，而苏择当时忙于修炼，也没有太当回事儿。白球球就白球球吧，这也算是本质演出是不？
在他们看来，像司命这类一个白球球的形象，实在过于粗陋了。在异界和***或许吃得开，但是如果在中国，那是必定不可的。不说要多么光辉高大，漂亮标致，但起码得有个近似人类的形状吧。那些非人型的神明，在中国事不好混的，那种神明也不是没有，但不是打杂的，就是跑腿的。
“但是……司命大神本身已经同意了啊……”苏择摊摊手，也有些无法。
不过，要如何给司命大神泥像呢？静水寺幽狐为此煞费苦心。
以司命的“帝君”之尊，用那种形象呈现是分歧适的，至罕用来给信徒们拜祭的神像，是分歧适采取那些另类的外型。
如果遵还是人的角度讲，这类私行窜改本身形象乃至性别的事情，必定是大逆不道的。不过，这对于神明而言，实在并不算甚么，特别是在多神教，就更是如此了。
因而静水寺内里，又多了一个形象萌到顶点的大号手办娃娃，呃，是神像。同时的，当然还增加了它的宠物，金光和小白的光辉形象。
更何况，静水寺幽狐自从前次在“真佛舍利狩”的行动中，被黑岛一夫抢去风头以后。这段时候以来，就一向在揣摩这么媚谄司命大爷。
这一方面是为了招揽买卖，另一方面也是因为，静水寺幽狐这家伙压根儿就是一个极度动漫中毒症的宅男。
至于当时那些家伙是如何想的，现在也不成能不晓得了。归正唐朝以后，“观音哥哥”就摇身一变，成了“观音姐姐”了……
不过对于静水寺幽狐这个职业神棍来讲，如果就搞这么一个玩意儿出来，未免也太没技术含量了，的确就是有辱神棍的职业本质啊。
司命教会，主教办公室。
苏择也不是不晓得，神明的形象对于信奉传播的形象。只不过当时苏择感觉，神明只要有威能，形状只是个主要题目，他也就没有太把这个事情放在心上。他是想找到合适的形象以后，再去做做司命的事情。但是厥后事情太多了，他也就把这事儿给忘了。
如果当真提及来，司命大爷的恐怕是全天下模样最简朴最俭朴的神了然，因为它的真身就是一个红色圆球。不要说地球，就是在加上异界，恐怕也找不出比它的外型更简朴的神了然。哦，之前另有个阿古达，那厮的形状也极其简朴，就是一滩烂泥，不过祂现在已经垮台了，司命在这方面，就没有合作敌手了。
成果，这一次却被静水寺幽狐这家伙抢了先。
最驰名的就是大乘佛教的“观音姐姐”了。六合知己，这原版的观音菩萨但是个正儿八经、如假包换的爷们儿，是“观音哥哥”来着。人家“观音哥哥”在得道前，是印度一个国度的王子还是贵公子，老婆妻妾后代啥的，都能装满一屋子呢。
如果在其他的方面，他没有甚么信心，不过在“神明形象塑造”这类触及本身专业的范畴，他还是相称有自傲的。
静水寺幽狐这家伙的萌版寺庙在神棍业界中，也是很驰名誉的，因为这厮开民风之前，把阿谁甚么家传的“金光佛”都给萌化了，把一个佛像搞得像一个大号的手办娃娃。
比及苏择得知这个动静，静水寺那边已经筹办得差未几了。
当时司命正在看球赛，再说它对此完整就是无所谓的态度，哪有工夫管这个事情？就像当时对拔取阿谁“正式神号”的态度一样，美满是当甩手掌柜，随便指了一幅就算完事。
此时，北河诗织正一脸囧相，满头黑线的向苏择说道：“主教殿，司命大神如何就变成这个模样了？那些中国羽士也太胡来了吧……”
肖像权是司命大爷本身的，它本身都同意了，别人也不好说甚么啊。
静水寺幽狐此次能这么顺利，主如果他的要乞降苏择不一样，他可不敢像苏择那样，要求司命直接变成个甚么模样。只要它白叟家同意本身给它设想形象，那就千好万好了，那里还敢让大神亲身来当模特儿？
“啊……静水寺幽狐……”北河诗织更囧了。
这类神像当然简朴之极，恐怕就是拿个大号的汤圆放在祭坛上，也便能够当神像利用了。
当他们见到阿谁萌萌萝莉版的【普济司命如来佛】以后，当即大受开导。几个神棍顿时就归去捣鼓了一个非卡通版的女神形象出来。
苏择有些哭笑不得的说道：“……呃，这个……实在关于司命大神的形象题目，还真不能怪这几其中国羽士……这个是静水寺幽狐起首搞出了的……那几个羽士也是受了静水寺的【普济司命如来佛】像的影响……”
司命这下子就真的成了大萌神了。
但是到了厥后，大抵就是唐朝中期的模样，中国的佛教徒们为了增加观音哥哥的亲和力，便利布道需求。也不晓得，这些和尚是不是看过《葵花宝典》啥的，归正他们就想到了一个别例。
如果这类事情放到其他国度，恐怕就够呛了，静水寺幽狐这个家伙被狂信徒们天诛，也不是不成能的事情。但是***是分歧的，临时非论他们那奇特的宗教观点，全部就是一宅男宅女的国度啊。
因而，和尚们就举起屠刀，把“观音哥哥”送进蚕室里，引刀成一快了……
静水寺幽狐为了达到目标，就以神棍的职业辩才，在司命面前大吹特吹，窜改形象的好处。
厥后，他们从上百个设想稿中，遴选出了以为最好的六个，请司命大爷最后裁断。
遭到之前“萌版佛像”的胜利经历影响，他又想到把司命大爷的神像也给萌化、娘化了的逆天设法。
不但是佛教，其他宗教的神明们，也大多有窜改多端的形象。乃至另有底子种类的窜改呢，性别这类事情只是小意义罢了。有男女两种形状的神明，数量的确不要太多。
因为这是司命本身同意的，苏择也不好说甚么。人产业事人都不当回事，你一个代理人又有甚么态度来反对这事儿？再加上静水寺幽狐的用力忽悠，苏择出于看看结果的考虑，也就只要捏着鼻子认了，厥后不久，司命大神有了新神像这个动静，被江道全等几个神棍晓得了。他们当时已经把文籍编写得差未几了，正在为司命的神像该如何塑造而头疼不已。
要说窜改形象这类事情，对于司命如许的真神来讲，实在是很简朴的事情，即便在神力广受压抑的地球，也就是一个动机的工夫罢了。
不过，司命大爷仿佛向来就没有考虑这类事情，它不是做不到，而是因为嫌费事，懒得去做罢了。
“这个静水寺，真是个佞臣！”北河诗织气得神采发青。
以是，静水寺幽狐这类把佛像萌化的行动，不但没有遭到任何斥责，反而在宅男宅女群体中大受欢迎。静水寺的买卖也是以好到了爆啊！