秋圣持续说：“石头问年青人：那你又是如何想的呢？年青人说：我的设法和他一眼，也想跳下去，脚下一滑，眼看就要跌下去，现在我蓦地记起承诺过你，在我登上山颠时把我最不想要的东西给你，看来，那就是我的生命。我奋力挣扎着，总算活了过来来见你，总算没有食言，你想如何措置我的生命我都没有定见。你晓得石头说甚么吗？”
“调息的内涵是运企图识，通过调剂呼吸使意气相合，今后气候调换先气候。调息分为四类：神息相依调息法、平调阴阳调息法、意气哄动调息法、观想调息法。不管是哪一种，其感化和目标首要在于解除邪念、集合精力、变更气质、吐故纳新、促进体内真气运转和蔼机的起落开合、抖擞先气候。”
“啥意义？大师兄，你能不能说清楚点？”李饱迷惑不解。
“大师兄，可不成以问你一个题目？”李饱客客气气地问。
苏仁盘膝坐在树荫下的石头上，李饱放下食筐，还是画葫芦。
李饱堕入深思，很久，说：“看来，所谓更高的山不是我们面前所看到的山，而是埋没在我们内心，心中无我才气超出。”
李饱从一数到十，然后再重新开端，周而复始，像一个刚学数数的幼儿园小班的儿童，如果略微大一点的同窗，必定感觉无趣，李饱却乐此不疲，因为他没上过幼儿园。李饱的心中仿佛呈现了一条缓缓活动的小溪，两边是富强的绿树，有清风徐来。清澈的水底，有两只小虾在玩耍，李饱内心一片清冷，用饭午餐后的炎热消逝不见。
“第三阶段：观息，即察看、体察体内气味的出入、运转环境，称为‘弃侍从观’。跟着随息的深切，精力高度集合，体内元气充沛，意元体的体察服从加强，慢慢体察到气在体内运转环境，乃至皮肤的呼吸环境等，此时达到‘神息相依’。”
苏仁看着李饱的眼睛，很当真地点点头。
当李饱听到那位年父老跳下绝壁时，在内心感喟一声：可惜。
秋圣打着呵欠，仿佛又想睡觉。
苏仁并没有转头，微微点头，李饱大踏步而去，他要去见他的故交。
李饱清算好桌上的残羹剩菜，和苏仁分开君子亭。
“多谢大师兄，我必然遵循你的体例勤加练习，告别，我感觉现在满身充满力量，我要去练剑。”
“教员大要看起来是在睡觉，实际上没有睡觉，只是闭着眼罢了。”苏仁提及来像绕口令。
“懂了，就像教员开端说的宇宙之类的题目，我确切搞不懂。”
“石头说了一句话：你就陪我吧。年青人就在石头四周搭了一间茅草屋，住了下来。此处风景如画，但再美的风景看久了也会腻，日子如白开水普通，没有味道。年青人越来越沉默寡言，为了打发孤单的时候，他冷静地看着大山，用树枝在地上乱画。光阴流逝，久而久之，没有任何绘画功底的他，笔下的线条越来越清楚了，表面也越来越明朗了。他没有想过成为一名画家，却获得世人的承认，画坛前辈分歧奖饰他是一颗刺眼的新星。他没有在奖饰面前丢失方向，又开端学习写诗，厥后，他因为诗画双绝而遭到世人的尊敬。很多年畴昔了，昔日的年青人变成了白发苍苍的白叟。他回到茅舍边，对着石头回想旧事，他说：画画和写诗在本质上都是分歧的，殊途同归，都是一场耐久的修行。他还明白了一个事理，我就不说了。小饱，听了这个故事，你明白了甚么？”
“教员如何打盹这么多，又要睡了？”李饱本想说教员是打盹大王，怕大师兄见怪，换了一种说法。
秋圣拈须浅笑，苏仁点点头。
“先做好筹办，满身放松，双手天然下垂轻触膝盖。我教你神息相依调息法，它分为三个阶段：第一阶段是数息，就是数呼吸，吸一次气在心中默数一，呼一次气在心中默数二，一向数到十，再重新再来，周而复始。心中只稀有字而无别的，申明精力已与呼吸连络，呼吸慢慢深、细、匀、长，则可进入第二阶段，即随息。此阶段不再数呼吸，而是一吸气，意念跟着出来，一呼气，意念跟着出来，称为‘弃数从随’。此时意念不能着于形体，也不该只重视呼气、吸气，而应把精力集合在呼气和吸气之间的停顿上，便于使精力达到静境。当意念和呼吸连络得很好后，进入第三阶段。”
“你说。”
“好啊好啊。”李饱的眼睛闪闪发亮。
“很简朴，就是调息，想学吗？”
秋圣低头，长须在李饱的脸上拂过，痒痒的，却很舒畅。
不知过了多久，李饱展开眼睛，感觉满身镇静，大师兄苏仁就在身边，专注地看书。
“我会尽力的，大师兄，我要像你一样专注。”李饱抓着苏仁的衣袖，朴拙地说。
“大师兄，你到底是如何做到不受外界滋扰而达到忘我境地的？夜深人静的时候，我倒是轻易静下心来，如果在闹市中必定不可。”
“教员在思虑一些比较通俗的题目，很伤神的，不是你我能处理的题目。”
又吃了一阵，秋圣说吃饱了，李饱取出洁净的手帕，手帕是双儿做的，上面绣着三两株翠竹，李饱很当真地帮教员把嘴上的油擦洁净，包含混须上沾着的汤水。
李饱迷惑地摇点头，看一下大师兄，只见他面无神采，不晓得他知不晓得答案。
李饱遵循苏仁的要求调息，他的神识中呈现十张一米多高的扑克牌，从一到十，顺次摆列。当数到十时，那张是“十”的扑克牌顺时针一摆尾，前面的扑克牌顺次跟上，与那张不动的“一”刚好构成一个封闭圆形，像一个时钟，只不过期针是十二个刻度，这个只要十个。
“只要一向尽力，就像故事里阿谁年青人一样，必然会有所作为，渐渐靠近真谛。”