就像是之前他所宣称过的，这是没有甚么好让步得态度和阵营上的底子对峙，容不得心慈手软而遗祸将来的任何能够性。
而在此期间，拿着胡床蹲坐在祠堂顶上的周淮安，也只是啃着作为零食的烧猪皮，看着他们这一幕幕死前百态的演出，内心则时不时的点个赞或是投个分歧格的黑票甚么的。
而这处土峰寨，已经是周淮安带领这支后营人马所攻打的第十一处据点，在此之前，则有大小十个曾经建议民壮和乡兵扼守的村寨、市镇和乡邑，接踵被攻破和扫平了。
能够主动开门相迎或是不敢顺从的村寨，他也不会主动去进犯或是放纵部下去滋扰，而是在停驻和路过的同时，公允买卖的取走所需或是长久的征发一些劳役，而留下一些财贿或是盐巴、铁器等急需的物件，作为报酬和代价。
毕竟在这乱世当中，能够说每一份悠长保持面子和光鲜的背后，都有为数很多的骸骨作为铺垫的，现在没有不即是畴昔没有，畴昔没有不即是祖上就没有，只在于小我愿不肯意去正视发掘和当真对待罢了。
至于那些大户家的女人们，倒是给留下一条命来而尽量制止伤害，不过在不伤害的前提下，一些身材上代价就不成制止了；并且在义兵分开以后，落空依托的她们本身存在，对于那些穷汉们就是一个潜伏吸引和伏笔。
而由县下任命的乡官和里正，无疑便是唐朝最基层的一级实体行政单位了。凡是朝廷文书，出自尚书省而达于州，州下于县，县下于乡；而地盘户口赋税徭役的申报，亦出自里长之手。“诸里正，县司选勋官六品以下，白丁清平强干者充之”《通典.乡党》。
能够说这些乡里一级的胥吏，一方面是作为官府节制村落的虎伥，另一方面又是严峻粉碎微风险村落小农经济体系稳定的首恶和祸首祸首，也是现在义兵重冲要击的工具之一。
一是自上而下的国度行政构造，即乡里邻保体系和村坊正体系；
当然了，跟着乱世到来而流民纷起，后者也在逐步的代替着前者，而渐渐占有了乡野里更多的比例；而在循州、潮州等境内，就首要以这两种参半庞杂存在着，此中还是遭到官府直接任命的乡官里正，也首要集合在那些靠近城邑四周的地点了。
这此中无益亦有弊，好处在于他们之间的冲突，恰好便利义兵集合力量来各个击破，而其他有所积怨的村寨，乃至会坐望观火乃至为之鼓掌喝采，直到事情来临到本身头上；坏处，这类莫名其妙的冲突，也会跟着当兵的丁壮而延长到义兵当中来。
分过晒谷场上的战利品，打发走多余的人等以后，就是接下来大师喜闻乐见的公判环节了。
而在城居者为坊，在乡野者为村的住民区和聚落体系，则别有村正、坊正来办理呼应的治安任务；
毕竟，义兵可不是过来为他们处理邻里干系题目的，而是有着本身的诉乞降目标地点；能够快刀斩乱麻式的讲这些题目临时有力化，见效化就完整足矣了。
即县下诸口以百户为一里，五里为一乡，而岭南东西道的寨、集、镇皆同亲里；里下则以五家为一保，四家为一邻，首要用来办理那些“”户口分离而人寡的聚落。
固然，土峰寨的程氏为首的十几家豪族大姓，并不像赵家寨的仆人那么恶贯充斥，于处所上临时没有甚么太大的恶名，或者说在平常里被埋没的比较深；但是本身作为官府在乡土社会的底层，旗号光鲜的天然支撑者和合作工具，就是必须被打倒和摧毁的工具之一，也是需求被粉碎掉的旧有次序的一部分；
就算是一时之间没有人能够插手义兵，但是大张旗鼓披收回去的这几袋粮食，也很轻易坐实了他们通贼的怀疑和罪恶了；占便宜当然是不分良贱贵庶的人类本性，但是这类便宜却不是那么好占的；
真不愧是后代的大吃省里最喜好武斗，而盛产外洋华人的帮会渊源，长年各种土客冲突一向贯穿到新中国建立才得以消停；嗡嗡嗡里又借着活动大打脱手，号称尸身漂到外海；改开后更是为了私运财产的庞大好处，就连中X委来的调查组都敢放火，而耐久被变相解除在经济特区辐射圈以外的奇异地点地；
另一类，是具有自构造服从的宗族构造，主如果位于政权影响力相对亏弱的偏僻和延边地区，一款式冠以寨、堡、坞、集、镇、市、邑的名义，来实施代收赋税赋税、分拨徭役的乡里一级职能；乃至由此大量的隐蔽流民而私蓄奴口，购置兵器而练习民壮；而终究代替了胥吏的角色，来进一步的残害和剥削乡里。
对于这类趋势也没有其他的体例，只能是果断一视同仁的弹压，用令行制止的军法来发言；然后用个人糊口中从命和同步性练习，将其逐步的消逝掉；至于处所上的题目，只要清理和处理掉具有影响力的宗族上层，剩下没有人指导的浅显人，也就翻不出甚么浪花来。
此中寨主或是村首、或是邑长、里正，另有驻留胥吏、粮管之类的首恶和从犯，百口的男性都差未几挂了杆子或是砍了头，身家也被充公或是当场散尽了，用来募丁以及当场布施贫苦，趁便鼓吹一下义兵的名声和简朴的主张。而那些参与过抵当的青壮，也都被奖惩性的给带走，充作羁系下的临时劳役一段时候，作为根基赎罪和赔偿。
但是在针对农夫叛逆兵而保护统治尊卑的分歧态度上，他们就是官府最好的虎伥和助力；这也是义兵需求重点打击和毁灭的另一个工具。
比如，作为叛逆兵想要持续生长强大下去的话，平时真正能够依托和借助的工具是谁（泛博的费事人家），应当连合和拉拢的群体又是谁（手产业者和中小贩子），需求保持中立和和睦又是谁（贫寒士子和小地主群体）；最后需求直接针对、打击和毁灭的另有谁（豪强大户和官宦人家）；
终究目标，如何样把仇敌变得只要极少的一小绰，而站在本身这边或是中立张望的弄很多多益善。好吧，最后这点这敌部下大多数人来讲，仿佛有些过于勉为其难了，只要极少数有所眼界和憬悟的人，才气够有所贯穿到几分。
另有一些毫无抵当或是只要轻微抵当的村寨里，固然大户和富人都差未几逃光了，但是他们留下的家宅和财产里里，只要肯用心和详确的网罗，还是有很多收成的；就算是义兵完整看不上眼的东西，也完整能够分给那些完整不遴选的贫民们，来刷一波民气和好感甚么的。
他也由此给包含事情队在内的几只步队，专门安插了几个命题，让他们在实际操纵当中去感悟和体味、摩挲。当然了终究的目标还是归到一个解缆点上，如何通过平常的手腕来减弱仇敌和强大本身。
比如，因为不乏前后插手的挨次，导致厥后者不肯意与仇隙共处，而抱团起来肇事、殴斗、打群架，或是是以被措置感觉不公，而重新负气流亡的例子。
而在公判以后一一念着名字和数额来，再烧毁那些从大户豪强家，所查抄到的各种债单和田单，则是另一步邀买民气鼓励当兵的妙招。
各种手腕多管齐下以后，固然还不能顿时讲大众给策动起来，或是一夜之间就变成义兵的忠厚支撑者；但也等因而在短时候内变相的制造出，一个相对和睦或是具有潜伏偏向性的地区环境来。
因为，一旦官军或是土团方面的权势得以重新返来以后，起首就要清理和奖惩这些受过义兵的好处，或是沾过义兵吃大户时便宜的人群。
披头披发的上百人也被一一得反绑着塞口跪倒在地上。然后，由义兵事情队的职员，当场一一宣称他们的罪行和当场判处的成果。固然在时候比较仓促，但是要找罪名的话，还是随便找人赏格举告一下，还是可言凑上一些出来的；
固然有人痛哭流涕或是大声哭喊着，“书香家世何至于此”“累世冠缨遭此不幸”；或又是嚎声哀叹着“世代教养乡里而难逃此劫”，“名誉之家就此跌落尘泥”；或又是大声告饶着：“我对大王另有效处”“这些与我无所干系”“鄙人只是被蒙蔽帮手的”，都不能窜改他们陆连续续被吊了墙头和杆子的了局，独一辨别的是罪行多一些的人直接砍头上墙，罪迹较少而名声不显的，则是比较面子的吊上杆子保个全尸罢了。
而在一些较着贫困得志，底子榨不出甚么油水的村邑里，他还会让人意味性的披发一些多余的陈粮，来停止有限的施助，或是请统统人吃上一顿饱饭，然后局面常常就此翻开了；这时候，那些穷的活不下去的青壮，就会在直接的引诱下，提出可否插手义兵而混上一时的饱饭。
当然在此之前，对于这些被分派在本身职分内的村落据点，周淮安当然不是不分详细环境和青红皂白的，全数当作潜伏仇敌来一刀切；
就现在的唐朝而言，最底层的村落社会也存在着两种范例的办理构造:
是以从实际上说，只要处理了这二者，就等因而斩断了朝廷在基层的耳目和虎伥，截掉了他们在村落吸血和变更资本的触手，以及潜伏的支撑者和合作工具的泥土。
而连接二者的式邻保，奶是一种以五家为单位的相互监督和连坐的底层户籍小组，以包管相互之间赋税徭役的交纳任务，一旦有人出亡则余下各家皆要分担干系和份额的。同时也对村正和坊正，在治安次序长停止任务分摊。
不过，在这里周淮安一样也发明和感遭到了，一件非常风趣的事情和地区特性；就是因为作为岭东本地的原因，本地实在颇多源自闽地来的移民渊源；而在这些处所新、旧移民和土族、山蛮的村落邻里之间，因世代争端的械斗成风而很有些汗青积怨；又导致在措置这些详细村邑的时候，碰到了很多的题目和不测状况；