他用颤抖的手，在画像的中间留下了以下的话：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
王师儒处身辽国，未免感染上辽人崇拜强者，屈就于强者的心态。广东南路以一起之力，在一场遭受战中与南京道打了个平局，以是辽国人是不容贬低广东南路的，因为广东南路越是刁悍，南京道败的越有面子。
像他如许的文官另有与他并列“元祐二将”的章楶，他平生都在与西夏人战役，军事上的成绩弘远于其他方面。光是”深垒浅攻“的计谋就给他博得”大宋第一计谋家“称呼，但他平生最自鸣对劲地成倒是那首柳花词，听到人称其为“柳花先生”，便笑的见牙不见眉。
一时之间，场面冷僻下来。
王大人，我们再见商一下，你刚才说‘广东妖’，广东之妖，莫过于倡导‘学乃至用，知行合一’，我觉得，贤人之学包含万象，广东固然有胡乱解释贤人之学的怀疑，但有一句话我深觉得然——文明的力量在于缔造，唯有不竭创新才气表现文明进步，不然，就是蛮横与无知。王大人，你觉得这个说法如何？”
他们不答应任何改革与改革——这就是赵兴所说的“本身要当禽兽，还不答应别人不做禽兽”。
这是一幅苏轼非常对劲地作品，地点是在驸马都尉王诜王晋卿的西园，当时，全北宋最杰出的文学家艺术家几近都来了。
但他们都是一世精英，当世豪杰啊。想想也能够了解，皇家看中的人物，能是平常人物吗？当年看到王诜时，我就常常想，古往今来，那些驸马如果不做驸马，又会如何样？凭他们的才学，莫非不能在汗青上留下浓浓一笔吗？
人生对劲事不过有三——洞房花烛夜、金榜落款时、小别胜新婚。以我窘蹙的设想力。设想不出有比‘做驸马进洞房’更不利的事情。此人生三大美景，顿时因为娶了帝姬，就落空此中之一，且此后连风花雪月都不能——身为一个男人，这还不叫失利，怎算失利？
蒋之奇这个说法实际上在鄙夷辽国，因为赵兴在冬至日的三篇发言中，此中一篇模糊约约提到：草原游牧民族以粉碎与掳掠为主，他们觉得“粉碎与掳掠”就是文明，而他们的知识老是一代传一代，就像是飞禽走兽那样，将知识“父传子子传孙”，一代一代，只要退化没有退化。
蒋之奇感觉很对劲，曹煜张敦礼偷笑。帅范笑得很恶心。蒋之奇看到赵兴调转头，一副“我不奉告你”地模样，他强拉着王师儒岔开话题：“王大人，我初来辽国时，原想不到辽国也有‘师儒’之人，只是辽国的经义解释与我大宋分歧……
王师儒满脸饥渴的神情，在园地宋官无言以对。
这是苏轼的期间，辽人问这话语气恭敬，幸亏他问地是赵兴，赵兴从不觉得本身在作诗方面能与宋人比肩，而他最高傲地就是身为苏轼门下喽啰，以是他拱手答复：“家师甚安，多谢王大人顾虑！”
宋朝是讲究传承的。宋朝在军事上亏弱，武力上比不过具有百万战马的辽国，连强大的西夏都来欺负大宋。是以宋王朝为了证明本身地正朔，格外推许正统。当代的三国演义中。视强大的刘备为公理意味的观点就是在宋朝构成地——刘备是汉室正统，他固然强大，仿佛与宋朝的军事宽裕类似，但他代表中原的正统，以是汉人推许他。
当时，很多辽人听到苏学士出使辽国，都觉得是苏轼来了，他们热忱的慕名而来，但听到苏辙不是苏学士，只是苏学士的弟弟，他们立即翻脸。回身不顾而去，让苏辙愁闷的吐血。
这话听的王师儒直想吐，他盗汗淋漓。带着难以置信地目光，仿佛没法设想赵兴的无耻，颤颤巍巍的问：“赵大人，以三千散兵游勇，抵抗我信安军、崇义兵、广顺军全军精锐，相持不下——还觉得这是不堪不负，那么，大人设想中的胜利是甚么？”
蒋之奇听懂了，在善于说话斗争的蒋之奇面前，王师儒那套学自草原的政坛斗争术，在蒋之奇面前是小儿科，他哈哈一笑，反击锋利：“广东新学以为，人也分三六九种，此中‘人上人’是缔造者，他们因缔造而居于人上，而其别人只是学习者，他们主管复述与记录。另有一种被称之为‘祸害’，‘人形病毒’。
我大辽也常传说广南是妖魔之地，服饰妖，行动妖，说话调子妖，现在看来。连利用的兵器也仿如妖魔临世——刚才你们就在玩火药吧？我本来传闻这兵器是禁军用来演出地，没想到它能力如此骇人，有此神器后，宋戎服神弄鬼的工夫大涨。”
王师儒这段话是采取儒生那种吞吞吐吐，含而不露的说话体例讲解地，这类说话体例在当时称之为“高雅”，实际上，这话要用当代说话解释，此中隐含着几个对宋朝庭模糊的不平与指责。
十年以后，苏轼死里逃生、万里北还，再见到这幅画时，禁不住悲从中来，想到他在黄州的四十五岁到五十岁地五年，想到他在惠州的五十九岁到六十二岁的三年，想到他名义上在儋州贬谪的六十三岁到六十六岁的四年！
恰是出于这类心机，王师儒极力推许广东南路的学问，以为恰是这些前代大贤都贬谪到了广东南路，使得广南的气力收缩，并以本身的人文聚集对抗辽国南京道。而南京道以一起之力，对抗埋没在广东南路的背后的那些前任丞相、宰辅，外加一个才调横世的苏学士，竟然能打个平局，这申明，南京道气力并不弱，败得也不冤。
王师儒是作为“辽国遣送使”踏上大宋朝地盘的，这个“遣送”与当代意义分歧，它是当代礼节“有来有往”的详细表现。大宋派来使节，过后辽国方面调派送使一起护送，并至宋朝庭问候。它的任务是还包含向宋朝庭递交两边签订的和谈，以获得宋朝廷的背书、送达岁贡地回执等等。
此时新年，辽国新皇任命乌古部节度使陈家奴为南院大王，南院宣徽使、汉人行宫都摆设萧常哥随后出使宋国，向宋国告哀，并宣布辽国新皇即位……这位使者方才上路，正在向顺保寨赶去。
王师儒理了理衣衿，作出正冠的行动——这是前人的礼节，表示本身的崇拜。
稍停，曹煜退而求其次：“你那嫡庶子赵海如何样？我传闻他还没结婚，不如我们两家定下这份婚事，如何？”
与之相对的是，宋朝庭将如许的治国之才贬往南边，使他们一个个非命在岭南荒蛮之地，这申明大宋朝还是不值得辽国君臣正眼对待，申明大宋读书人所秉承的儒学原则不见得精确，反而在广南一地新鼓起的那种儒学有必然看头。
毕竟，如许一名才调横溢的大墨客竟以诗开罪。被当作国度罪犯，全部大宋都在前面惭愧。
曹煜是驸马，将门世家是大宋的专业驸马，而大宋文臣是很少去当驸马的，那位闻名的小王驸马王诜实在也是将门后辈，先祖王全斌乃赵宋建国勋臣。
曹煜的女儿是公主生下来的，赵兴的孩子如果娶了曹煜的女儿，即是一步就跨入了皇亲国戚的行列，也与将门达成了通婚之桥。
王师儒说广南新儒是那些贬谪贤者缔造，只字不提赵兴。这点赵兴倒不计算，他名誉不如那些贬谪高官显赫，远不到开宗立派创新学术的境地，天然很对劲能躲在前辈大贤地暗影下乘凉。以是他听了不但不解释，反而一阵欣喜。
夫子曾曰：“蛮夷之入中原，则中原之，中原之入蛮夷，则蛮夷之。”王师儒就是一个深切蛮夷的中原。遵循贤人的说法，他也是一个左衽的蛮夷，如许的人物议论儒学，那是对儒学的欺侮。蒋之奇说辽人对儒学地解释分歧，又说“唯有缔造才气表现文明”，实际上是附和了赵兴对辽国儒学的否定。
但是，任谁都没有想到这类学术的强大生命力。大宋恰好处于贸易文明的十字路口，在这个时候。与贸易文明配套的实际却一片空缺。赵兴的新实际披着儒学的壳，谈得是文人最感兴趣地“立品立德立言”，并很详细的讲出了做法——这刚好弥补了贸易实际的空缺。
王大人不知广东新学的究竟，不如本官来给你讲授一下……”
可惜他们做了驸马，乃至连历代史乘都不屑记录他们，或在记录帝姬（宋朝对公主的称呼）大婚时，顺带写上他们一笔。
章楶平生仅以柳花词着名，而后他公事缠身，没故意机吟诗弄月，更没有佳作现世。在这方面，与章楶并称为“北章南赵”的赵兴名誉明显要清脆一些。他以“人生若只如初见”博得“赵初见”的外号。又因“送别诗”博得“赵送别”、“赵长亭”的称呼。现现在，在文人初度相遇的宴会上若不高唱“人生若只如初见”。在送别的宴会上若不唱“送别歌”，读书人都感觉你此人很没有咀嚼。
他所谓的打个平局，是反过来打劫了辽国一个县城。并把这一个县城的百姓都迁往黄河入海口。
传闻。辽人也曾用如许的不异题目扣问过苏辙，令苏辙非常愁闷的写道：何事纷繁问大苏？
他有着一个规整的嘴，高低嘴唇均匀，修整得体精美的髭须显得细而略长。
曹煜嘴上说的是不管哪个孩子做半子都行，可持续说下去，毕竟还是暴露了本来脸孔：“我传闻赵大人的嫡子赵风为人老诚，不如我把女儿嫁给你，如何？”
但这套实际中，不管何人，都对赵兴唾骂蛮夷地谈吐深表附和，一副“我心戚戚焉”的感受。
王师儒顿时问了一个令在园地宋人都非常难堪地题目：“我传闻苏学士目前还是宋国罪臣。正在岭南苦地，我辽人久不闻苏学士新诗夷，有传闻学士受朝廷谗谄，已死在岭南，令我辽人扼腕。赵大人，学士安否？”
跟着广南商贸的生长，这一实际敏捷传播至天下各地。不过，目前仿佛有点“墙里着花墙外香”的兆头，对苏轼最崇拜的高丽与倭国获得这一实际如获珍宝，推行不误。而大宋内部的文人学子则按照本身小我爱好，暗自对赵兴的主张做出评价——有唾骂者。也有当即身材力行，开端通过耕读、经商“立品”。
而他这番话另一层意义也是表示蒋之奇：广南有本日的昌隆，是因为那些前辈贤达都会聚在一地，是他们的才调培养了广南，本来这些人的才气都是丞相之才，现在这些人合力管理广东一地，此中所闪现的能量可想而知。是以，南京道败于广南之手，不是本身无能，实在是仇敌过于强大。
蒋之奇这厮不愧是个“专业谈吐进犯者”，他拐弯抹角一通漫骂，王师儒身为辽国粹问大师。竟然全无发觉此中的说话圈套。他活力的辩驳：“宋国出的《五经新义》。我辽都城已经汇集到了，细究起来。此中的观点与我辽国没甚么分歧。
王师儒说“宋戎服神弄鬼的工夫大涨”，实际上，他隐含的意义是：宋军保密工夫做的够足，一向忽悠辽国人说火药仅仅用于戏剧演出，为此保密了80余年。没想到它仆一表态，就禁止了辽人引以自大的马队。
王师儒一起东张西望，走到赵兴面前，抱拳行了个礼，态度恭敬了很多，口称：“我才传闻，本来赵大人是苏学士门下弟子，久仰久仰。大苏学士比来好吗？”
嗯，我传闻《资治通鉴》查禁了，唯独没想到，宋国竟然也对广东儒学另有观点，不知蒋大人可否与我说说新意？”
出于本身的态度，王师儒也不肯大宋君臣觉悟，以是他并不但愿大宋在天下推行广南的理政战略，以是他对广南的嘉奖含而不露，侧重点在于讽刺大宋君臣的昏聩，言语当中，只是悄悄点出苏轼等人的身份，对蒋之奇略加讽刺罢了。
赵兴稍稍沉默，回绝得很干脆，乃至有点很不客气：“嘿嘿嘿，我向来觉得：做男人最失利的事情，就是做了驸马。曹兄休怪，我这里没有冲犯你的意义。只是一提‘驸马’这个词，让我想到了王诜，想到了秦汉唐历代驸马，现在，青史中驰名有姓者有几人？
宋朝是个崇文抑武的期间，文官们非常鄙夷武官，以狄青立下的灭国功绩，尚且让文臣毒害死。赵兴进士落第出身，不肯以武将自夸，也是文官根基的心态。
画中，苏轼的神采严厉，他的右手自但是然的下垂，放在一块玄色的石头上。
如许一名以诗名自称，侧身苏门弟子，还是公认的词曲大师地赵兴，若肯等闲同意身入将门，曹煜与张敦礼反而不信了。
我常传闻贵国大臣进犯苏公爱猎奇淫技能，我常常不信。但本日见了广东官军，果不信然。连你这个苏门弟子都好玩弄奇技淫巧，想必坡公的成就更加深厚。
鄙人觉得，我辽国唯独没有王安石，也不会把苏学士贬往岭南，除此以外，你宋国有的学术，我大辽也都有类似之处，只广东儒学……嘿嘿，有苏学士在，有刘挚相公参谋，另有刘安世、范祖禹勘定……这些昔日贤者埋头学问，缔造出广南‘新儒学术’，比方司马相公当日做《资治通鉴》，我大辽倒不便评价。
至于鄙人，鄙人此生以文臣自居，固然也运营过几场战事，但平心而论，我只合适做谋主。详细的战事还是帅梅州他们干的。而我本身还不筹算位列簪缨世家，更不筹算侧身皇亲。目前来讲，我与簪缨世家干系杰出，此中张氏三杰——张田、张立、张诚都与我有密切来往，但我不筹算更进一步。我们何不把这类友情保存下来，相互相敬如宾，相待如友。”
赵兴这话是回绝了曹煜地联婚要求，但是。这话却非常合适这个期间。
赵兴没有解释他的火器与朝廷火器的辨别，他神采很谦逊，很诚恳地答复：“王大人客气了，本官自从领兵以来。百战百胜，唯独在辽国打了一个平局，提及来是本官才气不敷，当不起王大人的嘉奖。”
宋皇室频频与将门通婚，那些将门驸马与文臣的驸马不一样，文臣当了驸马，一辈子只能做个散官，而武将当驸马才有了“皇宫守门人”的资格，专门统御皇宫羽林军，官称呼之为“驸马都尉”。
最后，他点出了广东新学背后那些前辈大臣们，模糊指出，以蒋之奇的名誉，尚没有资格臧否那些前辈名臣的行动。
赵兴有口没心的哈哈笑，随口号召从人，把话题岔了畴昔：“儿郎们，从速清算，贼来了，把东西看紧点！”
赵兴在冬至日“释菜先师”演讲中，对于“粉碎者”以及亦步亦规的“学习者”赐与了极大的鄙夷，他以为草原掉队民族进入中原，就是一群蝗虫，他们是来学习地，学习中原文明的文明。但是，在他们没有学会“缔造”之前，他们制止别人“缔造”，并把这个当作传统，谁胆敢停止缔造，就是冒犯了他们的大忌，他们会堆积起来漫骂对方说“违背传统”——当然，在这里他们采取省略大法，真正想说的是“违背了草原民族一贯粉碎不扶植的传统”，简称“违背传统”。
宋人没有保密认识，或许是听到这里的爆炸声，误当作道贺的爆仗，王师儒一猎奇，蒋之奇便领着他来看热烈。
苏轼就坐在这座王家花圃的一块石头上，头上戴着他标记性的“子瞻帽”。手里拿着曲折地竹杖。穿戴广大的道袍，神情严厉地望着花圃的绝顶。他的眼睛颀长而又敞亮。还是那样纯粹没有遮拦，眼睛上面地双眉细而挑，直插鬓际，使一张脸显得刚正均匀。
如许的战役。对方以为是个平局之战！
第三百五十一章 墙里着花墙外香
赵兴这话貌似谦逊到了极致。但骨子里也是高傲到了极致。
曹兄也是驸马，张兄也是，但我以为曹兄能出京做到大名府兵马钤辖。已经算可贵了。若非你出身曹氏将门，若非前任大名府留守高公猝卒，若非我俄然与辽兵比武……若非这诸般偶合凑齐，恐怕你也得不到这个位置。
但是，在这类难以设想的险境下。赵兴却以一支建制不完整的军队，外加几名仆人家将，挡住了辽国数量超出一倍地马队，在全部战役中，他先是揭示了阵地战伎俩，而后又揭示了野战、反击战，攻城战。
此时，恰是建中靖国元年正月。遇赦北返的苏轼在潘大临伴随下来到京口，与表弟程之元会晤，三人相与登妙高台，旅游金山寺。寺里，那幅李公麟所画的东坡画像还在——那是寺里地方丈冒着极大的伤害保存下来的，苏轼看着本身的这幅坐像。内心百感交集。
曹煜昂首一望，发明稍远处，蒋之奇正领着王师儒，摇扭捏摆的向这里走。他再一转头，赵兴部下的兵士已开端慌乱地清算现场，把该埋没的东西埋没起来，清算到雷火鞭时，赵兴微微点头，兵士一愣，顿时明白过来，唯独留下雷火鞭在地上，其他地则干清干净。
王师儒嘲笑苏轼喜好玩弄秧马、龙骨水车、显影液等等“奇技淫巧”，嘲笑宋戎服神弄鬼埋没火器能力。赵兴则“谦逊”的表示：本身自从领兵上阵以来，所向无敌，与他比武过的人不是灭国，就是被他折腾的叫苦连天，但他在黄河岸上“偶尔”遭到了辽国正规军的“国度掳掠”，“仓促”之下草草应战……
汗青稍稍有窜改地是，伴随苏轼北返地人群中，除了苏轼在海南教诲的一群弟子外，增加了一群广东门生，另有潘大临这位宋朝狂热“追星族”地存在。而潘大临呈现在苏轼身边，也有了新身份，这位昔日旅店老板现在头上多了个官衔：广南东路客司使。这官职相称于当代“省委欢迎办主任”。
这是以子之矛，攻子之盾，王师儒模糊有举高广东学问的诡计，蒋之奇就让他晓得这学问中对胡人的鄙夷……这两人的争论正中赵兴下怀，他全无劝止，用力鼓动蒋之奇寻觅专业辩论场合。成果，蒋之奇立即拖着王师儒分开了兵器实验场，两人一起走，一起神采冲动，风中还模糊传来两人争辩的声音。
身处顺保寨的赵兴不晓得潘大临未经赵兴同意便伴同苏轼北返，他了望南边，悠然神驰的答复：“啊，值得欣喜的是：笔墨狱期间畴昔了。我教员在广东写的诗词也能够刊发了。这些诗词，当初曾在倭国高丽引发大颤动，但在中原反而不得予闻……且等我归去，定将教员的诗作刊发天下。”
王师儒的反击首要在几点上，第一是指责王安石，他以为辽国没有如许打着鼎新的灯号，实际上却操纵鼎新作为名义架空异己，以打劫最大权力的祸国之臣；其二，他自认辽国再不济，也不会将一名卓有才调的人贬谪到一块必死之地，心胸暴虐的等候该人的死讯。
赵兴顿时重视到王师儒的衣衿是左衽的，他微微皱了皱眉头，王师儒很快发明了赵兴的存眷，难堪的一笑，转移话题说：“吾国粹子每常听苏公高文，最佩服的还是那首‘大江去，浪淘，千古风骚人物’……做出如许的千古绝唱，数风骚人物。唯坡仙罢了。
画是十年前的画，画中的苏轼是十年前意气风发的苏轼，那是西园雅集集会时，画家李公麟留下的苏轼形象。
赵兴的新儒学看法在大宋提出的时候，曾引发轩然大波。最后，读书人对广南“指射之地”鼓起地学术不屑一顾，但朝廷大臣对这片“国度财赋底子”是极度正视地，本着“多一事不如少一事地”态度。章惇在任期间，死力压抑反对定见，淡化广南学术地影响，借助新党架空异己的残暴手腕，当时，全部大宋境内无人敢跳出来进犯。
见到王师儒走近，帅范不露神采的走向前几步，横过身子，埋没地挡住清算爆炸点的兵士，曹煜与张敦礼从速背后身去，将赵兴给的手铳掖在腰中，赵兴反表示他们拿出来，虚情冒充地教他们如何填装火药，安装弹丸。
但他没想到，反而是王师儒对广南新儒一副推许地神态，本国同胞蒋之奇则语含调侃。