连阔如本身就是江湖人，以是他对江湖端方没有攻讦，他恶感的是那些不懂端方、不守端方的人。
总的来讲，这本书很古板，大量的江湖术语，要不是怀着摸索本相的兴趣，很难读下去，即便读过，也能够一目十行，过后即忘。
《江湖丛谈》里有一个故事：某悍贼是位讲义气的江湖人，临时需求银两周转，因而向一家富户假贷，居间传话的是富户家的护院，护院也是江湖人，是以情愿为悍贼包管，富户当然分歧意，护院只得辞职。接下来，富户家频繁被盗，请来差人也挡不住，最后没体例，只能请回护院，从中说和，破钞很多财帛。
掌控江湖端方的人一定是带领，更能够是某个八面小巧的小职员，他的用处不在于奉告你如何事情，而是指导新人的“位置”。
我已经忘得差未几了，但是初看时的印象仍然光鲜，特别是内里一些很风趣的细节。
《水浒传》当中有一段故事，病大虫薛永到揭阳镇使枪棒卖膏药，围观者没人给钱，本来他不懂端方，到了镇上没先去拜访穆弘、穆春兄弟二人，不但得不到钱，连住店用饭都没去处。
成心机的是，黉舍也跟江湖一样，转校生偶然中获咎的同窗能够永久都不会将不满透暴露来，清算他的老是另一些看似无关的“坏门生”。
连阔如笔下的江湖，几近就是各行各业的实在写照，即便纯真如黉舍，新转来的门生也常常会犯薛永的弊端：不谨慎坐在了或人牢固的位置上，不应时宜地在或人说话时接茬，然后惹来费事。
单位与江湖就更加类似了，每一名职员都是“卖艺人”，分为各行各业，有着相对牢固的地盘，等闲不答应别人进入，特别不答应新人介入。
江湖行当颇多，办一场胜利的庙会并不轻易，平话、算命一类的文把式和舞刀弄棒的武把式都得有，并且比例得恰当，互不滋扰，比如平话的和卖膏药的不能挨着，满是大嗓门，总有一方压一方，买卖没法做。
坏门生跟穆氏兄弟一样，以恶人的形象，不自发地保护着某种不成文的端方。
悍贼、护院、富户，态度截然分歧的三方，因为此中一方不守端方，闹出一场是非来，站在此中任何一方的角度，都能写出一段激昂慷慨的情节：悍贼是侠盗，富户就是不仁者，护院是识时务讲义气的人；悍贼是恶人，富户就是受害者，护院助纣为虐。
大多数人不自发地做了这些事情，一点也不感觉难堪，但是总会犯下或多或少的弊端，少部分人自发地深思，开端总结出成套的端方，这就是所谓的老江湖。
以是江湖不易，以是才有那么多人到处受挫，以是才有“人就是江湖”这类说法。
薛永没去提早拜见本地江湖人物还是小事，关头是他随便选了个热烈处所卖艺，很能够挡了别人的财路，比如中间是个卦摊儿，被他一通呼喊，将客人都给引走了，算卦的就没法揽买卖了。
书成于三十年代，报纸连载，对当时的实在江湖有着白描式的记叙，固然关于江湖的书很多，但是多数来自于道听途说，向连阔如如许切身经历、亲笔写成的书极少，是以非常有代价。
长春会是旧江湖的构造，只要老江湖才气插手，各行各门的人在这里相互搀扶相互帮忙，但是端方极多，稍有违背，即被里手不耻。
那里都有老江湖，他们能够看上去一无是处，却总能化险为夷，乃至成为带领与职员之间最首要的相同桥梁。
他也是能获得怜悯的人物，面对陌生的环境，我们都会有薛永似的猜疑：为甚么我一身本领却得不到应有的赏识呢？
如果不看手腕，在这个故事里不懂端方该受奖惩的是薛永。
《江湖丛谈》值得细看，我筹算再看一遍，哪怕是草草地翻一遍。
在电影《东方不败》里有一句台词，“有人就有恩仇，有恩仇就有江湖，人就是江湖。”听上去很酷，但是我感受不到电影里的江湖与实在天下有何类似相通之处，直到看过《江湖丛谈》这本书，才真正信赖到处皆有江湖。
站在某一方的态度上判定是非极其轻易，但是略微拉开一点间隔，站在更客观的角度，是非就会变得恍惚不清：某方得利，就有某方得胜，为了共赢，就得有端方，有端方就得有履行者。
穆氏兄弟是恶霸，但也有一套端方，江湖名声要靠口口相处，如果一味逞强好胜，卖艺的人都不敢来，兄弟俩也就没钱可赚了。
新人想敏捷融入单位，也得跟老江湖一样“拜船埠”。
这一段描述倒是解开我心中的一个迷惑。
当端方没有写明的时候，就有了江湖。
在外人看来，受欺负的是薛永，但是在老江湖眼里，薛永咎由自龋
会首得是个大师尊敬的人物，本身有艺傍身，晓得情面油滑，比方某地要开庙会，他卖力与本地士绅筹议大事小情，然后聘请有气力的卖艺人，能让庙会热热烈闹，又能排忧解难，不出不测。
病大虫薛永是失利者，即便厥后不打不了解，他也只是烘托。
算卦的人如果拜过穆氏兄弟并交过分成，就得找他们处理题目，两人当然要奖惩不懂行的新人，庇护守端方的白叟。
外人当然是多数，大师都喜好猛龙过江、打败处所恶霸的故事，我也一样，即便对江湖稍有体味以后，还是胡想一身本领闯江湖的清闲安闲。
此书作者连阔如，说评书的，女儿是连丽如，很多人对她或许更熟一些。
哪行挨哪行、隔多少间隔、各占那一块，此中都有门道，不是懂行的人做不得。