文妃获得扁罐密奏以后，方才晓得此君的短长，辽东的锋利的阶层冲突，民族冲突，经济冲突，颠末如此缓释、转嫁、化解以后，竟然将本身和晋王、南院群臣该背的锅，完美地丢出去了！
上京，大庆殿。
内部来讲，要调查和公布辽国僧寺的财产、地盘，将题目明显白白摆到统统人的面前，让大师认识到题目的严峻性，将锋芒引到僧团阶层对公众的残暴压榨上来。
辽东道，将全方位地效仿宋朝，引进其先进的政治轨制；
室恭这个唯技术论者都被渤海人发作的出产热忱给吓着了，你们早这么干，陛下还会败给鞑靼人？
此次事件，其本因是崇圣寺和尚在辽东经济最困难的时候，还不顾民情，催逼债券形成的，是以他们该当为此次事件卖力。
当然，大宋也要参与到分蛋糕的大功德当中去，不过大宋的吃相，可比契丹人都雅很多。
说白了这就是一次抢蛋糕行动，之前辽东这块肥肉，大部分好处都通过如许的体例运送到了北方，现在扁罐童鞋给他们指出，这蛋糕，咱从今今后，能够关起门来本身吃了！
颠末半个月的奥妙集会以后，以“维新更化”的名义，正式出台。
大力引进人才、资金、技术；
实在只要能够让寺主们手上的资金投入到辽东的经济生长中来，辽东这场经济危急乃至都或许不会产生。
“这贱人如何敢！阿骨打那逆奴又如何敢！”
辽河平原，阵势低平，泥土肥饶，气候暖和，有大大小小数十条支流，开辟潜力庞大。
不如命官府分派给回籍灾黎，本年地上的收成都归他们统统，来年或许他们栽种，如果三年以本地步的仆人返来，地步归仆人，当年收成归栽种者，以后重新给栽种者分派地盘。
大力生长农业、水利、工矿，商贸；
大宋的佛教就没有这个题目，大相国寺现在就已经胜利完成了转型。
有之前的法律，便能够将大地主闲置的地盘通过合法的手腕收回，达到打击豪强的目标。
以后就是处理题目，暖和的体例，就是明白僧众是人不是佛，除非他们能褪去躯壳，不然职员和寺产皆需求被国度办理，且交纳赋税。
在现在辽东亟待规复的时候，这条法律，无疑是合适辽东高低的分歧要求的。
拿稳大义后，是赎买还是强征，就只是手腕题目了。
至于南部，扁罐的定见，是操纵此次高永昌之乱，将锋芒引到梵刹上去。
同时建立辽东生长银行，统统大笔商贸假贷资金，必须通过银行出入，以实施监督。
这个“法”的窜改，必须依靠宋国梵学更加精深的僧团才气够完成。
调派赴宋留门生，插手科举，效仿高丽，让大宋帮忙辽东提拔本土人才；
对梵刹庙产的刀子，就悄悄埋藏在这些行动当中。
如果三年以内田地仆人都没返来，那么地步归栽种者，以后田地仆人返来，由朝廷另行分派地盘。
起首就是安宁渤海人和辽阳铁厂，扁罐从耶律余绪手里救下了大量的渤海人，将他们带回婆娑岭，渤海人对扁罐戴德戴德，又将朝廷对渤海人的态度带回给了婆娑岭的渤海人，辽阳铁厂相互防备的严峻“干群干系”，立即就减缓了。
发行报纸，广建黉舍，开广民智，晋升人丁本质；
因为本年是辽国的寿昌元年，以是此次产生在辽东的庞大窜改，史称“寿昌更化”！
……
桌上的两道奏章，都是坏动静。
在此根本上，再宣布任何高利贷都不受法律庇护，任何利钱超越三成的官方假贷，苦主若被逼索，能够向官府告密。
搞定婆娑岭，辽东内部忧患消弭了大半，扁罐又跟文妃建议，调剂辽东地盘政策。
一封来自傲州知州萧乙薛。
比如东京道能够起首公布一条法律，熟耕地盘不能荒废。
与玉盏一起丢下来的，另有两道奏章。
紧跟着扁罐调剂了婆娑岭铁厂的供应，要求文妃消弭了渤海人的仆从身份，全数转化为财产工人，与工厂签订左券，遵循进献获得酬谢。
王经做了近十年的南院宰相，弟子故旧遍及辽国，加上参政牛温舒，权参政张琳，另有中京道马人望从旁暗助，在北院的影响也非常庞大。
上京道耐久享用着南院运送的好处，现在俄然被掐死了荷包子，北院群臣才发明，没了南院辽东的进献后，日子不大好过。
统统行动都获得辽东士庶的大力拥戴，此中最难的一条，不过就是拔除仆从制。
进一步束缚人丁，率先在辽河北岸拔除仆从轨制和头下军州轨制；
现在辽东都已经自治，且具有了强大的侵占力量，是以对北方不再顾忌。
乙薛急整军迎敌，众已夺气，遂溃走。乙薛缒城仅免，退保威州，急报上京。
内部来讲，娘娘能够延请大宋的高僧前来讲学，传播新型梵学，让佛教徒对待宗教的态度，从斋僧舍产，转化为心贡心传，从物质上的供奉转化为心灵上的皈依。
但是已经不再从命北廷的办理，不管北廷给他的批复是漫骂，是威胁，还是软语相求，王经全都当没瞥见，一封封奏章美满是自说自话。
之前的辽河水利工程没有构成持续性开辟，资本操纵非常之一都不到。
然后大完工矿，手产业，大量吸纳无产的耕户，将之转化为工人和手产业者。
“啪！”一枚玉盏被丢到阶陛之上，顿时摔得粉碎。
建立辽东生长银行。
第一千八百一十二章寿昌更化
先是，永昌使其臣挞不野、杓合奉币求救于阿骨打，不纳，再遣使言欲归萧乙薛，伏望救济，且言女直已至，有异心。
当然体例和手腕很多，转嫁冲突的体例也很多。
但是辽东有个好处，就是头下军州和军州下的农奴，实在绝大多数是归于北院的勋贵和群臣们的。
实在是能够持续下去的。
辽东南部诸州临时不消动，但是高永昌之乱导致辽东北部各州的地盘沦为无主之地，其归属一时难以清楚。
阿骨打和苏利涉共同萧奉先演戏演到现在，终究本身当起了导演，举起了抵挡契丹的大旗。
此举不但完整隔断了上京和东京间的首要通道，还对黄龙府这个首要军镇构成南北夹攻之势，阿骨打由此获得了绝对的计谋主动。
佛教本身是没错的，错在当政者对待佛教的态度上。
另一封奏章，来自南院宰相王经。
大宋是先喂鸡，后吃蛋，需求尽力包管鸡的安康，因为只要如许，才气获得更多的蛋。
石冲到任以后，当即宣布了一系列的鼓励机制，婆娑岭铁厂的局面立即就从清锅冷灶变得热火朝天。
大力引进宋人的工厂办理体系，任命宋人石冲为铁厂经理，将工部尚书室恭束缚出来，办理打造辽东产业体系，大力生长小五金，创办盐场，引收支产大宋的农用机器。
信州威州，都是长春洲南边流派，信州一失，就给人家打到了内院大门边了。
乙薛见檄，觉得永昌诈作，不为备。未几，东南有军拥至，其兵呼曰：“女直至矣！”
对辽东停止全方位的普查，包含人丁、田亩、山林、工矿、寓所、商店，为下一步生长行动做好筹办。
王经这长季子还遵循着辽朝的端方，东京道凡是有首要行动，还是会写成章奏，发往北廷。
加上朝廷主导的地盘开辟，能够将大量的耕户转化为自耕农，如许就会形成耕户的完善和大地主地盘的闲置。
这个思路文妃是承认的，当即调集王经、牛温舒等高层商讨。
开放国土，欢迎大宋的士人、商贾、大夫、工匠、僧道这几种身份的人士，照顾文明、宗教、资金与技术，前来帮忙辽东生长。
辽朝的梵刹，是辽国的沉重承担，因为辽东富庶，以是大量免税的寺庙、寺产，都漫衍在辽东。
契丹人是让鸡本身找食，本身尽管按期收蛋，收不齐的时候还要把鸡抓起来痛打一顿，这完整就是两回事儿。
这就必须让辽东高低看到这个题目，同仇敌忾，从内部和内部同时崩溃这个个人。
严格的体例，就是在天下言论皆指向僧团以后，充公寺产分派给耕户，勒令其上报寺产。