所谓围魏救赵，是指当仇敌气力强大时，要制止和劲敌正面决斗，应当采纳迂回战术，迫使仇敌分离兵力，然后抓住仇敌的亏弱环节策动进犯，致敌于死地.
物的对峙面上.
所谓瞒天过海，就是用心一而再、再而三地用假装的手腕利诱、棍骗对方，使对方放松防备，然后俄然行动，从而达到取胜的目标.
瞒天过海
备周则意怠1；常见则不疑.阴在阳以内，不在阳之对2.太阳，太阴3.
本指光天化日之下不让天晓得就过了大海.描述极大的棍骗和谎话，甚么样的棍骗手腕都使得出来.
打击兵力集合、气力强大的敌军，不如使强大的敌军分离减弱了再进犯.进犯敌军的强大部位，不如进犯敌军的亏弱部分来得有效.
三十六计
【切口】
【原典】
处于绝对上风职位之战略.君御臣、大国御小国之术也.亢龙有悔.
【原典】
【故事】
公元589年，隋朝将大肆攻打陈国.这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，定都城于建康，也就是明天的南京.战前，隋朝将领贺若弼因受命统领江防，常常构造沿江守备军队调防.每次调防都号令军队于历阳（也就是明天安徽省和县一带处所）集合.还特令全军集合时，必须大列旗号，遍支警帐，张扬阵容，以利诱陈国.果然陈国难辨真假，开初觉得雄师将至，尽发国中士卒兵马，筹办迎敌面战.但是不久，又发明是隋军守备人马调防，并非反击，陈便撤回集结的迎战军队.如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，防备松弛.直到隋将贺若弼雄师渡江而来，陈国竟然未有发觉.隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（明天的江苏省镇江市一带）.
【释义】
折叠（一）第一套胜战计
【故事】
比方本身不出面，假借别人的手去害人.
【剖析】
三十六计
对敌作战，比如治水：仇敌势头强大，就要躲过打击，如用疏导之法分流.对强大的仇敌，就抓住机会毁灭它，就象筑堤围堰，不让水流走.以是当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能用手指渐渐去解开，不能握紧拳头去捶打；排解斗争胶葛，只能动口劝说，不能脱手插手.对仇敌，应避实就虚，攻其关键，使敌方遭到波折，遭到管束，围困能够自解.”
【释义】
公元前354年，赵国打击卫国，迫使卫国屈就于它.卫国本来是入朝魏国的，现在改向亲附赵国，魏惠王不由非常恼火，因而决定派庞涓讨伐赵国.不到一年时候，庞涓便攻到了赵国的都城邯郸.邯郸危在朝夕.赵国国君赵成侯一面极力恪守，一面派人敏捷奔往齐国求救（此时，赵国与齐国缔盟）.齐威王任命田忌为主将，以孙膑为智囊，率军救赵.孙膑出计，要军中最不会兵戈的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地――襄陵，以麻痹魏军.而雄师却绕道直插大梁.庞涓获得魏惠王的号令只得敏捷返国救济.魏军为怠倦之师，怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师.以是大败.
1友不决：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方以外的第三者中，能够一时缔盟而借力的人、个人或国度.友不决，就是说盟友对主战的两边，尚持盘桓、张望的态度，其主张不明不定的环境.
1备周则意怠：防备非常周到，常常轻易让人斗志松弛，减弱战力.2阴在阳以内，不在阳之对：阴阳是我国当代传统哲学和文明思惟的基点，其思惟覆盖着大千宇宙、细末灰尘，并影响到认识形状的统统范畴.阴阳学说是把宇宙万物作为对峙的同一体来对待，表示出朴实的辩证思惟.阴、阳二字早在甲骨文、金文中呈现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家鼻祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出.此计中所讲的阴指奥妙、埋没；阳，指公开、透露.阴在阳以内，不在阳之对，在兵法上是说秘计常常埋没于公开的事物里，而不在公开事
防备得全面时，更轻易麻痹粗心；习觉得常的事，也常会落空鉴戒.奥妙常躲藏在公开的事物里，并非存在于公开透露的事物以外.公开透露的事物生长到极度，就构成了最隐蔽的躲藏状况.
【按语】
【探源】
【注释】
【注释】
【注释】
折叠第二计围魏救赵
【浅解】
围魏救赵本指围攻魏国的都城以挽救赵国.现借指用包抄仇敌的火线来迫使它撤兵的战术.
围魏救赵
折叠编辑本段图书目次
2敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打.句意为先打击气势畅旺的仇敌，不如后打击气势畅旺的仇敌.
3太阳，太阴：太，极，极大.此句指非常公开的事物里常常储藏着非常奥妙的战略.
“瞒天过海”之策画决不成以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类划一，也决不是策画之士所该当作的事情.固然，这两种在某种程度上都含有棍骗性在内，但其动机、性子、目标是不不异的，自是不成以混为一谈.这一计的兵法应用，常常是着眼于人们在察看措置世事中，因为对某些事情的习见不疑而自发不自发地产生了疏漏和松弛，故能乘虚而示假隐真，袒护某种军事行动，掌控机会，出奇制胜.
瞒天过海
三十六计
诡计作为，不能于背时秘处行之.半夜行窃，陋巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也.如：开皇九年，大肆伐陈.先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗号，营幕蔽野.陈人觉得大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代.其众复散，后觉得常，不复设备，及若弼以雄师济江，陈人弗之觉也.因袭南徐州，拔之.
见《永乐大典・薛仁贵征辽事略》.唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万雄师以宁东土.一日，浩大雄师东出去到大海边上，帝见面前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及过海之计，四上面面相觑.忽传一个近居海上的豪民要求见驾，并称三十万过水兵粮此家业已独备.帝大喜，便率百官随这豪民来到海边.只见万户皆用一彩幕遮围，非常周到.豪民白叟东向倒步引帝入室.室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地.百官进酒，宴饮甚乐.不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身动摇，很久不止.太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看惊诧.满目皆一片清清海水横无边涯，那里是甚么在豪民家作客，雄师竟然已飞行在大海之上了！本来这豪民是新招懦夫薛仁贵扮成，这“瞒天过海”战略就是他策划的.“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役假装，以期达到出其不料的战役服从.
敌已明，友不决1，引友杀敌，不自着力，以《损》2推演.
共敌不如分敌1，敌阳不如敌阴2.
三十六计“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？―公元436年），据《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳.”意为败局已定，无可挽回，唯有撤退，方是上策.此语先人赓因循用，宋朝惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计.”.及明末清初，援引此语的人更多.因而故意人汇集群书，编撰成《三十六计》.但此书为何时何人所撰已难确考。
【浅解】
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰.故当齐救赵时，孙宾谓田忌曰：“夫解混乱胶葛者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳.”
【原典】
【释义】
2《损》：出自《易经・损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往.”孚，信誉.元，大.贞，正.意即，取抑省之道去行事，只要有诚恳，就会有大的吉利，没有错失，合于正道，如许行事便可统统快意.又有《象》损卦：“损：损下益上，其道上行.”意指“损”与“益”的转化干系，借用盟友的力量去打击仇敌，势需求使盟友遭到丧失，但盟友的丧失正能够换得本身的好处.
折叠第一计瞒天过海
第三计借刀杀人
【剖析】
防盗章，明天替代
1共敌不如分敌：共，集合的.分，分离，使分离.句意：攻打集合的仇敌，不如设法分离它而后再打.