虽说最是无情帝王家，赵构即便晓得叶宇这是奉迎之举，但内心也是非常的欢畅。毕竟身处于这皇宫内院，亲情对于他们这些人而言是多么的豪侈。
赵昚听了叶宇的这番比方，不由点了点头自语道：“这个比方非常形象，不过朕信赖叶卿家必有体例，传闻叶卿家克日在研讨纸张的防伪办法，不知可有此事？”
御书房里这一刻氛围显得有些呆滞，君臣二人就如许你不言我不语。一旁的寺人梁珂随即奉上茶盏，以此提示赵昚突破这类氛围。
本日朝堂上，关于币制改进的议案参议了好久，这个叶宇天然非常清楚。他在朝堂上不发一言，在这御书房他也不想多说甚么。
觉得媒介，然后颠末平话人丁口传诵，那么将来对于天下百姓而言，那就是营建一种大家向道的趋势。
“或许微臣是太上皇都感同身受，统统才会如此投缘……”叶宇说出这句话后，就用眼角的余光去暗中窥视赵昚。
以是赵构老怀大慰之际，对叶宇的权限又一次放大，今后叶宇不但随便能够进入德寿宫，并且还不必通传来去自如。
佛家另有达摩一苇渡江、面壁十年影印石壁的传说，这就是一种告白的营销手腕。
实在他这句话是一次摸索，因为太上皇赵构能够说是个悲剧人物，父母亲人全数死于金人之手，并且膝下也没有亲生子孙。
“克日太上皇心境颇佳，也没少夸奖叶卿，看来太上皇非常的喜好卿家……”
在这期间，关于叶宇撰写的已经全数结束，而为了逢迎太上皇赵构的爱好，叶宇又开端了另一部书的创作，那就是神魔乱舞的。
是以关于点窜道家教义的事情，叶宇感觉今后有机遇定要与丘处机商讨一下……
接下来的半个月里，叶宇在朝堂上沉默寡言不问世事。任由群臣之间风云色变，他还是保持岿然不动静如松柏的姿势。
这本身就是一个值得沉思的题目，是真的佛祖比道君慈悲普度众生吗？
“感同身受……”
叶宇以感同身受为由，透露本身也是个父母早逝之人，以此来看一看赵昚究竟是甚么反应。
是那种，既想着心灵有所依托的安慰，又不肯意舍弃尘凡骚动的心机。而在这方面上基督教一应俱全，以是基督教胜利了！
此次回到都城，叶宇已经发觉到了朝廷的一些窜改，他灵敏的触觉感到一丝的不安。而这类不安究竟源于那边，他到目前为止还不清楚。
其次他是真的想陪一陪这个白叟，赵构当日说的那些内心话，固然有为本身标榜的企图，但所说的话也是客观性的究竟。
有了这个轻易达到的标尺，对于要得道成绩神佛摆脱苦海的人来讲，明显佛教的难度指数要比玄门轻易达到。
叶宇偶然候在想，是不是将玄门的教义改一改，因为要想让一种文明能够被人们所接管，不是它多么有效，而是他是否能够被大众所接管。
固然叶宇已经有了心机筹办，但当他看到赵昚惭愧的眼神时，他还是有些心潮起伏难以安静。
“嗯，有此孝心倒是可贵！”
“谢陛下！”
玄门羽士能够娶妻生子，基督徒有；佛教僧尼的登时成佛，基督徒也有！
既然都是虚无缥缈，为何本土的文明不及佛教，这首要还是源于教义的题目。
他刚回京不久，朝中的事件他本就陌生很多，并且朝中两派世人都暗中与之较量，而他能够因为一句言语失误，就会引来两派人的进犯。
对于夺职大学士的事情，叶宇倒是没有过于在乎，毕竟这些虚衔挂在身上甚么用处都没有。
如果赵昚果然如黑袍人所言，是本身生身父亲，那么必将会有异于常态的反应！
有本领，你飞一个给我看看!
玄门讲究修身养性大道有为，这等清心寡欲的修行本就很少有人达到，就别提甚么白日飞升成仙登仙了！
这六年来，叶宇已经渐渐地融入了这具身材，也已经完整融入了这个角色。叶宇深知这类干系即便得以证明，也是清流县阿谁已经死去叶宇的父亲。
“陛下，对于币制的改进，微臣实在是没有万全之策。这如同人立于艳阳之下必有暗影，划一此理，币制再如何完美，还是会有犯警之人寻求缝隙！”
之以是挑选这一本书，是因为这本书后代影视剧很多，即便不能全数记下，但大抵的影视片段还是在脑海缭绕。
叶宇闻听此言惯性的抬眼看向赵昚，因为他想晓得赵昚是言由心生，还是一语双关。
在这一点上佛教就做得很好，固然都是清心寡欲，但有一点要比玄门高超，那就是：放下屠刀登时成佛，心中有佛，那便是得道……
基督教不但融会佛道两教的好处，并且在原有的根本上予以弥补以及进级！
既然不实际，又何必搞得如此奥妙？
这一点叶宇就明显比王重阳高超，要想让一种教义获得承认，那就需求成心营建这类玄乎其玄的氛围。
但是叶宇却没有想到，当他看向赵昚的那一刻，赵昚已经放下了奏折正盯着本身。
“平身！”赵昚没有昂首，而是随便地说了一句。
御书房里，赵昚安静地在书案前批阅着奏折，叶宇轻步走到近前恭拜一礼：“微臣叶宇拜见陛下！”
满天神佛，多为凡人去主观揣测，是否真的存在叶宇不敢去断言。但能够必定的是，这些所谓的神佛都不是普度众生的主儿。
王重阳的遗训叶宇没有健忘，而弘扬道家文明最好的路子就是戏曲。现在的戏曲固然有了雏形，但其影响范围不是很广，反而是的问世，会对弘扬玄门有很大帮忙。
以是对于这个对他还不错的白叟，叶宇是由心的想要靠近靠近。对于没有父母心疼的孤儿来讲，会轻易走向极度贫乏与极度巴望的两个极度。
对于叶宇而言，他这么做实在有很多启事。
当年赵构承诺叶宇能够收支德寿宫，这是为叶宇开了便利之门，现在叶宇真的如乖孙儿普通极尽孝道，天然是让赵构是欣喜不已。
这倒是让叶宇有些措手不及，随即一垂目，慎重地说：“这是微臣分内之事，太上皇能够舒心畅怀，也算微臣尽了孝道。”
再者而言，史乘记录赵构深谙摄生之道，一向活到八十多岁才归天。以是叶宇既将赵构当作亲人，同时也当作一个背景。
赵昚认识到了这一点，因而转移话题道：“本日朕召你来，是想听听你对币制改进的观点……”
几千年来殛毙不竭，神佛可曾度化？
基督徒不但担当了两教的长处，并且还更进一步，没有场合限定，随时随地都能够默念祷告，并且平常寒暄的吃喝·嫖·赌一个不落下，可谓是百无忌讳！
以是切身传道固然值得尊崇，但这类做法实在并不是最好。
要说高超的话，西方耶稣的基督教就更具有综合性！
但或许是真的久了，思惟也垂垂地融为一体，对于这类感受也越来越庞大。
玄门是中华的本土文明，但为何从南北朝开端历经隋唐乃至现在，佛教能够外来入中土，由势均力敌到了现在的一家独大？
实在叶宇丢弃了朝堂之上的纷争，而静下心来与这位白叟家交心，其目标并非赵构思的那样简朴。
何况朝中有很多人看他不扎眼，与其如许倒不如置身事外！
当叶宇分开德寿宫的时候，天气仍然暗淡了下了，刚筹办分开皇宫却获得了赵昚的传召，因而就跟从内侍前去御书房。
明显叶宇的这句话让赵昚有些错愕，随后倒是神采暗淡的自语着，当随后看向叶宇的那一刻，叶宇能较着的看出赵昚的眼神当中有惭愧。
这实在就是一个标尺，更是一个能够触摸以及达到的标尺！
佛教流行一时，是因为有了轻易达到的标尺。而后代基督教遍及天下，是因为他逢迎了世人的心机！
“爱卿答复得如此干脆，莫非还在怪朕？”
每日里叶宇就忙着写书，经常前去德寿宫与太上皇闲谈。以叶宇的辩才不但让赵构表情大好，还对叶宇编写的非常感兴趣。
当日在朝堂上，从张棣、孔德贤二人身上，他就已然看出了端倪。
叶宇信赖，只要将太上皇赵构服侍好了，任由群臣如何弹劾与诽谤，他叶宇还是是稳如泰山！
“不敢？那就是心中另有牢骚了……”
是以在叶宇的认识中，已经垂垂的将赵构当作了本身的亲人。
“回禀陛下，对于币制改进微臣没有观点！”叶宇答复的很干脆，没有涓滴的踌躇。
公然，他看到了……
叶宇这句话说的真相，后代印钞技术如此紧密，但还是有假币腐败于世。而法律再如何完美，还是有人寻求法律的缝隙。
叶宇神情慎重，虚拜一礼：“微臣不敢！”
孝宗赵昚一向是身子微恙，但或许是叶宇回京的原因，这半个月里赵昚上朝听政也频繁了很多。