由此可见，亦不知有多少修行大能，想要将夏侯霸抓住投进了炼丹炉里。
并且这类将六合元气融入人体血肉须依序而进，先皮肉，后筋骨，再是五脏六腑，最后融骨肉入骨髓。
明教之人越是修到最后，越是难以寸近，并且身材所接受的负荷也就越大，这也就是为甚么有些意志力不果断的荒人，修到聚髓境以后，便常常会练叉了气，导致走火入魔，变成了疯子，而大加殛毙的启事！
所接受的巨痛亦是超出了凡人的设想。以是魔教的功法越练越难练，越练越需求极其强大的毅力。
恰是因为这类战役力极剧晋升的速成之法，让彼苍道门里的人对于明教恨之入骨，称其为魔教。
林落凡作为一名中医大门生，天然晓得骨髓藏于肱骨，股骨之间，即便是药物亦难以达到的一到处所。
曾经的林落凡痴迷于武侠小说的天下，以是在学习人体经络与穴道之时，那叫一个用心！他如果本身在此方面称第二，那么就在全校当中就没有第一！
以是明教之人，一旦达到了聚髓境，实在也就意味着从这一时候开端，身材的强化进入了一个主动循环的体系当中。
但要想达到聚髓境，必会接受庞大的皮肉之苦，乃至是精力上的某种折磨，传闻荒人在冲破段骨境达到聚髓境的同时，会产生某种不成知的幻景，一旦迷幻此中，便没法自拔，变成了疯子。
而彼苍道门里的所谓的武者，便是应用了明教的凝六合元气于体表的做法，以达到某种抗打击才气的强化的。
如果说前三个境地的达到需求极其强大的毅力的话，好么第四个境地则会将整小我身停止重新改革。
倘使让一名洞玄境的修行者与荒人达到聚髓境的修行者停止存亡相搏的话，那么鹿死谁手的，还真就不必然了。
这也就是《九玄功》的名头的由来。
由此可见聚髓境，在明教荒人当中是如何的首要，它更是一个由质变到质变的分水岭。
与马渭所传授的感知六合元气完整分歧，《九玄功》需求将感知的六合气味汇入雪山气海，而后散于手足脾脏，以达强身健体的服从。
更让林落凡诧异的是，明教的功法，竟然将人体百穴绘制出来，这等修炼功法与马渭传授给他的《太白感到》与《浩然剑诀》完整不是一个观点的东西。
能够说向来没有人能像他这么年青就把人体百穴摸得如此通透之人。
第五个境地谓之凝血。现在的荒人当中，也就夏侯霸达到了这个境地。传闻凡是达到了这个境地人，寿绵体健，即便是身上的一滴平常血液，对于凡人来讲也好似一剂灵丹灵药。
从某种程度上讲，彼苍道门里的感知，初识境，在战役力上与浅显人没甚么两样，只是更加敏感一些。
而炼皮实际上分为两种体例，第一种就是用六合元气强化皮肤，第二种则是凝六合元气于皮肤大要。
为此他乃至用银针，将本身的各个部位扎得千窗百孔，受了很多的罪。
第二个境地称为强身，所谓强身，便是将六合元气炼化强化人体之血肉的意义。
此中的任何一步修炼起来都是万分凶恶，其一不能挨次倒置，其二不能贪功冒进，不然一个不慎便要走火入魔，入了万劫不复之地。并且更加独特的是，功法分歧，荒人用来分别境地的层次也与道门里分别的层次叫法也不不异：
而“玄”字被明教荒人解释成了不成测的折磨之意。
髓能生血，更能活力，是人体极其首要的构成部分。
明教的《九玄功》是将人体所感知的六合元气自头顶囟会穴引入，经神庭，印堂，天突，璇玑，紫宫，玉堂，直下雪山（膻中），而后过中庭，鸠尾，上脘，中脘，下脘，神阙，汇入气海，最后才再将引入气海的六合元气以神念渡入人体十二端庄（手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经）融入血肉，以达到强化人体肌能的功法。
而荒人以为，强化人体骨髓，能给人体带来质的奔腾。
大多数的荒人均都止步在了聚髓境地，凡是能够达到聚髓境地的荒人强都，莫不是具有着强大身躯与意志力的代表人物。
第一个境地称为炼皮：故名思议，所谓有的炼皮，便是将六合元气炼化注于皮肤大要，以达的强化的这么一个过程。
人体的骨髓一旦获得强化，血液也会随之窜改，而血液流经人体各处，将直接窜改整小我的循环体系，使身材各处包含五脏六腑都不竭停止强化。
再若入往上，便是天魔境。能入天魔境的人更是少之又少，亦只是在明教的文籍里有记录罢了！详细能达到此种境地的人有着甚么样的神术，便也不得而知了……
道门里的修行境地，固然前三个境地不若修了《九玄功》的明教荒人，但一但达到了洞玄境，便不成同日而语。
第六个境地被人称这为通幽，修至此境地的人，当世恐怕未有其人，除了阿谁初创明教的开教老祖以外，怕是无人能修到这个境地。而通幽境据传能够感遭到冥王之启迪，从而使身材在某一阶段时候内好似冥神降体，抬手便可搬山移地，出脚便是一片山崩地裂。
但明教的功法分歧，也就直接导致了初识，感知，乃至是不惑境地的修行者，亦极有能够被修习了明教功法，达到了炼皮大美满境地的人一拳给擂死。
只要聚髓胜利，方能凝血，炼五脏，藏气于六腑当中。
林落凡本就是中医学专科毕业的大门生，见到《九玄功》中所标注的穴道竟与上一世大抵不异，心中除了惊奇，便从里到外只要高兴了。他深思再三，才是明白，人体本就没有甚么分歧，穴道不异这也就没甚么大不了的了。
大明宗的强身之法谓之《九玄功》。听上去并不霸道，反而有些萧洒，这完整出乎了林落凡的料想以外。在他看来，魔教的功法如何也应当叫个《吸星大法》，《葵花宝典》甚么的才够大气，才气够让人一听之下，能够吓死一片自发得是的正道人士才对。
此中增加了人体的诸穴，将一些人体经脉细细分别归纳起来。而不似马渭所授的《太白感到》只是标注了神窍与雪山（膻中）气海另有周身的十九窍罢了。
夏侯婉大抵亦是才达到了聚髓初境。也就相称于彼苍道门里的洞玄境地。
以是世人皆道明教为魔教的另一个启事。
因为只要锻骨胜利，才气停止第四个境地，聚髓。
而《九玄功》之以是叫这个名子，是因为如果将明教这一功法修到化境，需求经历九死平生的把柄，十人当中，怕有九人皆死于炼功途中，是以称之为九。
第三个境地名为锻骨，从字面意义上不难了解，就是用六合元气来强化人体的骨骼。听起来与前两个境地没有甚么分歧，但只要修习明教《九玄功》的荒人明白，只要达到了这个境地，才有能够在修行的门路上走得更远。