这对于百姓来讲，确切是做了一件大功德，将一些被债务压得没法糊口的人摆脱出来。跟李存勖在位期间的搜刮百姓比较起来，李嗣源的这些办法确切值得称道。
圣旨中说，各地由当部分分监制的耕具大小不一，形状也分歧用，方才利用不长时候，就破坏不堪，难以利用。近期百姓固然庄稼歉收，但物价很贱，百姓因为无钱采办耕具，乃至于擅自锻造，冒犯了法律。从今今后，包含耕具和其他日用器物，准予自在锻造利用，而百姓只需交纳农器钱每亩一文五分。
天成二年（927年）十月，他诏另“诸道州府。自同三年已前所欠夏秋税租，并主持务局败阙课利，并沿河舟船折欠，天成元年残欠夏税，并特与除放。”他还下诏拔除了一些处所巧立项目加收的捐税，如“省耗”，“耗”指的是粮食和银子的耗损。
如许做，不但给百姓省了一些破钞，更首要的是百姓本身锻造进步了产品格量，对于农业出产所起的感化更大。
李嗣源很淡定的去了，不过只是拿了几卷丝织品和几千文钱就走了，归去以后，他又将这些东西都分给了部下。
李嗣源体味环境后，当即下诏制止他们再到都城献马，只在边陲一带设置马场买卖，如许就大大节流了开支。
因为这项办法结果很好，后晋后汉和后周都持续推行，没有拔除。同时，李嗣源又命报酬百姓遴选好的耕具款式，让百姓还是锻造。
相传，李嗣源有一次在外借宿，那一家的妇人刚好怀⌒，有身孕，没有殷勤接待，及时给他们做饭。
冯道跟他议论民事时对他说：“庄宗在末年时不晓得体恤百姓和军士，利诱于声色歌舞当中，令人怨而国乱。
李嗣源出身贫苦人家，非常体贴百姓痛苦。曾多次命令赦免罪犯。减免灾区百姓的赋税丁徭，并谆谆警告官吏“不得科敛百姓”。“不得邀难商旅”。
又命各部军队就近征集给养。以节流运输用度，减少国度开支。
所发的敕书中写道：“使生灵涂炭，军士温饱，成天下之疮痍，极人间之疲弊。”但李嗣源还是明智地宽恕了他的家眷，只充公了产业没有诛杀九族。
宰相李愚抱病时，李嗣源派近臣翟光邺前去探视问候，翟光邺去了以后，瞥见李愚家里家徒四壁，病床之上也仅仅是一条破毯子，翟光邺归去后向李嗣源照实回报了所见的环境，李嗣源听了很受打动，下诏赐李愚绢一百匹，钱十万，床上铺陈之物十三件。
有一次，他跟众将在一起侃大山，其他将领都抢先恐后地夸夸其谈，夸耀本身的英勇善战，而李嗣源却缓缓地说：“大师用嘴克服仇敌，而我则用手克服仇敌。”众将听了，都忸捏的不再言语。
第二年正月，李嗣源又受命讨伐侵犯边疆的契丹，得胜而回。仲春，李存勖郊天礼毕，论功赐李嗣源铁券。
作为帝王，李嗣源勇于改错的风格也难能宝贵。有一次，巡检军使浑公儿对李嗣源陈述说，有百姓二人，用竹竿练习斗争，仿佛有背叛之心。李嗣源听了不由大怒，顿时命石敬瑭前去调查。
对于百姓糊口影响很大的债务利钱也明文限定，借主获得的利钱如果已经达到本钱的数额，就制止再收利钱，只准收回本钱，如果利钱累计数是本钱的两倍就本利都不准再收。
接下来又下力量清算吏治。制止官吏秉公拜托，买卖官告文书，限定各级官吏荐引和庇荫官员的数额，三令五申制止官吏对群众肆意搜求苛敛，并对违犯者予以峻厉的制裁。财务大臣度教唆孔谦，横征暴敛，克剥百姓，民愤极大。
不久李嗣源又去安定潞州叛将杨立，将杨立擒回顾都，被进封为太尉，并任汴州节度使和蕃汉兵马总管。
在封建社会，特别是唐朝的法律中有一些条则就是规定了官吏和贵族享有的特权，他们如果犯法，能够先要求天子讯断，如果皇上以为能够减免惩罚，就遵循他的意义办，这就是偶然候说的“朕即法律”。
这一次，寺人根基被搏斗殆尽。对于伶人，因为跟李存勖一起误国，也被予以残暴毁灭。
李嗣源痛斥道：“食我优厚的俸禄，不知为国做事，反而偷我仓储财物，论罪当死！现在就算他是苏秦再世，也不能压服我给他弛刑，你说也没有效！”然后号令正法。对于廉洁的官员则是嘉奖有加。
这时妊妇听到腹中的婴儿说话道：“大师（指天子）到了，从速筹办饭菜吧。”
问她启事，妊妇说腹中小儿所言。李嗣源却说：“老妇人扯谎，她是怕我活力给她带来祸端。”
为了制止处所官吏从中取利，李嗣源命令将帐簿直接送到中心，由中心部分来征收赋税和徭役。
李嗣源听了，非常打动，让摆布侍从记录下来，本身常常拿出来朗读，以此来提示本身常想着百姓的痛苦，为民谋福。
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在广寿殿方才建好时，卖力工程的官员要求用丹漆涂饰，以便看上去更加豪华一点。李嗣源却说：“这个宫殿因为被烧过，以是不得不修，但只求宏伟壮观便可，不求富丽。”
粮食在储存和晾晒的过程中能够会被老鼠和鸟类吃掉一些，百姓的散碎银子在重新熔铸成银锭的过程中也会有一点丧失。
有了来自上层的体恤和支撑，后唐农业生长很快，几近每年都能歉收，再加上没有战乱扰乱，中原地区的群众糊口根基上达到了小康程度。
当时，稀有百名寺人在兵变混乱时逃到了山林中躲了起来，有的还削发做了和尚。
供奉官丁延徽监仓自盗，因为他平时凑趣权贵，贿赂攀附，以是侍卫使张从宾向李嗣源讨情宽恕。
六种可畏之事，即贤人藏匿、四民迁业、高低相徇、廉耻道消、毁誉乱真、直言蔑闻。他建议李嗣源对于不敷惧的“存而勿论”，对于深可畏的要用心采纳办法制止呈现。李嗣源看后，非常欢畅，下诏对他停止夸奖。
一年以后。国度的政局有了较着好转，吏治和社会民风也有所窜改，群众糊口开端获得安宁，乃至“雁门以北。东西数千里，斗粟不过十钱。”
当时官宦大户有必然命量的地步能够免除统统赋税和徭役，是以，一些人就跟这些官宦人家订立子虚的卖地左券，将耕地写到他们名下，以此来回避赋税和徭役。
陛下现在声望很高，天下五谷歉收，这也是陛下您实施仁政的成果，愿陛下居安思危。”
李嗣源非常附和，又问冯道官方有何痛苦，冯道便给他念了一首聂夷中的诗：“仲春卖新丝，蒲月粜新谷，医得眼下疮，剜却心头肉。”
厥后，李嗣源颠末调查发明，当局实施的铁器专营轨制给百姓带来了很多弊端，因而下诏拔除。
即位三个月以后，又以“纵贪饕之意，除官纳贿，树党循私”之罪。将出身王谢、劝进有功的宰相豆卢革及其所荐引的另一宰相韦说黜贬为“长流百姓”，不久又将豆卢革赐死。
厥后再问。确切如此。到厥后，李存勖被杀，李嗣源夺得大宝，真的成为了天子，也就是史乘上的唐明宗。
一反李存勖在位时的豪侈之风。李嗣源下诏制止进献鹰犬珠宝珍玩之类的豪侈品，后宫也大量裁人，宫人只留一百，寺人只留三十。教坊留了一百，御厨房也只留下了五十人。
对于勇于直言上书言政的忠臣，李嗣源也是很欢畅地赐与犒赏。大理寺少卿康澄给李嗣源上书，提出了国度不敷惧之事五种。深可畏之事六种。不敷惧的事包含一些在他们当时看来是天上神灵发怒的天然征象，如星星有了非常征象、庄稼受灾等。还包含小人的谗言。
厥后安重诲查了然事情的本相，本来是两个小孩子在闹着玩，但此时那两个儿童已被正法。(未完待续。。)
妊妇很奇特，从速起来，亲身将饭菜端到李嗣源面前，李嗣源问她一样一小我，为甚么前后的态度不同这么大呢？妊妇就将启事奉告了他。
李嗣源内心感慨不已，第二天他就亲身赶到那边，去看望百姓。见到有父子三人一同挽犁耕地，李嗣源当即命人赐他们耕牛三头。
李嗣源对王建立说：“国法忘我，如何能因为是亲戚而照顾呢！”然后命令拉出去处斩。
为了警示别人，李嗣源还下诏不准统统败北露项。圣旨中说，百官中有一些人任人唯亲，干与朝政，勾搭犯法，扰乱普通次序。今后今后，一概制止，再有营私舞弊的犯法秉公者，本来保举的官员也要贬官或者发配放逐。
有的官吏擅安闲正税以外加收租赋，被李嗣源贬官。亳州刺史李邺因为贪赃被赐他杀。
即位后的李嗣源实施了一系列的开通鼎新。起首杀小人清寺人，有效地制止了败北的滋长。开端时是将盗掘唐朝陵墓的温韬和后梁降将段凝赐死。
如果有人坦白地步亩数，一经查出，就会更加征收该户的赋税。别的，李嗣源免除了本来征收的每亩五文的道桥钱，将五文酒曲钱减少到三文。
这不但减少了国度的支出，也使处所官吏为了征够赋税，就将这一部分逃掉的赋税平摊加到浅显百姓身上，百姓的赋税徭役本来并不太多，但时候一长，就变得越来越重。
另有另一种说法是：李嗣源问妊妇为甚么先无礼而后恭敬。妊妇说：“公贵不成言。”
新任宰相任圜办理国度财务，颇能建立轨制，获得效果。在任圜等人的帮部下，李嗣源针对后唐庄宗时的弊政，停止了一系列鼎新，如严格法制。制止官吏科敛和贪墨，
制止富户投名影庇，逃免丁谣，制止高利贷，制止买卖人丁，制止虐杀奴婢，制止虐待父母，制止肆意收罗、弹射、戈猎，制止宰杀耕牛等。
以是在征税的时候官府就将这些耗损预先加收，但一些赃官贪吏却借机加大征收比例，中饱私囊。李嗣源就将这些不公道的税收拔除了。另有的圣旨中制止敷裕农户回避徭役，回避租赋。
汴州管仓官吏们因为犯贪赃被查处时，有人讨情，此中有旧将功臣的儿子，并且又是李嗣源半子石敬瑭的支属，李嗣源旧将王建立也为其讨情，减轻惩罚。
李嗣源做监国时，即宣布孔谦的罪行，对他处以极刑，籍没全数产业，随即撤消度支司，一概拔除孔谦所立的苛敛之法。
其别人能够本身挑选去处，又将宫中仙颜女子遣送回籍。只留下老宫人洒水扫地。对政务、衙门也是尽量精简，裁撤了各个部分驰名无实不起感化的机构。
别的又令诸镇杀死庄宗时所派给地的监军寺人，并将曾助纣为虐替庄宗干好事的数百名寺人，也一并抓捕正法。
李克用曾经摸索他，让他本身到府库中去，说之前你建功很多，但没有重赏过你，现在请你自便，想拿甚么东西就拿甚么东西吧。
先前，党项族和其他部落老是以献良马为名将良莠不齐的马匹送到都城。后唐就照价给他们付钱，但再加上他们留宿、吃喝以及获得的犒赏，每次都破钞庞大，极其华侈。
各地官府所属的铸铁机构除了每年供应军需及其他器物所用以外，只出世铁，并遵循现价每斤减十文的代价出售给百姓，就是熟铁，百姓也能够自选。本来一些官府的运营机构和官吏全数裁撤。
厥后，李嗣源又一次出兵北上击溃契丹兵，然后调任镇州节度使。
有一年春季，李嗣源在宫中了望雨后初晴的郊野，远处山坡上原觉得是羊羔的东西再细心一看竟是劳动的百姓。
李嗣源谦逊驯良，从不在世人面前自夸。平时，带领将士补缀兵器，筹办物质，都廉洁自律，不贪婪也不与别人产生冲突。