陈戒担忧，这类全新的认知角度是否会被内里铺天盖地的杂音重新袒护。
陈戒听出来了，父亲之以是只分家不仳离，实在也是看法题目，只要不仳离家就还在，他在等母亲看法的窜改。没体例，谁让吕国萍是个西式思惟呢？
固然陈戒的本性是一方面，但他也深深明白，恰是父亲在本身还是一张白纸的时候就诊学松散，知行合一地教诲他，才使他成为了明天的本身。
“这时阴阳的力量又会再次产生逆转，多头再次占有主导，空头再次成为帮助，新的一轮上升行情便又要开端了。”
“等衰减到了极值，成交量萎缩到了极限，此时既没有人做多也没有人做空，又到了一个物极必反的拐点，只要来个略微大点的利好，多头便能够用很少的成交量把指数打得飞起。”
“一旦阴阳的力量产生根赋性窜改，前面一段行情就会由空头主导，行情开端进入下跌趋势，此时空头主导，多头帮助，多头的每次反攻只不过是确认前一次跌破关头点位的有效。一旦确认跌破有效，那下一轮下跌就又将开端。这个时候就进入了我问你的那八个字，多头不死，空头不灭。”
要说陈戒真是想啥来啥，正无聊呢电话就响了，看到蒋达海三个字时，陈戒乐了……
想到“全新”二字，陈戒不免心生忸捏，这看法明显是老祖宗用了几千年的东西，但是到他这个已经将要16岁的少年手里，竟要当成全新看法去了解。
该解释的解释了，陈国刚书归正传：“刚才这些话说远了，我们明天还是先就股票论股票，为父现在就给你讲讲如何用团体观和物极必反的看法来做股票。哲学终究必定是要指导行动的，不然不就成了空谈？”
……
想到这里，陈戒再次苦笑了起来，这个题目对本身来讲是不是太难了点？想起高格立的那句“不是我已经15岁，而是我才15岁”时，陈戒哈哈大笑。
但是另一方面，西方思惟毕竟主导了近代思潮几百年，为人类进步做出了出色进献，固然这内里存在着一些题目，但实事求是的讲，瑕不掩瑜吧？人家存在的代价和闪光点也是需求必定的。
但是经太长谈，陈戒觉着陈国刚所说的中庸实际实在更加客观。
这也就是陈戒，如果陈国刚的儿子是别人，这么一大段哲学课早就睡着了……
现在的他并不体贴两种文明如安在糊口中落实调和二字，他现在需求起首笼统出一个结论，一个观点，他要提练出这两种看法如何融会的总纲领。如果没有总纲，他此后的思惟天下将会变得一片混乱，心都不定，还如何治学呢？
固然这些年他也一样接管了很多西式看法，可这两种看法在他的内心一向处于战役共处的状况，相安无事。但是父亲今晚的一席话把他逼到了一个死角，两种看法从未像明天一样针锋相对，乃至模糊有种一决雌雄的味道。
事理陈戒明白了，但他此时又产生了新的猜疑：如果中国哲学这么短长，为甚么近代中国还要蒙受如此之多的磨难呢？他晓得陈国刚必定有答案，但他明天已经被数落得够够的了，他不想再因为抛出这么个题目挨数落，以是忍着没问。
“以是中国哲学更加夸大家庭观,强集结体主义，夸大统统从大局解缆。”
陈戒躺在床上回味着陈国刚之前讲过的话，固然事理听上去很简朴，但是陈戒就是很难把这些看法武装到本身身上，他现在的身材就像一个装满火药的反应炉，内里充满了狠恶的对抗和碰撞。
陈国刚没想到熟读四书五经的陈戒竟会说出这类话来，有些不喜地回道：
“恰好相反，这两种征象都是中庸精力死力反对的，有个成语叫过犹不及，你熟读《论语》应当晓得啊。意义是事情做得过甚，就跟做得不敷一样，都是分歧适的。”
接着陈国刚又解释道：
陈戒是个喜好大纲挈领的人，喜好到哪怕是去黉舍报到，也要先找讲授纲领看一看，以便提早明白他三年学习的主次轻重。
「科学的底层是数学，数学的底层是哲学，哲学的底层是神学。糊口没这么费事，糊口的底层就是哲学。既然是本写糊口的书，哲学这堂课真的逃不了。传闻《果壳里的宇宙》因为书里带了公式流失了很多读者，一本带了哲学题目的小说会不会好点？」
“爸再跟你说一遍，治学最忌讳一知半解，谁奉告你中庸是差未几主义和混日子精力了？！”
他干笑一声说道：“您希冀办理者用‘中庸’精力管理企业？那员工没多久不就都变成差未几主义和混日子精力了？”
说着话，陈国刚翻开上证指数的走势图，借着一段上升行情说道：
“这个成语恰好解释了中庸精力的精华——恰到好处。但这需求艺术，对办理者的小我本质反而要求更高。只不过‘庸’这个字的感情色采在当代产生了窜改,带有贬义，以是听了不舒畅罢了。”
陈戒的警悟奉告他这类味道有题目！
“如果这位老板能够了解中庸精力，当初的设战略略完整不该如此，应当是需求、本钱、质量另有营销兼顾兼顾的。”
“但是这个时候多头占主导感化，空头占帮助感化，固然唱的是敌手戏，但只要力量对比不产生底子转换，行情就是可持续的。”
如果不是父切身材力行，如果父亲只会夸夸其谈不求甚解，那陈戒在父亲的熏陶下不免也会心浮气躁，对待学问也就极易一知半解了。
“就像一张纸的正面与背面或者一个杯子的内里与内里，你把纸的正面烧掉了，那后背也就天然消逝了。你把杯子打碎了，内里破坏的同时内里也跟着破裂了。”
起首，跟着陈国刚对陈戒教诲的逐步深切，现在的后者早已不再思疑先人在聪明方面的出色成绩，这一点陈戒发自内心感激父亲。
多年来，陈戒接管的黉舍教诲首要都是体例*论的教诲，而这些体例*论的底层代价观实在都是西式的。
“按爸这么多年的察看,真正胜利的企业都有一种中庸精力。”
“此时大要上看空头在和多头做对，但没有空头的摸索和打压，市场中的参与者又如何肯定行情是否安康呢？以是，如果把多头和空头当作一个团体去看，就能发明他们干的实在是一件事，就是制造这波上升浪。”
陈戒自幼受父亲熏陶，骨子里已经传统的不能再传统，偶然他乃至觉着本身的传统超出了宋元明清，回到了先秦期间。
想到这里，陈戒不免一阵苦笑，他在内心打鼓：这颗新看法的种子能胜利抽芽吗？
“而兼顾兼顾又是东方文明的另一种天下观——团体观的表现。”
陈戒欣喜，因为陈国刚为他翻开了别的一扇熟谙天下的窗户。
“中庸？！”陈戒不知那里构成的认知，听到这个词后总有一种负面情感缭绕着本身。
“这时多方的力量不管再如何强，成交量不管再如何放大，你会发明指数涨不动了，因为多出的成交量都是空头兜售产生的，此时空头已经占有主导感化，这时的行情就极易产生反转，也就是物极必反了。”
“真传一句话，假传万卷书，爸之以是不给你讲目标，是因为那些目标没意义，你要真的能把成交量这个东西玩明白，就申明你对阴阳这套天下观根基把握了，以后再共同上那些体例*论，去悟阿谁东西就事半功倍了。”
“以是爸之前才跟你说，你要想干这行，《易经》就是前面指导你的总纲领，你必然要学细心了。”
“还拿刚才的BP机为例，正因为厂家在质量方面过于寻求极致，又要包管线路不老化、又要防水、又要汉显，以是在质料和设想上的本钱投入过大，直接推高了售价，而实际能够接管这个代价的人非常少，最后当然开张了。”
本身的年纪不过是个孩子，干吗要去想这些烧脑的题目呢？算了，还是去做一些这个年纪该干的事情吧，但是现在手头上有甚么事情能拿来做做呢？
因为陈戒的根本很踏实，以是他对先人的聪明有信心。
“在一波安康的上升浪中，成交量常常是暖和放大的，有成交量，就申明多头和空头都在参与此中。”
“但是跟着成交量的放大，指数的走高，空头的力量正在逐步堆集，到了某一时候，阴阳的力量就会由质变转为质变，这就是你刚才说的天量见天价。”
既然东西方文明各有所长，为甚么必然要剑拔弩张，刀剑相向呢？陈戒死力安抚着内心两种极不稳定的思潮，他感觉如果“和”文明是精确的，那么两种文明必然能够调和共处，必然会有一个恰到好处或者称其为“中庸”的符合点。
陈国刚喝了口水后持续说道：
“跟着指数一轮轮的下跌，成交量也在逐步萎缩，这代表阴与阳的力量都在衰减。”
“孔夫子说‘吾道一以贯之’,中国哲学向来以为阴阳是一个团体，是一的一体两面，是不成分开的。”
“而西方更存眷个别，阴是阴，阳是阳，以是才更加夸大本性，这是东西方文明的差别。至于哪种认知天下的体例更客观从两种文明的存续时候上就能看得出来。”