专精于体，大多是武道修士，或者神兽一流，他们将根底立于体，但冲破和仙道有些近似，对于武道修士而言，不管是通过将外来血脉，植入本身材内，或者将本身血脉突破本来的限定，使本来属于凡俗的血脉，升华到能通过自我通六合构成元气循环，不竭强大本身的超凡血脉，都是属于第一步。
此中炁根基是仙道的核心，仙道通过一次次的淬炼本命元气，逐步逆反天赋，提炼升华出属于本身的不朽核心，然后以此核心为高居时候运气长河之上的根本点，然后自我演变，构成独立体系，达到一种玄之又玄的至高位格。
而当今就李浩成所晓得的冲破成绩不朽的体例，大抵能够分别出四种，即炁、体、心、神。
其不朽的特性，在于心灵超脱时候空间的限定，不再遭到时候和运气的束缚，好像炁普通贯穿宇宙前后，高出多元体系。
说着，娲皇身后闪现出一轮宝光，属于不朽境地的威压在祂身上凝集，浩大的气味，让李浩成浑身一颤，眉心闪现出好像美满的清光，在威压下不竭颠簸，
“分化不朽本质？”李浩成闻言，就是想到了一件事情。
他想了想，就是对娲皇简朴说了一下本身的了解。
可，遵循娲皇的说法，如许的不朽境地修士，还遭到了限定。
到了这一步的时候，换算到仙道境地，近似于天瑶池地，然后更进一步，即天赋不朽，当时候专精于体的修士，就需求如同仙道升华元气升华普通，做到能够吞噬统统物质却又一样能够缔造统统物质的特性，并且让本身的生命特性，超脱出时候空间的边界，向着六合斥地之处追溯，将其备份入此中。
道生一，平生二，二生三，三生万物。三者，犹言多也！
同时，传说当中，一炁化三清能够演变出三尊划一于品德天尊的化身，固然只能存在很短的顷刻，但不成否定的是，不朽境地的多元独一性，仿佛并不具有绝对性，或者说没有那么绝对。
“你感觉此时，我是实在还是虚影？不朽还是出缺？”
对于李浩成的坦言，娲皇先是惊奇于一炁化三清的奥妙，随后开口道。
实在这才是最可骇的处所。
“此中你要晓得的一点事，仙君固然只是成绩了不朽的根底，只是凝集了一个点，但祂毕竟是多元独一，以是他已经能够影响到其他宇宙的本身。是以，只要活得够久的仙君，或多或少，都会有一些天瑶池地的化身，而更进一步的道君，已经开端追溯运气长河之初和占有无穷将来，他们对于平行宇宙的影响开端加强，能够将本身特性转移出去，具有的天瑶池化身数量持续争夺。并且，道君一级的修士，实在已经能够分化本身不朽本质了。”
三魂的分别清楚而又明白，直指灵魂的本质，同时也是将神的部分特性申明的清清楚楚，就是法例的具象，正如神灵在六合当中可以是视作是法例的聚合一样。
依托这个位格，成绩不朽的仙道修士，上可返本归元，追溯浑沌之初，将统统同本身本质不异的其他宇宙化身归入本身掌控当中，做到多元宇宙独一性，超出通例束缚；下可统御后天万气，化生统统，于虚无当中再次斥地出一方独立的宇宙，解释此中统统的征象和力量。
其修行的本质，是将本身本源一炁，融入六合万物，有情众生当中，达成“三生万物”之妙，这些衍生之物，具有独立的特性，唯有其寿数消磨洁净，或者本身步入不朽境地的顷刻，这点元炁才会离开，照顾此前统统的影象和感悟，回归到修行之人处。
此六神通，在部分原始佛门经意当中，一向都是被视作是人天生具有的才气，只是因为心灵蒙尘，而没法发挥。是以，很多经文当中，宣称佛陀向来不是仙神，而是人，是属于人的最高成绩，是贤者，是智者，是觉者。
娲皇看出了李浩成的迷惑，问道：“你已经晓得不朽境地的短长，但你恐怕没有真正意义上感受过不朽境地的强大吧！”
如果把人体比作小六合，那么天魂就是那些跟着六合一同出世，乃至早于六合出世的天赋崇高，天生圣灵；而地魂则是代表着维系后天道则的法例神灵，记录着人体小六合的统统运转规律，操控其进步方向，以及保存毁灭；最后的人魂则是近似于香火神祇或者人道圣灵，凝集着六合中的感情，以及对于当今的记录。
娲皇见到李浩成深思半晌后，都没能给出答案，就是奉告了他真相：“遵循仙道的说法，凝集天赋元炁，融入宇宙运转当中，成绩不朽基点的为仙君，基点前后衍生，成为宇宙不成或缺的一部分为道君，更进一步占有宇宙运气长河，高出命于其上，做到绝对覆盖，并且触及到我现在的程度的，称之为大道君。”
以是，当年第一名成绩心灵不朽的佛陀，就是立下大愿，称万佛一体，将本身心灵光辉分享而出，让更多心灵不朽的佛陀，会聚本身心灵当中，凝集出了毗卢遮那佛。使得诸多菩萨、罗汉能够通过一次次的感悟佛陀的心灵，而逐步斩断了心灵的桎梏，达到无无境地停滞，心有多大，力量就有多大，此中最好的证明就是六神通和顿悟。
如果想要让这些化身具有不朽的力量，哪怕无生老母也是费了很多工夫，乃至于被弥罗上帝等人算计。
气味美满，实在不虚，神光崇高，贯穿六合，统统的统统，都奉告李浩成面前此人是实在的，不朽的。但玉符清光加持的灵觉，却又奉告他，面前实在只是幻影，并非实在的存在。
三魂体系当中，天魂对应的是六合当中生出的一点赋性灵光，能够说是一小我在六合当中最后的档案和发源，代表一小我最后的开端，以及宿世的根本。
按还是日传承，一炁化三清，并不能被称之为神通，其本身就是一门顶级的功法。
最后的人魂，则是自我认识的凝固，以及此生统统血脉姻缘，乃至家属气数的调集，代表着一小我此生的根底！
但哪怕真的明白天赋不朽真意，也仅仅是在面对不朽境修士的时候，有那么一丝丝的自保才气或者逃脱的能够，要说抵挡，没有对应的天赋灵宝底子不成能，至于反杀，那更是个笑话。
起码一炁化三清，就能够废除，乃至到了道祖天尊一级，一样能够阐扬感化。
李浩成真的不晓得，哪怕借助玉符清光共同品德权益，李浩成也看不出任何面前娲皇倒地是真是假。
明显只是心神投影，但李浩成的瞳孔还是因为本能的反应，而呈现微微收缩的反应，丝丝缕缕的清光在他眼中流转，轻声道：“我不晓得！”
然后，血脉和元炁普通不竭升华淬炼，直到血脉当中的能量能够自在同万物元气无穷循环，自我衍生，做到每一滴血液，都能够曾在本身的影象和意志，获得安定和不灭的特性，就是第二步。
“还遭到限定？”李浩成吃了一惊。
但，不管如何说，不管甚么环境，炁、体、心、神的不朽，还是有着限定，最典范的就是不朽境地应当是诸界独一，也就是说，多元宇宙当中，应当只能存在一个实在的自我。比如当初无生老母在争斗的时候，哪怕将本身其他宇宙的投影化身，调集而来，也不成能真的凝集出第二位不朽境的修士，祂的统统化身投影，只能展暴露天瑶池地的威能。
使得小我认识乃至生命信息完美符合入宇宙运转规律当中，如此一来，哪怕有人真的将其存在的统统血脉和存在根底尽数斩杀，他也能够通过保存在宇宙运转规律当中的生命信息，在冗长的光阴中，重新聚合，从汗青长河中返来。
当然，心灵的不朽，不料味着斩断七情六欲，而是近似于太上忘情的奇妙境地，代表着其心灵美满，能够承载统统感情，却又不被统统感情停滞，能够感受人间统统，却又不会被万物所挽留。
但是，娲皇现在的环境却不一样，祂展暴露来的力量，很特别，李浩成能够必定那是不朽境的力量，同时应当是造化一系的衍生，但必定不是造化之道本身。
最后的神，也很成心机，神一词，在此方多元源自于神道，代表了天赋崇高，而对于后天生灵而言，神代表了三魂七魄。不过七魄同肉身的联络更加紧密，是以神的冲破，实在侧重点更在于三魂。
但题目来了，既然一炁化三清能够在修行之人，于道场当中静坐，便万千化身在畴昔、现在、将来，亿万平行宇宙当中，循环历世，修行研讨，那么那些不朽的感悟如何办？
从这个角度看，神的不朽前提是三魂的美满以及法例的完美，让自我之神，同宇宙本身两两相合，表里不分，将内涵之“我”，与外在宇宙，完整真正融会，一样不再遭到时候和运气的牵绊，用仙道的术语，就是神和六合，与道同真。而从这个角度看，实在香火神道会成为天赋崇高期间以后，最大的神道体系根本，是一件很普通的事情。
因为实际上来讲，如果一个香火神祇，其具有的信徒数量充足多，并且承载无数的信徒灵魂，通过浏览亿万信徒的人生，借助他们的心灵和灵魂，推演三魂根底，演尽六合统统，阅尽汗青窜改，那么这个神祇天然会从这千千万万，乃至千万亿亿个分歧的视角中，冲破心灵的关隘，完美本身灵魂，同六合宇宙相合，得证不朽。
接下来的心，大多是佛道的特长，而心灵的不朽，也最是费事，心灵和元炁、身材不一样，身材是实在的存在，对于身材的修行，有着完整的门路体系。元炁固然不如身材普通，完整实在，但也具有必然的实在特性，修行起来也不是完整无处动手，唯故意灵的力量，最是虚无缥缈，能够以心灵不朽，全看小我认识境地，同修为气力底子没有涓滴的干系，乃至修为越高，越难以冲破，也是很有能够的事情。
神境通，又作身通、身快意通、神足通，即自在无碍，随心所欲现身之才气；天眼通，能见六道众生存亡苦乐之相，及见人间统统各种形色，无有停滞；天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之说话，及人间各种之音声；贰心通，能知六道众生心中所思之事；宿命通，又作宿住通，能知本身及六道众生之百千万世宿命及所作之事；漏尽通，断尽统统三界见思惑，不受三界存亡，而得漏尽神通之力。
修士寻求撤除长生不死，实在不虚。而长生不朽的前提是甚么？肉身不毁？元神不毁？本心不灭？
当然，这也有能够是不朽道君之上，道祖天尊一级的特性。只是，按照先前娲皇所言，这类能够性并不高，反倒是能够不朽境本身应当具有的才气。
按照他这些年来，对于不朽境争斗的察看，以及一次参与到不朽境争斗的经向来看，不朽境修士真的要对一名天瑶池的修士。除非这位天瑶池的修士贯穿了天赋不朽真意，能够在时候运气长河当中获得必然的存在根底，近似于昔日完整期间的安闲天魔宫宫主，或者现在逐步天赋太虚真意的李浩成，不然底子不成能有涓滴的抵挡才气。
要说战役力，或者说是粉碎才气，对于修行者而言并不是最首要的。
对于这个，分歧门路的修士，挑选分歧。
自家玉符当中传承的“一炁化三清”。
地魂对应阴世，是一小我统统善歹认识，以及数世循环中统统因果姻缘的调集，代表着一小我宿世此生的联络。