却说伍子胥帮忙姬光刺杀了王僚，篡夺了政权；又荐举石要离，剪除庆忌，稳固了政权。现在的阖闾，大权在握，江山稳坐，志对劲满，心花怒放，正三日一小宴，五日一大宴，君臣共贺，举国同乐。一日，宴会厅内灯红酒绿，菜肴纷陈，吴王又在大摆筵席。为首的一席，吴王先坐下，其他文武不必谦让，乡党序齿，朝廷序爵，不管是老臣，还是方才归降的新臣，都按身份凹凸，顺次入坐。合法厅堂内卷烟疑袅，鼓乐喧天，群臣举杯，觥筹交叉之际，伍子胥步入了宴会厅，他因公事晚来了一步。阖闾见伍子胥出去，忙号召他到本身身边就坐。伍子胥不肯，说道：“伍员虽一介武夫，却也知书明礼，岂能这般僭越！”他执意不肯就坐。
以策画取胜是《兵法》的灵魂，要“不战而屈人之兵”，以“全争于天下”，综合操纵政治、交际、经济、科技各种斗争手腕，力戒匹夫之勇。
自此，孙武不再热中于垂钓，用心致志地点窜《兵法》十三篇。
考查北国水乡数月，孙武发明河道、池沼在军事上，特别是在行军中的风险和感化，此番点窜《兵法》，全都充分了出来。诸如《军争篇》中写道：“不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。”《九地篇》中说，用兵之法有“圮（pǐ）地”，“行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。”这两处的“沮泽”，都是新充分出来的。在《行军篇》中，还详细地弥补上了在江河和盐碱池沼地带行军作战的措置原则：“绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者。无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水之军也。绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。”（横渡江河，要在离江河稍远的处所驻扎；如果敌军渡河前来打击，不要在江河中迎击，而要乘它部分已渡，部分未渡时予以进犯，如许就比较无益；如果要与敌军交兵，那就不要靠近江河迎击它；在江河地带驻扎，也要居高朝阳，切勿在敌军下流驻扎或布阵。这些是在江河地带行军作战的措置原则。通过盐碱池沼地带，应敏捷分开，不要逗留；如在盐碱池沼地带与仇敌遭受，就要占占有水草而靠树林的处所。这些是在盐碱池沼地带行军作战的措置原则。） “上雨，水沫至，待其定也。”（河道上游下暴雨，看到水沫漂来，要等水势安稳今后再渡。以防山洪暴至。）如此等等。
此次点窜，孙武进一步明白和凸起《兵法》的指导思惟和内容特性，详细表示在以下几个方面：
点窜作品，从某种意义上讲，比创作新篇更艰巨，难度更大，它需求充分进步，考虑揣摩，磨炼淬砺，使其完美无缺，炉火纯青。自动手点窜《兵法》以来，孙武不但决然戒钓，并且拔除了统统嗜欲，每日伏案笔耕，真是一个木偶。饭菜端来了，他不知进食；夜深了，他不知寝息；天寒了，他不知添衣；得病了，浑身大汗淋漓，他不知延医服药；偶尔出门，他竟不辨四周的山川风景，不认一同垂钓采药的朋友，不晓得本身正糊口在姑苏城外，太湖岸边，穹窿深处，回不了本身的家……在这类环境下，倘偶然爱的老婆田淑贤体贴，顾问，奉侍，莫说成绩巨大的奇迹，恐怕连性命、精神也不复存在于世。是以，每一个有成的男人，后边都有一个固执的女人支撑着。
阖闾说：“此言差矣，倘无爱卿相佐，孤家岂有本日！”他硬是拉着伍子胥在本身身边坐下。
点窜中，孙武还在笔墨高低了一番工夫，力求行文精确，而不似是而非，令人费解或产生异义；活泼形象，而不古板有趣，嚼蜡普通；浅显夷易，而不通俗晦涩；深切浅出，既申明通俗的军事事理，又大家能够读得明白，哪怕下级军官和兵士，读后必受教益。
用兵要出敌不测，窜改无穷，奇妙应用奇正真假，夸大以猛虎扑羊的赛过上风打击，以迅雷不及掩耳的手腕结束战役和战役。
凸起“知己知彼，百战不殆”这一首要军事原则，亦即实事求是，摸清统统环境，才气下定作战决计，打败仇敌。不然，主观臆断，冒然发兵，必定导致失利。
夸大“应用之妙在于一心”，即按照分歧的敌情、我情、地形和其他前提，矫捷用兵。
要表现“因势利导”的用兵智谋，计谋战术上都要尽能够做到“致人而不致于人”，力图把握战役的主动权。
力求反应战役的遍及规律，阐述战役制胜的身分，夸大“庙算”（战前的最高军事决策）的首要。
夸大战役和政治、经济、交际、气象、地理诸综合身分的干系。慎战是有国者、为将帅者运营攻取的底子原则――建议战役，构造指导战役要审时度势，料敌决策，决不成草率用兵。