要了命了！
陈康伯天然不会有篡位的心机，并且他也晓得大宋江山的根底安稳着，底子不会出甚么题目……可话虽如此说，就怕有想不开的，非要作死，那就费事了。
思惟进步是不成能一蹴而就的，人的憬悟也没法一下子进步到全新的程度……朱熹能熟谙到这一步，已经间隔群众史观不远了。
单从学问上讲，儒家的确充足胜利了。
但是佛家作为一套完整的学说，也并非一无是处，比如佛家有着无与伦比的维稳才气，能够硬化民气，弱化斗志，安抚怀才不遇的士大夫，乱来愚夫蠢妇……垂垂地，佛家的主张也被朝廷接收，当作教养百姓的宝贝。
朱熹在见地了天竺的环境以后，他对赵桓的虔诚直接进步了一倍不止。
这不，朱熹就已经迈出了官家的一步，天下这么大，没法守着中原过日子，那人欲就不能灭，以人欲求天理。
一小我作歹太多，了局悲惨，那也是四周的人看破了他的脸孔，并非是神明之力……
归正儒家这玩意，潜力是相称庞大的，只要略微给点机遇，立即能修改出一套适应社会的全新形状。
与其想着从天竺抢到多少东西，压迫多少财产，倒不如就这么留着他们，让他们沉湎在婆罗门编织的好梦里，永久睡下去。时候提示着其别人，千万不能走到他们这一步！
老辅弼焦头烂额，的确想把赵桓揪过来，狠狠揍一顿。老夫一届文人，你就拿这个磨练我？
不还是要靠大宋军民，抖擞抵挡，靠着将士前赴后继，以数十万的捐躯，才换来燕云光复！
假定中原真是天下腹心之地，四周都是没野蛮的蛮夷，存天理，灭人欲。守着中原大地过安稳的日子，还真很难说就是错的。
陈康伯看了他一眼，勉强挤出一个笑容，“本来是你，可惜啊，你爹不在都城，不然我还多一个帮手。”
陈康伯愣了半晌，蓦地站起，厉声道：“快，快带我去见韩大王！”
康国甚么处所？
而佛经当中描画的极乐天下，各处金银琉璃，百姓平和安乐，的确就是抱负的国度。
可现在哪成啊？
明显这是不成能的，那天竺到底是如何回事？
朱熹够能说了吧？
毕竟朱熹笔下的天竺，和玄奘法师描画的，不同也太大了。
倒是在赵桓即位以后，佛门备受打击，已经到了苟延残喘的境地。为此另有很多人谩骂赵桓，说他迟早会遭报应。
朱熹还算上道，实在这一起飞行过来，就算是傻子也清楚，天下之大，远不是畴前设想的那样。
天竺就像是一面镜子，能照出的东西实在是太多了。
他们君臣从马六甲出来，到了印度洋，朱熹是怀着一颗朝圣的心，去了天竺。毕竟任何一个饱览群书的人都晓得，玄奘法师曾经到过天竺肄业。
跟这么一群人打交道，会疯掉的！
百般事情，万般重担，都压在了辅弼陈康伯的身上。
虎虽老，威犹在。
但是对不起了，天竺婆罗门的阐述才气，秒杀朱熹一万倍！
他终究明白，“士”生长到了极致，是个甚么模样……那就是两手不沾阳春水，永久高高在上的婆罗门啊！
朱熹对此也没有太多的观点，他感觉官家过分，但是他又不敢质疑赵官家，还能如何办，对于着过吧！
全部天竺，名义上分了四大种姓，五个阶层，可实际运转中，是遵循几千个亚种姓在运作，大抵上就是按照地区，品级，处置的行业，财产状况，肤色环境……分红了无数个互不来往的群体。
必须是朱熹！
每一个群体都安贫乐道，毫不超越端方。因为一旦超越了，会遭到统统人的反对，哪怕是父母兄弟，也会瞬息翻脸，毫不包涵。
必然有一小我在扯谎！
在汗青上，多次产生灭佛，更是理所当然。
更要命的是不但是赵桓，也太子赵谌也不在。
并且佛家不事出产，希冀着信徒供奉，于国于家，都没有任何好处。
“老夫如果故意谋大逆，就让天雷亟了！”
朱熹在自惭形秽之余，也垂垂明白过来，佛门和天竺的婆罗门教还是分歧的。比如佛门就有众生划一的主张……毫无疑问，是对种姓的修改。
韩彦直昂首，微微一笑，“相国安知家父不在？”
何如内里风云变幻，当产业文明以降维打击的形式，囊括天下的时候，儒家就一败涂地了。
正在这时候，一个年青人跟着岳云一起来了。
说到底，所谓的报应，还是人力，不是神力！
“相国不必忧心，待到明日，咱统兵入城，在百姓面前亮表态就是了。”韩世忠拄着拐杖，笑容可掬道。
皇三子赵训俄然前去康国。
比如金人南下，几时见到报应了？
放在平时，就是去玩玩，能有甚么？
既然比别人低等，卑贱，那还要脸干甚么？
是以陈康伯谨慎翼翼，不敢有半点懒惰，说句过分的话，早晨睡觉都要睁着一只眼睛，的确是文官版的张飞了。
但是佛门的因果循环，削发修行，另有各种讲经说法……归根到底，还是来自天竺。
但是当他到了天竺，见地了“极乐天下”的环境以后，这位完整惊呆了。
儒家看不上佛门，也就是道理当中了。
看起来仿佛是很惨，不过把天下其他的文明古国拿出来，甚么天竺啊，波斯啊，埃及啊……貌似儒家又不是那么差劲了。
如果哪个婆罗门裤裆撒盐，闲得蛋疼，去考虑实际，那么对不起，他就坏了端方，筹划贱业，鄙人辈子是要降落品级的。
他还写了一堆文章，大旨就是反对佛家的循环报应之说……朱熹以为，循环本就是虚无缥缈的，主张循环的本质是让民气存畏敬，而不是为了来世支出甚么代价……至于报应，那就更胡扯了。
很多处所呈现了天竺热，乃至有很多和尚，干脆登上了船只，要亲眼瞧瞧，有没有传说中的极乐天下……
韩彦直！
陈康伯立即派人，把两位国舅请来，考虑了半晌，又把驸马岳云叫来。
朱熹境地晋升了一大截，文章也跟着来往的船舶，送回了大宋，引发了轩然大波。
朱熹的这一番主张，连赵桓都几次点头，非常赞美。
可即便谨慎如此，也出事了。
官方乱七八糟的，而朝中诸公倒是义愤填膺，已经气得不可。
天竺的贫苦人不但不想着窜改运气，乃至也不想面子，怠惰，奸猾，恶棍，可气又可悲，烂泥扶不上墙……固然朱熹晓得老百姓蠢一点，上面的人会舒畅很多。
“末将拜见相国！”
不但本身是人上人，子孙后代也是。
大宋诸将当中，能定国安邦者，不过寥寥数人。
赵桓舜巡江南，大师都认了。
为了让每一个群体都能接管这一套端方，天竺人生长出了极其庞大周到的体系。
那么多事情，关乎官家存亡，一个官家能随便走吗？
吴玠去后，首推岳飞，何如岳飞又领兵在外，那就只剩下一个韩世忠了，就连曲端都差着道行。
任何一个寻求心灵净化的，都不免沉迷佛教。
需求的时候，只能让岳云抓人了。
可题目是朱熹是跟着官家走的，莫非官家也会扯谎？
接管了这玩意，不修此生修来生，修来修去，那只要一个成果，就是变得和天竺人差未几……逆来顺受，不思进取，浑浑噩噩……并且另有个要命的环境，品级轨制的存在，让每一个底层人都认命了，接管了生下了就低人一等的设定。
可这位官家随随便便就出海了，倒是大师伙始料未及。
那边不但堆积了很多顶级朱门，就连完颜撒离喝这类降将都在，蒙古贵胄，倭国的平氏和源氏，另有大理的段氏……万一这帮乱七八糟的人，跟皇三子搅在一起，借着官家和太子都不在的时候，闹出一点动静来，该如何清算？
纵观儒家的千年景长史，这么学问绝对不是陈腐掉队的，恰好相反，儒家不竭修改生长，适应实际需求。最顶峰的极致，哪怕是蛮夷南下，篡夺了天下，一样要借助儒家管理国度。
这可真不是能开打趣的。
赵桓也给政事堂下旨，可题目是官家走了，是一道旨意能处理的嘛？
实在梵学方才传入中原的时候，儒家和佛门产生了狠恶的抵触，佛家豹隐回避的主张，跟儒家治国平天下完整南辕北辙。
就如许，在唐今后，特别是五代以来，佛门在中原生长还算不错，不然也不会有大相国寺和灵隐寺这类超等巨无霸了。
万一陈康伯存了篡位的心，是不是能夺了赵家的天下，自主为帝啊？
但是一旦蠢到了天竺人的程度，那就让人无语了。
陈康伯的心一下子放到了肚子里……
说实话，朱熹悟到了这一步，还真和赵桓的干系不大。
难怪那些和尚们舌绽莲花，妙语连珠，敢情根子在这里！
并且一个真正的婆罗门只卖力祭奠教养，也就是说，奉告别人该如何做就好了，至于如何落实，就不是他们需求考虑的。
没错，新的理学呈现了！