之有锋者，选阵也。爵得四者生，失四者死。
发于肩膺之间，杀人百步以外，不识其所道至。
何故知剑之为阵也？旦暮服之，一定用也。故曰，阵而不战，剑之为阵也。剑无锋，虽孟贲［之勇］不敢。阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。剑无首铤，虽巧士不能进。阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。故有锋有后，信赖不动，仇敌必走。
高则何故知长兵之［为］权也？击非高低非卢毁肩，故曰，长兵权也。凡此四中之近也，视之近，中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，以是送战也。凡此四者，兵之用也。皆觉得用，而莫彻其道。功。凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，以是破劲敌，取虎将也。
孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不成止也。故无天兵者自为备，贤人之事也。黄帝作剑，以阵象之。羿作弓弩，以势象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。
无锋无后，券不道。何故知弓弩之为势也？
故曰，弓弩势也。何故［知舟车］之为变也？