金人第一次入侵东京汴京，宇文虚中殚精竭虑，出运营策，亲入金营与金酋周旋，终究金军退走。
耶律佛顶的话音一落，他胯下的战马就射了出去，其他辽军将士不甘逞强也在同一时候冲了出去，“金国人我们打不过，莫非我们还打不过你们这些宋国人？让你们不宣而战，让你们趁人之危，让你们不顾盟约，太欺负人了，明天有你们，就没我们！”
最后西京留守萧察剌，力排众议――不管选哪条路，都得先战而胜之。
可爱的是，秦桧奸邪，为酬谢金兀术在宋金和议中要宋朝包管不能等闲废掉宰相（主和的秦桧本人），他便把宇文虚中为宋海内探的真相告予金国，更有甚者，秦桧为金人出谋，尽迁宇文虚中家眷于金国。
宇文虚中但愿杨安把这份跋书通报给张浚，再由张浚奏报给赵构。
…
萧察剌构造了契丹、渤海、奚、汉四军共两万人，并为之配了四万匹战马、上好的兵甲，然后将之一分为二，由善战之将耶律马哥和耶律佛顶别离统领阻击宋军。
一来，他要让战马好好歇息一会，蓄足体力，好应对接下来的大战。
所谓“矾书”，就是指用明矾水写的手札，这类手札笔迹一干就变成了一张白纸，得重新沾水才气现出字来，算是一种陈腐的密信吧。
宇文虚中得讯，密奏赵构说，若金人讨取我家眷，请奉告他们我的家眷早已在靖康乱中失散。
宇文虚中在金国当国师时，给使金的杨安一封“矾书”，让他把谍报传回南宋。
马队的速率非常快，梁山军刚找到一个合适接战的处所列好队，耶律佛顶就带着八千马队赶到了疆场。
在跋语中如许写道：
……
耶律佛顶并未直接开战。
来反对岳飞、史文恭等人的，便是由耶律佛顶统领的一万马队。
建炎二年，赵构寻求出使金国使者，宇文虚中决然应诏使金，后被囚禁。
直到战马完整歇息好，那两千马队离疆场应当不会太远了，耶律佛顶才猛得展开眼睛，大喊：“众将士听令……随我杀！”
二来，他要等那些大迂回的马队到位。
至于哨探为甚么探到的是八千马队，那是因为耶律佛顶“藏”起来了两千马队――说穿了，就是操纵熟知地形这一上风派两千马队大回缭绕到前面筹办夹攻岳飞、史文恭等人。
而此次带兵来反对岳飞和史文恭等人的，就是西南招讨使耶律佛顶。
因为宇文虚中仪表堂堂，文采卓然，金人爱其才艺，“加以官爵，（宇文虚中）即受之”，使得厥后的宋使洪皓等人很鄙夷他。
宇文虚中怕矾书被人看破，以是手札内容乍看只是一部佛经和经后的“跋语”（跋文）罢了，实在奥妙全都藏在那跋语里。
得知宋军出雁门关来攻打西京，辽人争辩不休，有人以为该派使者诘责宋军，有人以为辽国完了该投降宋军，另有一部分人以为宋人趁人之危该决一死战。
过后，宋国言官弹劾宇文虚中媾和误国，他被贬放青州，又改韶州。
耶律佛顶虽怒，却并没有当即出兵，因为战马还没有完整歇息，那两千马队离得也还太远。
所谓“石头”是指耶律大石；“双林”是指两位林牙，也即耶律大石林牙和耶律佛顶林牙；“魔将”是指女真人；“吾道”是指南宋朝。这段话看上去都是些神神鬼鬼的妄言，实在含义倒是说比来耶律大石和耶律佛顶的权势变得极其庞大，如果能够与之联络，请他大肆打击金国，我们宋国就有光复中原的但愿。
人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘。
瞬息之间，一股铁甲大水便向梁山军涌来……
以是，想要迟延时候的耶律佛顶，派了一个使臣来诘责岳飞、史文恭：“宋朝是礼节之国，今不顾友爱盟约，率先举兵北上，兵出贵在驰名，不知宋兵缘何至此？”
《金史》称宇文虚中因恃才轻肆被女真贵族以笔墨案致死，《宋史》也大抵如是说，估计皆是陋儒文人以为宇文虚中政治“失节”，才分歧对他没好感。
实际上宇文虚中间中怀有更大的抱负，忍辱负重，以成将来大事――他在金国，常常派人持密信告以金国真假，金人每次南侵，他都想方设法予以阻劝，真恰是身在金营心在宋。
转年，因为宋金之间的干系略有松动，金人放宋使回江南，宇文虚中言道：“二帝未归，我岂能归？”，然后独留虎狼之国。
当时，耶律大石已经建立西辽，部下精兵强将无数，并筹办派七万马队杀返来，而耶律佛顶也在可敦城聚有几万马队，如果能与他们获得联络，夹攻金国，南宋则有很大的能够性收伏长江以北的旧土。
（可惜赵构一心只想着投降、和谈，不期望规复中原，重整国土，宇文虚中的一番苦心，也就此化为了泡影。）
岳飞连眼皮都没抬一下，就道：“砍了，首级高高挂起。”――岳飞灵敏的发觉到敌将这是在利用缓兵之计，可他没有体例，他这边以步军为主，没法主动进犯，以是只能杀来使尝尝能不能逼对方主动来战。
“石头双林，虽未出世，气象已咄咄逼人……当坚其心，有进无退，众魔将降，吾道自胜。”
可惜！
被赵构、秦桧出售的宇文虚中被金人殛毙，百口百余口也遭搏斗。
直到清朝，清人袁枚在《随园漫笔》摘选散逸的宋人施德操条记时，发明有如许一条惊人的记录：“绍兴十五年（十六年？），（宇文虚中）谋挟渊圣（宋钦宗）南归，为人告变。（宇文）虚中急出兵直至金主（金熙宗）帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”，盖世胆魄，是在可歌可泣！
耶律大石就不说了，那是能称霸中亚的顶级俊才，这耶律佛顶也是一个不成多得的人才，起码现在包含将来很长一段时候，他都跟耶律大石齐名，并称“双林”。
不料，赵构不但不庇护这个功臣，反而亲身下诏派中使前去时在闽中的宇文虚中一家，一个不留，全数派人监督着送往金国。