遵循当时处置政治活动的体例，要去投效一个国度，得找一点门路。固然五年前孔子已经见过齐景公，且齐景公对孔子的印象很好，但如果不打通齐国的亲信，也还是难以把握到实权。是以，决定赴齐以后，孔子遣人致书晏婴。孔子师徒抵齐之日，晏罂派黎鉏（chú）带侍从出城郊迎，按孔子的糊口风俗热忱地欢迎了他。晏婴夙来佩服孔夫子的品德学问、品德文章，但分歧意他的政治主张，以为仁政德治学说，不过是夸姣的欲望，不实在际的胡想，或许将来有一天能够实现，但现在用它来治国，必将自取灭亡。道分歧，不相与谋，晏婴虽礼待孔子，热忱似火，但却迟迟不肯引他去见齐景公。他深知景公是个无主意的君王，耳根子软，孔子又娴于词令，能言善辩，二人相见；景公必被孔子的学说引诱，乱了方寸。孔子对人，夙来是听其言，观其行，现在晏婴有言无行，每当提及欲见景公，他老是以“好说，好说”。“不忙，不忙”对付，怎不心中生疑？合法这时，黎鉏奉高昭子命来请孔子师徒过府宴饮，孔子欣然应邀，率弟子前去。
公元前515年，晏婴离京观察，高昭子趁机说通了齐景公，派雄师伐鲁，帮忙鲁昭公返国复位。兵至郓城，鲁军奉季平子之命，不但不抵当，反而开城犒师，驱逐鲁昭公返国。齐将看季平子并不像鲁昭公和孔子说的那样坏，勃勃大志先白冷却了一半。恰在这时，晏婴遣使日夜兼程赶至郓城，急令班师，因而昭公复国，半途而废。
耐久以来，高昭子在与晏婴的较量中，一向处于优势，他很想借助于孔子的名誉和力量与晏婴对抗，斗而胜之，这便是高昭子宴请孔子师徒的目标。当高昭子得知晏婴安设孔子师徒于馆舍时，顿时命黎鉏将他们接进府来。将最幽雅温馨的客房腾出来，让给孔子居住。他感慨地说：“馆舍混乱之地，岂是大圣安身之所！”又说：“让贤人住馆舍，也不知那晏太宰是何用心……”
高昭子可谓是一名老谋深算的政治家，他看得很清楚孔子虽对晏婴频频禁止不满，但他们毕竟是旧友，断不肯妄动杀机，为己所用，因为孔子夙来重义气，陈腐不堪。子路倒是个抱负的人选，他卤莽，虔诚，重义气，有武力。趁孔子进宫之机，高昭子派人请子路暗害，成败在此一举。
高昭子晓得，孔子一贯力主忠君尊王，现在鲁昭公被晏婴安设在齐国的一个边邑小镇堂阜，过着寄人篱下、孤傲、苦楚、哀思的痛苦糊口，令孔子食不甘昧，夜不安寝。为了完整节制孔子，让他成为一把操在本技艺中斩杀晏婴的利刃，他多次上疏景公。谏景公发兵伐鲁，助昭公返国复位。此一举若能得逞，不但能够节制孔子，并且与晏婴斗争万一得胜，鲁国便是本身的退路和可靠的火线。高昭子想得是多么美好呀，但是终因晏婴的死力禁止，伐鲁未能成行。
这黎鉏上中等个，三十开外年纪，白净的面皮，稀少的髯毛，很有几分高雅与漂亮：这是一个非常奥秘的人物，虽是高昭子的家臣，却整日在晏婴身边转悠，颇得晏婴的赏识与正视，他很像一只蝙蝠，在禽与兽的争斗中，能博得两边的爱好与宠任。飞禽说，蝙蝠有翅膀，清楚是本身的战友；走兽说，蝙蝠有牙齿，明显与本身同类。黎鉏就是如许油滑地骑墙，活动于晏婴与高昭子之间，察看情势，以便决定最后弃取。
晏婴一声令下，讨鲁雄师当即班师返国，高昭子再次败于晏婴部下，若在以往，高昭子定要狂暴地喝酒，捶胸顿足地骂人，穷凶极恶地杀人。但是，此次他却不但非常安然，安适安闲地在品茶遐思，的确是高兴、镇静非常。他想，晏婴此举，必定激愤忠君的孔子师徒，本身正可借刀杀人，一则撤除晏婴，不留任何罪名；二则抵消孔子两年来在齐国的影响，逼他出走。如许一来，他便可玩齐景公于股掌当中，主宰齐国的统统。
人多是讲究实惠的，评价人的吵嘴，也常常从小我恩仇短长解缆，圣贤仿佛也不能例外。晏婴半月没有办的事，高昭子一朝便办成了，怎不令孔子戴德戴德呢？高昭子轻而易举地征服了孔子，孔子心甘诚愿地做了高昭子的家臣。
子路带剑步入客堂，厅内除高昭子外，另有一个一向令他讨厌的男人，此人身高丈二，五大三粗，满脸横肉，右额角上有一道三寸长的紫红色刀疤。他影子似的不离高昭子摆布，不会说，不会笑，脸上无任何神采，木雕泥塑的普通。这是高昭子的近身侍卫，那额上的伤疤便是无穷忠于主子的标记。
孔予提及欲见齐景公，高昭子第二天一早便奏明国君，为国荐贤，次日早朝后，齐景公便召见了孔子师徒，相互谈得很投机，且欲将尼谿一带封孔子，作为食邑。