这统统，旨在培养田武不畏、不惧、不怯的英勇精力，砺其志，铸其坚，锻其韧，磨其锋。
白鹤泉，白鹤回旋翔集，泉水喷涌，一泻千里；神仙洞内居神仙，降福赐瑞，风清气爽；回马岭上马停蹄，舍鞍马而苦攀附；步天桥，下临深渊；鹰石涧，巨石如鹰；玉液泉，泉水解治百病；蛟龙石，石纹如龙；斩云剑，斩云为雨；云步桥，山势险要，飞泉清溪，云雾满盈，人行桥上，如入瑶池；迎阳洞，洞顶凝露如悬珠，用器皿承接下来，叫“石乳”，甜美清冽，可解渴充饥；迎阳洞北，两峰对峙，万松矗立，故名“对松山”，这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，不断于耳，山风乍起，则松涛轰鸣，如巨浪拍岸；南天门如天上琼阁，山间云雾出没变幻，南天门在云海中时隐时现，环道如银河下泻，天然成梯，好一个登天的诗情画意攀云梯，登南天门之难，正如后代有人所描述的那样：“俯视天门， （yǎo）辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，项目环道，常常有绳索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，先人见其履底，前人见先人顶，如画重累人矣。所谓磨胸掩（yǎn）石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休；稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。”但是，当你登上南天门后，白云为你擦拭热汗，山风为你清心涤虑，满目空翠，颓废顿失。岱顶上的异景甚多，诸如天街、象鼻峰、白云洞、围屏峰、悬石峰、虎头崖、犬观峰、天柱峰、日观峰、月观峰、探海石、捐躯崖、丈人峰等，但最令民气醉意迷的还是朝阳东升、云海玉盘、朝霞夕照、黄河金带和碧霞宝光。
神仙桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成，下临万丈深渊，云雾蒸腾，阴沉可怖，令人望而生畏，非勇者不敢趋前，然罢了近古稀之年的田书，却携孙来回于桥上，以培养孙子的大恐惧精力。究竟固然并非像神话传说的那样，步过桥去便是琼瑶，但是世上事，非勇者和意志固执者，则难以达到抱负的此岸。
泰山，以拔地通天之势雄峙于中原的东方，以五岳独宗的盛名奖饰古今。它地处中原东侧，盘亘于齐鲁大地，东临黄海，西襟黄河，宏伟绚丽，气势澎湃，风景旖旎，乃中原之神山，天下之大宗，“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”是它的特性。
两块巨石相对，颇似蟋蟀，正鼓翅蹬腿，呲牙振须，欲拼个你死我活。莫怪蟋蟀生性好斗，世上万物，人类也在此中，无时无刻不在争斗当中，胜者保存败者亡，此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此，更何况是万灵之长的人类呢？一小我，一个民族，一个阶层，一个国度，不做好拼搏的充分筹办，等候它的只要灭亡。
虎口石，双耳竖起，巨口伸开，吞云吐雾，不成一世。田书携孙闯虎口，拔虎牙，好不快哉！
蓝天下，青石上，一株苍松，植根于岩层砂石当中，傲然矗立，蓊郁茶青。无肥饶的泥土，无人灌溉，无人施肥，有的只是干旱，盛暑，酷寒，风霜，冰雪，但它却傲苍穹，压群雄，这是如何的骨气微风致啊！
天梯，自天垂挂而下，云雾环绕，随风飘摆，豪杰骚首，懦夫却步，田书祖孙，一老一少，攀附而上，历艰涉险，终抵峰顶。
泰山之阳，有中、东、西三条大溪谷，构整天然的登山门路。中溪之路是登山主道的东路，田书携孙一起登来，石级回旋，林荫夹道，峰回路转，深颦瀑溪，风景娟秀美好，文物古迹浩繁。初登山，山谷开阔，以人文景观为特性。中天门以上，山谷狭小，山势峻峭，以天然景观为主。
上古时候，帝俊纵子作歹，旬日并出，炙烤着大地，庄禾焦，草木枯，百姓如熬似煎。豪杰的羿挺身而出，不俱帝俊的淫威，援弓搭箭，射落九日，此中的一颗坠于峄山，构成了日石。田书教诲孙子以羿为光辉表率，不畏刁悍，为民除害，解民倒悬。
子母洞、母子石、慈母石、冲弱学步石、昆仲石、姊妹花石、伉俪石等，都是田书对孙子停止伦常教诲的好课本，母子情牵，兄友弟恭，姊妹并蒂，伉俪恩爱。完竣幸运的家庭是一面明镜，它反应着全部社会的风采，因为家庭是社会的细胞，社会的缩影。不但如此，家庭还是每一个社会成员栖息糊口之地，是抚养豪杰豪杰生长的摇篮，是以需求全社会的共同尽力，万不成掉以轻心，等闲视之。
擎天柱石，不怕天塌，天塌赖以柱其间。豪杰独立石，不惧轰隆，雷霆万钧，巍然耸峙，岿然不动。巨蚕食天石，吞天噬日，犹觉腹空……这便是祖父对田武的要求，是田武自我塑造的典范。
登峄山，培养了小田武极浓的登山兴趣，他感到一山一石，一水一涧，一草一木，俱都有密意厚意，给人以开导，示人以哲理，它们是人类的良师良朋。他急如星火。逼爷爷马上带他去登泰山。