因为李衍分歧于以往的统治者，他大力鼓励互市，并消弭了几千年以来加在贩子身上的沉重桎梏。
各个衙门官府都在近旁，坊院堆栈也云集一起，非常便利。
轻视到甚么程度？
城门皆瓮城三层愚笨开门，望而生畏。
多数护府前，自闻焕章以下，数百文武百官皆来驱逐李衍，观其架式，若不是李衍事前交代，他们能够会迎到仁川港接李衍！
士大夫、官员、举人、读书人等士人的职位最高，其次是农夫和地主，然后是手产业者、工匠，最后才是贩子。
外城周遭二十余里，护城河阔二十余丈，濠之表里皆种满杨柳，粉墙朱戸禁人来往。
贩子备受轻视。
汉朝以后到宋朝之前，统治者对待贩子的态度和套路，大多是同一起数，老是逃不出几个词汇：按捺、打击、争光、热诚。其伎俩五花八门，有的实在是匪夷所思。如晋代，法律如许规定，做买卖的人，额头要裹上白毛巾，并把本身的名字写在白毛巾上，脚上穿的鞋子，必须得一脚穿白鞋，另一脚穿黑鞋。前秦苻坚则命令贩子不得穿金银斑斓，违者砍头。北魏法律规定贩子永久不得仕进。隋唐期间，也规定贩子或贩子的儿子不得插手科考。
城里牙道，各种楡柳成阴。
李衍提出的这个“尝试田制”为鼎新提出了最可行、也最保险的轨制，让那些鼎新派有阐扬热忱的机遇，也让保守派能够掌控这些鼎新，乃至于水泊梁山这个政权不会呈现王安石和司马光那样的守变之争，宋朝吵了几十年都没能处理的困难，被李衍轻而易举的就处理了。
总之，此前贩子备受轻视，也没有任何保障，一旦国度缺钱，就开端用各种来由抄一波家。
街道繁华，车水马龙，百街千巷稀有不清的店铺，倡寮、茶馆、香铺、勾拦、药房、靴店、马行、酒坊、瓦市，能够说应有尽有，买卖昌隆，买卖畅旺，办事殷勤，另有很多这个期间没有大众设施，像李衍特地交代扶植的大型书院、大型医管，让人耳目一新。
别的，李衍正筹办推出货币鼎新和钱庄，进一步促进贸易生长。
“官人如何这么受他们尊敬？”梁红玉不解！
为甚么？
（汉朝曾有过“捐官”一说，实际倒是“买官”。但能买官的人，大多都是士族和那些耕读人家，没有贩子的事。）
李衍不像以往的掌权者，对于鼎新，要么果断反对，畏之如虎，要么果断支撑，不计算结果，要么明天支撑明天不支撑朝令夕改，更反面稀泥，而是极具建立性的提出了“尝试田制”——也就是，非论甚么鼎新，都先分别出一块鼎新区停止尝试，如果尝试胜利，就大力推行，如果尝试失利，就先总结失利的启事，再群策群力寻觅挽救的办法，而一旦确认这项鼎新没法停止或是有没法弥补的庞大缝隙，则判定放弃。
打量了一会，梁红玉惊奇的发明，这些人眼中竟然全都是尊敬——发自内心的尊敬。
安东都护府更是气度不凡，金碧光辉，楼台亭阁，飞龙画风，金钉朱门，禁卫森严。
可李衍固然天赋横溢，却不揽权，该抓的抓，该罢休的处所毫不拖泥带水，并且极其敢用人，让文武百官中的绝大多数人都能实现他们的人生代价。
李衍所制定的税制，对流转额征税、对所得额征税、对资本征税、对财产征税、对行动征税，极其矫捷，又极其奇妙，就以印花税为例，征税范围极其遍及，人们还自发上交，让统统人都对李衍佩服的五体投地！
李衍对贸易的大力支撑，直接导致汉城变得空前的繁华，并且繁华正在快速向李衍的别的地盘生长。
……
社会遍及存在四个阶层，即士、农、工、商。
试问，如许的李衍如何能不受他们尊敬和恋慕？
…
此时最大的两税，被李衍改成，每年只交一次——从获得地盘开端（包含官府分的，也包含本身开荒的），第一年只交其所具有的地盘面积乘以一成均产粮食，第二年交其所具有的地盘面积乘以两成均产粮食，从第三年开端，每年都交其所具有的地盘面积乘以三成均产粮食。
而税收的首要主体（贩子富户），也不感觉难以接管，并且也都在主动保护这套税制。
此前，贩子的职位是非常低的。
李衍身后的梁红玉，是第一次来汉城，也是第一次见到李衍部下的文武百官，是以不免有些猎奇，进而偷偷打量这些人。
城表里交通非常便利，城里外河道交叉，水运繁忙。
更别提，李衍弄出来的这套税制，在大幅度减少农夫和贫苦人的承担的同时，税收还比之前多出了一倍，而这还只是目宿世长之初阶段收到的，在能够预感的将来，收上来的必然会更多。
与此同时，李衍提出了增值税、消耗税、停业税、企业所得税、小我所得税、资本税、城镇地盘利用税、房产税、都会保护扶植税、耕地占用税、地盘增值税、车辆购买税、车船税、印花税、契税、烟叶税、关税、船舶吨税、牢固资产投资方向调度税等十九种税，并且对这十九种税制做了详细的注解。
总而言之，李衍脱手虽少，但每一次脱手，都能让人看出来李衍的高超和无与伦比的聪明。
现在的汉城。
秦始皇“上农除末，黔黎是富”，意义是“崇尚农业，黜除工商，百姓由此充足”，然后又“徙天下大富十二万户于咸阳”对大富停止监督把守。
一起走来，不但梁红玉目炫狼籍，就连李衍都望而兴叹——汉城的窜改实在是太大了！
直到几天后刘慧娘主动来找梁红玉唠家常，梁红玉才晓得启事。
到了秦二世，更是荒唐：他将九类政治职位最低的人谪戍岭南，此中四类人与贩子紧密相干，即：本人是贩子、曾经是贩子、祖父母是贩子，父母是贩子。也就是说，一旦曾经做过贩子，三代子孙一概放逐。
进得城来，毎百歩设战棚置一批示保卫、并密置暗哨，望之耸然。
而在李衍这里，不但出台了很多鼓励互市的政策，还将对贩子的轻视全都拔除了——只要贩子交纳当局规定的赋税，他们就享有浅显百姓享有的权力。
宋朝略微好些，贩子受轻视的程度比之前低很多，不过也不是说全无轻视。
而他们尊敬的工具很较着是李衍。
在安东都护府建立之初，李衍就拔除了包含两税在内的北宋统统税制。
除了本身鼎新，李衍也答应别人鼎新。