到了旬日一次的宣讲日，乃至有人专门为了听故事而来到神庙。
这一天礼拜结束，黑贤者进了神庙内部，成果正都雅到殷怜对着灶台不晓得在做甚么。他的鼻尖上飘过一股香气，闻上去仿佛是面包果，又有点不像。
而通过经心设想的教义，她把传播教义本身也插手到了信徒所能够履行的善行当中。她特地选了很多善恶有报的小故事，改编成了跟敷裕密斯有关的小故事，然后漫衍出去。
而生和死本来就是能够合为一体，互为轮转的。
新教比起旧教派来讲实在非常没有威慑力――它们不逼迫信徒遵循教会的号令，不解读圣经，不做弥撒而实施礼拜，但是它却更靠近教徒。同时它保存了上帝教最根本最具有威慑力的设定――就是你的信推行动，决定了你身后会上天国还是下天国。
殷怜所表示出来的作为跟任何神殿的任何牧师都完整分歧，她仿佛不对信徒要求甚么，没有号令，也从不威胁打单。敷裕密斯……现在应当叫做生命教了――总之它的教义没有任何腐蚀性或者威胁性，团体上来讲就是教人珍惜生命，积德去恶，信赖因果有报。
像如许的流言，开端频繁地在先贤之都四周传播，并且跟着风传送到远方。
而此时农夫们还在为这个回收承诺而松了一口气。虽说殷怜压抑得立即，但是传闻芽胚有毒还是让农户们感到严峻，并且产生架空心机。但是既然殷怜情愿回收，那么环境就变成替法师们莳植有毒性的药草差未几了。
但是黑贤者却渐渐感遭到了这个少女身材当中包含着的力量。就如女孩本身所夸大的那样，她的力量并不在于肉身，而在乎志和聪明。
把那死者安葬好以后，殷怜才持续开端分发土豆种子，然后把两莳植物的特性先容给了世人，并且表示，第一批土豆和番薯莳植出来以后，如果有人不想食用，她会全数回购。农夫们能够遵循一亩地十枚金币的代价卖给她。
殷怜简朴卤莽地给这个对话下告终论，对农夫说道：“你要信赖她。”
以是殷怜开口说道：“把尸身埋入泥土，他会回归母亲的度量，然后鄙人一年的春季跟着万物发展出来，在春季结出果实。当时候合适的时候，果实会凝集成生命的精华，通过母亲和父亲的连络，再一次在这天下上出世。”
殷怜在方才的一刹时认识到，她应当也给敷裕密斯加上近似的职责。生对信众当然有吸引力，死却更具有威慑力。
殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。时隔将近一年，她不晓得另有多少村民会情愿服从她的号令，但是不管如何样，起码她能够确认，小牧师和一部分的冒险团成员有很大概率会来。
黑贤者一向有存眷着殷怜的行动。这天他站在神庙的一个角落与两名法师听着殷怜柔声在那边宣讲，同业的法师感到很不成思议。
而佛教就更好了解了――存亡繁华，六道循环。
“……祭奠们当然是去他们的神的宫殿……”
她挑选的都是跟宗教有关或者无关的典范故事，在布道意义以外，也带了兴趣性和让大众喜闻乐见的情节。这些别致的故事让一众文娱活动窘蹙的农夫们津津乐道，并且以极快的速率传播开来。
这些闻所未闻的论调，别致当中又带着极其精密的逻辑，的确让人难以了解殷怜如何想出来的这么奇妙的实际。
殷怜不缺钱，但是她要让信众们养成为本身的信奉支出的风俗。只要支出了以后，他们才会对信奉产生任务感和奉献精力……而有奉献精力的信奉才是真正具有力量的信奉。
结果很不错。
“存亡循环，因果恶报……风趣的实际。”法师站在黑贤者身边，看着他说道，“我本来不感觉阿谁女孩能够真的形成甚么分歧平常的影响，但是现在却有些窜改设法了。中间，您的这个弟子，看上去并不平常……这个敷裕密斯的神使……比设想中要有力量很多。”
那苦涩气味比面包果浓烈很多，但是却没有面包果的涩味。黑贤者昂首望去，发明殷怜面前放着好几盘形状各别的点心，精美标致，全数都是他向来没见过的东西。
如果说真是敷裕密斯的教义，又让先贤之都的一众法师迷惑：敷裕密斯是这么有聪明的人设吗？
殷怜对于并不非常体味――她一贯不信赖赖何神明，独一的信奉就是本身。这类看法深切殷怜的骨髓，既是她的支撑，也是她的围墙。
她在神庙内里立了个小公告牌，每天画点知识讲座，首要传播一些医学或者农业方面的小知识，比如春夏之交如何防备感冒，每个季候都有哪些野菜合适食用……公告牌上面则摆了一只小捐献箱，捐献来的资金首要用来完成扶植沟渠，制作水车，修建磨坊等工程。
思虑了好久以后，她想起了本来天下的两个宗教――上帝教内里的新教，以及东方化的佛教。
这两个教派绝对都是看上去没甚么威胁力，但是侵袭性极强的宗教。它们依托的是甚么呢？撇除别的不首要的细节经义，实在最有影响力的只要两项――善恶审判，存亡之道。
不过，这点丧失，恰好能够教会这些人今后应当以甚么样的态度来对待她说出口的话。
那农夫说道：“……但是教会说，人身后都会回归冥神的度量。”
慈悲有很多种体例，而在殷怜看来，传播知识当然也是此中一种。基督教喜好建各种教会黉舍，不过建黉舍过分费事，殷怜目前还没有这个时候财力。而除了建黉舍以外，另有一种教会，道观和寺庙都常常利用的慈悲手腕则是建病院或者义诊……无法殷怜现在仍旧没法实施，因为没有人才。
“以是，母亲也会接引走她统统的虔诚信徒的。母亲特别和顺，特别宽和，她不但善待祭司们，也会善待每一名信徒。”
完成种子的分发并且催促农夫们莳植下去以后，殷怜分派了她剩下的时候。她把时候分红了两个部分，一个部分用来扩大她在先贤之都及四周地区的影响力，一部分用来进一步扶植地区内的农业设施。而这个过程当中，殷怜感遭到了本身人手的稀缺。
“传闻敷裕密斯的信徒身后只要安葬在土里就会被女神接回神殿，然后在来岁的春季跟着花果发展，虔诚的信徒吃下果实就能渐渐孕育出新的生命……如果是好人就会重新生长为人，乃至有能够发展在贵族之家，如果是好人就有能够变成鱼啊鸟啊另有飞虫之类的东西，刻苦死去以赎还罪孽。”
“传闻，先贤之都开放了一种用河水动员的石磨，另有转门用来灌溉的水车，都是神使发明出来的。阿谁石磨速率又快又好，并且免费开放给信徒碾磨面包果，一大筐的十几分钟就能磨好，特别便利。不是信徒的就要收三个铜币一筐。”
这是一个没有神力的神使。
殷怜问道：“天帝的祭奠身后也会去往冥神的地界吗？”
但是既是不体味宗教的运营，也无毛病殷怜大抵推断出其规律――不过是三分靠作为，七分靠鼓吹罢了。
但是就是如许毫无压迫力的教义，却很快地传播开来，并且遭到了信众的欢迎。
作者有话要说： 以后，俄然伸手，把一块圆形的小饼干递向了黑贤者的嘴边。
不过在可用的人手到来之前，殷怜也不是纯粹只是在等待。
这是殷怜喜闻乐见的环境。接下来，她宣讲的时候开端更加重视兴趣性，但是同时也不忘偷偷在故事里插手各种黑货，潜移默化地对来听讲的人停止洗脑。
两种最有效的常用手腕殷怜都没有才气实施，她也不烦恼，只是折中了一下，挑选了一种更简朴，二者的结果都有之的手腕。
她笑得和顺，农夫被她必定的语气动员，用力地点了点头。
同时殷怜也会给农夫们讲授教义。
但是真正布道时，作为最多只占了三分结果，而鼓吹却能三分夸成非常。
一亩地十枚金币对于农夫们来讲已经高价。在这里殷怜留了个心眼――面包树一亩地的产量大抵在一千到两千公斤，而土豆和番薯却能够达到四到六千。这类环境下，遵循普通粮食的代价，所谓的高价实在倒是被压了好几倍。
她不是个专业的牧师，但是她心机活络，能言巧辩，善于忽悠。大胆和细心连络，让殷怜忽悠人的事半功倍。
并且殷怜对于土豆和番薯的莳植要求还非常简朴，比起照顾药草来轻易多了。
他走了上去，忍不住就想细细围观，成果却不料殷怜在看到他
作为主如果慈悲。不管是基督教还是佛教，慈悲都是布道者的首要事情。而只要在慈悲之上，教义才有能够有效地传播。
跟着生命教的名誉分散，殷怜的名声也越来越大。殷怜既然要做三分实绩，天然还会在短期内做一些能够被传说的事情，比如水磨坊，又比如农渠。
但她又不能使敷裕密斯显得过分荏弱。过分荏弱的构造最后只会变得可有可无――她缔造这么一个存在，可不是为了成为挂在先贤之都城墙上的一根藤蔓的。
她向黑贤者申请调集她在蓝云村的信众――黑贤者应允了。
黑贤者本能地一口咬住，然后就咀嚼到了前所未有的酥脆口感。
仅仅歉收是不敷的，大地女神倒是够分量了，但还是贫乏点震慑力。题目是，她不能挑选过分强势的设定――因为过分强必将定轻易和邪术协会产生抵触。两个一样强势的构造是不能共存的。
黑贤者望着殷怜，没有说话，只是微微皱着眉头，当真地听着她说出来给信徒听的每一句话。
殷怜之前就一向在考虑要把敷裕密斯的教派塑形成甚么模样了。