只是……叶春秋耳边充耳不闻，他的眼睛，也只落在笔尖，没有去在乎那些可爱又带着担忧的脸庞，众生之相，与他无关；诽谤和体贴，现在也都没有惊扰到他的心，他只是下笔，一笔一划，仿佛学剑时那样，心中的统统，都化作了笔下的行行小字。
但是叶春秋这一语，鹿鸣先生倒是噗嗤一笑：“噢，春秋乃是神童，我竟是忘了，或许还真能一鸣惊人，老夫拭目以待。”
(未完待续。)
却又听王华道：“苔痕上阶绿、草色入帘青……”
仿佛这下半截，正应当就是如此一样，仿佛如果刘禹锡活着，笔下必然是这篇续作一样，天衣无缝、浑然天成。
王华又道：“谈笑有鸿儒，来往无白丁。”
鹿鸣先生见状，出言讽刺道：“春秋公然是神通，刘禹锡的高文，竟也可一气呵成的续作而出，噢，春秋是王部堂的高徒，王部堂乃是状元出身，帝王之师，名师出高徒嘛，不过既是赌斗，为了以示公道，何无妨请王公念出来，好教老夫开开眼界。”
“南阳诸葛庐、西蜀子云亭。”
全文……都有一种令人轻松镇静的感受。
叶春秋朝王华作揖：“恩师，门生想尝尝。”
叶春秋嘴角微微勾起，他走到了长案前，放开了一张纸，捏起了此前鹿鸣先生所用的狼毫笔，只略略沉吟，手腕一动，那具有王氏气势的小楷便落在了纸上，他凝神行文，不为外间的事件所滋扰，当然这时候，很多人开端挖苦起来，感觉这位叶解元当然文采斐然，却实在是不自量力，人间有多少个续作，都不甚胜利，那大文豪刘禹锡的气质，岂是甚么人都能轻巧仿照出来，何况上文与下文那里有如许好衔接，鹿鸣先生研讨了这么多年，也不过是拿出这么个可谓是‘完美’的续作，你叶春秋凭甚么去试一试。
王华内心有些蕴怒，这是天子不吃紧死寺人啊，你这场是必输无疑的局面，老夫为你牵肠挂肚，不吝在大庭广众之下老脸都撕下来了，你倒是好，竟然还如此不咸不淡的模样，平时感觉你如许的少年人如此举重若轻，还非常赏识，今时本日，王华恨不得当即把叶春秋挂在树上，先吊打一顿再说。
王华深吸一口气，他缓缓念叨：“山不在高、有仙则名；水不在深、有龙则灵；斯是陋室惟吾德馨！”
这一句，又令人想沉默了，这一句固然降落，并没有成心的拔高，却有一种极强的画面感，面前只是素琴和金经，却没有俗世的烦恼，魏晋名流，大略就是如此吧。
世人都凝神，不过内心都大略不觉得然。
这一句……
“好。”人群当中不由发作出喝采声。用苔藓和青草与鸿儒之间作为对比，确切有一种神来之笔的意味。
他嘴唇喃喃轻动，仿佛是在念叨着甚么，最后身躯一震，很久不语。
这就仿佛一开端先是收回了震惊之语，特别那一句有仙则名和有龙则灵，却俄然回到了陋室的描述，阶上长满了苔藓，入目标则是一片荒草。
拭目以待吗？不过是这小子不晓得见好就收，反而去自取其辱罢了，为了续作这篇陋室铭，老夫汇集了多少质料，研讨过多少个版本，最后才停止清算，并且停止续作，里头每一个字里行间，不知破钞了多少的心血，你这个小子，莫非能转念之间，还能写出一篇更好的续作？
鸣鹿先生却还是嘲笑，仿佛还不错，叶春秋这厮，还是极有才的，不过……却也不过如此罢了。
开端类比了，这是最常用的文法，但是有了前头的素秦和金经的铺垫，本来这类自比管仲的伎俩常常遭人恶感，毕竟任何一个作者，动不动说本身如何牛叉，都是挺遭人烦的事，但是在这里，却全无违和。
鸣鹿先生皱眉。
恰好……叶春秋的下半截，没有一个所谓的德馨，有的只是一种轻松活泼，一种在陋室当中的温馨之美。可恰好如此，不恰是那种所谓惟吾德馨的既视感吗？那种安贫乐道的感受，不恰是最大的美德吗？
明显是很浅显的笔墨，构造在了一起……鸣鹿先生猛地身躯一震。
呼……他此时，仿佛感遭到了一些刘禹锡的表情了，在这个天下，另有谁比本身更懂那位大文豪呢，那陋室铭的下半截，叶春秋并不知是不是先人的续作，又或者是考古发掘出来的真品，他只晓得，那是神作，必须当真对待。
与之前的陋室描述比拟，一句谈笑有鸿儒、来往无白丁，倒是一下子开端拔高，那种虽处陋室，但是这陋室当中，出入的却都是高雅之人，这类激烈的对比，顿时有一种令民气旷神怡之感。
王华内心仍然焦炙不安，叶春秋年青太轻，初生牛犊不怕虎，输了就输了，恰好还要死扛到底，贰内心只是感喟，但是当他的眼睛落在了那一行行小楷时，眼睛倒是直了。
统统人都痴了。
王华惊诧看着叶春秋，这个少年，即便是到了走投无路时，仍然是那种温文尔雅，不骄不躁的模样。
叶春秋一语，好像投掷如湖中的一颗小石子，顿时引发了粼粼湖水的波纹。
一小我无耻起来，竟能够如此，他一口的阴阳怪气，竟是铁了心不达目标死不休了。
这类轻松活泼，这类陋室当中文雅的糊口，比之千言万语更有压服力。
这一句……转折的仿佛没有甚么陈迹，成就很高，不过还是平了一些，只是将这陋室的景象描述出来罢了。
王华又道：“能够调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
接着，他搁笔，将墨迹谨慎翼翼的吹干，双手赠送到了王华的手里：“请恩师品鉴。”
他终究认识到了甚么。这篇续作，笔墨并不比本身的续作美好，也没有那种不竭拔高斯是陋室惟吾德馨的言辞，统统人都堕入了一个怪圈，都觉得前文既是惟吾德馨，理应环绕着惟吾德馨而作文章。