而白羽心中暗自窃喜，趁着宝萱不在，他终究有了与夏芷安独处的机遇。他胡想着与她共同沐浴，享用那温馨的spa光阴，真是美滋滋啊。
水面上的倒影，将天上的星光和地上的灯光融为一体，波光粼粼，美得让人堵塞。而岸边，垂柳依依，也被五彩斑斓的灯光映照得如诗如画。
“贤人曾察看到，人们老是对美色趋之若鹜，却常常对品德不屑一顾。他们或许没成心识到，品德实在是我们每小我内心深处本就有的东西，只是人们常常挑选视而不见，不肯去寻求。”
她也没有想到，白羽会如此曲解儒家典范，为本身的色心找来由，一时候都有些该说甚么了
这事情让谢青云的三观直接分裂，而后便每天跟着唐琯儿游戏人间。
白羽顿了一顿，持续说道：“美色，无疑是人们天生的欲望，无人能够抵挡其引诱。但是，品德，它代表的是天理与公理，它超出了小我的私欲。可悲的是，人们老是更情愿寻求小我的私欲，而忽视了天理的寻求。”
而澹台听雪，却从这一过程中明白了儒家的真正用处。她惊为天人地发明，这门学问的确是全能的。不管你想干甚么，都能够直接用它来找来由。就像先射箭后画靶一样，儒家就是那块能够随时调剂的靶子。
这场游园会可谓一举两得。一方面，它为商家们供应了一个轻松的夜游氛围，让他们能在畅谈中深化白日未尽的买卖话题。
“孔子对此曾深感可惜，但他仍对人们抱有希冀，但愿我们能够重新熟谙到品德的代价。他看到，固然有些人确切在寻求品德，但他们的寻求常常逗留在大要，没有深切到骨髓里。人们应当像寻求美色那样，满身心肠、密意地去寻求品德，那样的行动，才是真正的善举。”
但是，现在的夏芷安走的是与澹台听雪分歧的路。
阿谁时候，他们但是真正的猖獗。
这几天，因为招商会和科举测验的原因，城里制止马车通行。宝萱为了便利插手集会，干脆住进了韩商王府，免得来回驰驱。这一行动无形中给白羽缔造了可贵的机遇。
另一方面，游园会还负担着推行北疆电灯的重担。为了让来自各地的商家们逼真感遭到电灯的魅力，园子里充满了电灯，将全部悦花圃照得灯火透明。这无疑是最直观的揭示体例，让商家们亲目睹证能够替代蜡烛和火油的电灯究竟是何物。
夜色中，悦花圃仿佛变成了一幅流光溢彩的画卷。凉亭的檐角挂着串串红灯笼，光影摇摆中，显得既古典又浪漫。每一座凉亭的柱子上，都缠绕着细细的彩灯，仿佛是夜空中的银河倾泻而下，将人间装点得如梦如幻。
他脸上写满了义正词严，仿佛站在了品德的制高点上。
当时候，白羽和岑夫子，一老一少，坐在书房里，曲解了无数儒家典范。他们的目标只要一个，就是为澹台听雪的大议会找一个公道的来由，一个能够归到贤人头上的来由。
与此同时，在悦花圃，一天的招商会已落下帷幕。夜幕来临，悦花圃里张灯结彩，一场别开生面的夜间游园会正在上演。
听完白羽的高谈阔论，夏芷安感受头皮模糊发麻，内心的震惊如波澜澎湃。谁说他不会写八股文了？这不，他轻车熟路地援引贤人之言，敏捷切入主题，最后还得出一个颇具颠覆性的结论：适应天理的同时满足人欲，方为贤人之道。
毕竟，贤人嘛，就是要给后代背锅的。不然，你如何能称得上是贤人呢？人们又凭甚么尊崇你为贤人？
白羽立即接口道：“师父当然会欢畅，贤人都说：‘吾未见好德如好色者也’！”
此时的夏芷安还不晓得，白羽在南阳曾与岑夫子一起，为了支撑澹台听雪的鼎新，大肆曲解和解释儒家典范的事情。
晚餐后，白羽磨磨蹭蹭，寻觅机会。终究，他还是得逞了，与夏芷安享用了一段可贵的独处光阴。
之前宝萱也住在这个别墅里，总让夏芷安有些拘束，固然私密性无忧，但心机上总感觉有别人在场，会感到不美意义。
夏芷放心中暗想，这不就是把“存天理灭人欲”改成了“存天理顺人欲”吗？这类窜改，如果让阅卷的考官看到，恐怕会气得吐血三升，直接把这份卷子判为落榜吧！不，落榜都不敷以描述这类程度，这的确就是对贤人实际的曲解，而白羽却说得如此理直气壮，义正词严。
她不成能像澹台听雪那么激进，她正在用温水煮青蛙的体例，渐渐地推动本身的打算。是以，她用不着太多的顾及儒学方面的东西。
拱桥上也一样被彩灯装点得如同瑶池。桥上的石栏雕镂着龙凤图案，在灯光的映照下仿佛要腾空而起。每当有人走过，桥上的灯光就会随之变幻，仿佛在与人共舞。
最吸惹人的，莫过于湖面上的那些花舫游船。它们亮着灯，在水面上缓缓行驶，就像是夜空中的星星降落尘寰。船上的丝竹之声，伴着水波泛动，让人仿佛置身于一个梦幻的天下中。
这家伙，真是个“奇才”！
夏芷安不由对白羽的“缔造力”感到佩服，倒不是说她和白羽的看法有多大分歧。实际上，受白羽和这些年在北疆的影响，她现在对儒家的这些东西也提不起太大兴趣。但白羽这类随便砍伐、曲解儒家典范，遵循本身的设法随便解释的行动，还是让她感到无语。
夏芷安听着白羽的长篇大论，脑袋里开端有些晕乎乎的了。
白羽却还在持续他的高谈阔论：“但是，老子曾经说过，私欲实在就是天道的一部分。天道与德行并不是对峙的，相反，如果我们弊端地将德行与人伦分裂开来，那么如许的德行就不再是天道所倡导的德行了。以是，适应天理，同时满足人欲，这才是真正的贤人之道！”