武皇深知像徐有功如许一些饱学之士，他们看重的是小我名节，寻求的是诸子义理，讲究的是循规蹈矩。为了名节和义理，他们常常表示出鄙视权威的傲岸，乃至能够置存亡存亡于不顾。
如果说在此之前打死王庆之是为了打击武承嗣，还李氏皇嗣以公道，那么这一次他所对于的不但仅是武承嗣及其朋友，而是与他们相干联的全部苛吏轨制。
为了和缓蔼氛，制止引发更大抵触，武皇放松口气对徐有功道：“颜余庆是支党不是支党，卿再去细心勘问，奏上来。”过后，徐有功以颜余庆为“支党”罪上奏武后，获得武后的批准。
守正则意味着对朝政行动的节制和收敛，意味着刚柔并济的弃取。为了守正，徐有功表示出少有的倔强。武皇何曾不晓得这此中的事理，但是，实际当中，
武皇虽不对劲徐有功的一些言行，但却对徐有功的朴重与才调甚为赏识，是以，她要庇护徐有功，因而便下诏：“制止拘系审判徐有功，免他的官职。”
下诏服从......如此获得豁免的稀有百家。凤阁侍郎任知古，冬宫尚书裴行本等七人，被诬告该当正法，武后问宰相：“前人用刑杀止凶杀，我现在用恩德止凶杀。向众公为任知古等人讨情，赐他们再生，能够吗？”
来俊臣、张知默果断要求依法正法，武后不承诺。徐有功上奏：“来俊臣违背陛下再生的恩赐，不能显现信义。”
武皇敕令政事堂共同筹议。李昭德抚掌谓诸宰相曰：“大好笑！往年俊臣贼劫王庆诜女，
早在任蒲州司法参军期间，徐有功“力求宽仁，从不等闲动用刑讯，也不等闲判人笞杖刑”，而用教养的体例开导案犯悔过改过。为此蒲州百姓和官吏都很受打动，称徐有功为“徐无杖”。
此次是在徐有功免官以后被重新启用，意在制止藏匿这一可贵的人才，更好地阐扬他的感化。没有想到徐有功免官为民以后，脾气使然，从启用开端，就要同武后叫真。
张扬的是伦理品德；而机谋之下的宫廷，就不但仅是是非曲直的辩白，也不但仅是伦理品德的解释。武皇不成能过量地胶葛宫廷的是非曲直。
徐有功启用肃政台侍御史，他向武后上书推却，并以鹿喻己：“臣传闻，一头鹿固然还在山林里奔驰着，
令武后难以置信的是，徐有功并没有表示出以往那种凌厉之气，相反，在武皇的规劝面前，竟然潸然泪下。
只能申明徐有功此次不肯受职是至心实意的，实无还价还价之意；而接管武后的挽留则是身不由己的无法。事情到了这一步，实在，君臣之间内心都非常明白，
这个不怕贬官、不怕杀头、置存亡于度外的大臣，从任司刑丞当时起，就不但一次勇于同本身争曲直论是非。武后终究看重徐有功，是他替抱屈无辜者据理力图，前后三次被判极刑，将要临刑，泰然自如，面无忧色；赦免了他，也并不欣喜。
哪知侯思止早已被其策划者授之以口舌，便鹦鹉学舌般地答复武皇，獬豸不识字但可辩白善恶。
颜余庆免除极刑。改成远流，其家人也得免为官奴。有个叫韩纪孝的人。做过李敬业的伪官，早已死去。推事使顾仲琰抄没他的家，已经下诏同意。
对如许一个脑筋简朴而又恶贯充斥的家伙，宰相李昭德早就看在眼里恨在内心。
朝廷设铜匦汇集告密，一个叫冯敬同的人，他投状告魏州贵乡县县尉颜余庆曾与客岁起兵被杀的李冲共同谋反。武后令中侍御史来俊臣审理此案。
向朝廷状告裴贞伙同李元名谋反。无知而又贪婪的侯思止在他们的把持下如法炮制，朝廷当即命令清查，元明、裴贞同时开罪。侯思止因告发有功，被封为游击将军。
徐有功追着群情:“依法律，谋反者斩。身故就不实施斩，不实施斩就不得连累定罪。连累定罪之人灭亡，是以而来的罪过就要减免。”
徐有功三年任满，竟没有一次在审判案犯时用了杖罚的。因此“徐无杖”之名也就越传越响，传到了都城长安。也传到武后那边。
不过正不能矫枉。她不会过量地胶葛细节。也需求有本身的是非标准，即便会形成错误。也要对峙本身的行动。对武皇而言，这是刚性的张扬。而在徐有功看来，
即便没有更多的实际意义，她也必须如许做，何况徐有功的公道形象和作为也确切无益于朝廷。
并且征债、黄历也只能归属于支党行动，与同谋魁首如何也不能同日而语！”这场朝堂的回嘴，使武后垂垂感觉这位人称“徐无杖”的司刑丞倒有普通官员所没有的胆量和见地。
武后晓得，这是一个男人真情的天然透露，并不表示徐有功对本身的屈就，
侯思止晓得早些年来俊臣曾弃故妻而娶太原王庆诜女，亦效仿来俊臣，奏请娶赵郡李自挹女，
武后对徐有功的仁政并不在乎，她看中的是徐有功的聪明和心胸。永昌元年，徐有功被宣诏进京，担负起司刑寺丞的首要职务。
固然这两种刚烈揭示的是分歧的态度和分歧的取向，却袒护不了息息相通的道义和人道。
他们摄取功名、看重手中的权力，更多的是为了揭示本身的抱负和才调；一旦实际不能如愿以偿，他们便能够求田问舍，退而隐之。
侯思止贪婪成性，竟然偷偷地囤积绸缎。此事被人揭露，李昭德受命卖力查处。
乃拜朝散大夫、左台侍御史。一个目不识丁的莽夫，在武皇的庇护下被委以重用，不免闹出很多令人捧腹的笑话，不时被朝廷官员所讽刺。
但射中早已必定要成为宴席上的菜肴，这是时势的天然啊！陛下以法官用臣，臣守正行法，一旦分歧陛下的情意，定会是以而死了。”
是以，在李仁褒兄弟谋反案的措置过程中。武皇毫不踌躇地将他贬官为民。
徐有功免官时只是一个从六品的小官，但武皇对徐有功却非常地体味。这既归功于徐有功的才调和政绩，也在于徐有功光鲜的本性。
周兴不但不予以改正。反而上奏武皇，言徐有功心胸叵测。并引经据典，申明徐有功附下罔上。成心包庇谋反之贼，正合极刑，要求武皇将徐有功下狱查审。
是以，不想再费口舌同徐有功停止争议，因为争议是毫无成果的，要成绩天下大事，武后身边需求如许勇于直言的大臣。从策画上，她能够不附和徐有功，但又不能没有徐有功。
今后的合作，都不会是轻松的。对徐有功来讲，这是一份难以推托的任务，而对武皇而言，涓滴不会摆荡本身的治国理念，这就是铁鞭、铁锤加匕首的理念。
武后准奏下敕。但是徐有功却硬着头皮向武掉队谏：“颜余庆一案请陛下再加考虑定案。
即便政见与己相左或者反对本身的大臣。她能够毫不包涵地惩罚他们，但毫不会等闲地冒犯他们做人的品德底线。也不会随便将他们丢弃。
因而全数免死。对徐有功如许一名固执而又守正护法的官员，武后总感觉有需求予以重用，同时又要消磨他的锐气，使他臣服。
武后辩驳道：“他为李冲征私债、买弓箭还不是魁首是甚么?”徐有功对答：“征债是究竟，但买弓箭与颜余庆无关。”武后又问：“仲春征债，八月黄历，还能不是同谋?”
这大抵也是为君之道与为臣之道的辨别吧。
同为苛吏，与来俊臣、周兴他们分歧的是，侯思止除了笨拙的残暴和贪婪，其他则一无是处。
武后重新起用徐有功，是武后念其一身正气，不询私交。武后向来看重人的气质与才调，对那些本性光鲜。别具一格的朝臣，她总要另眼相看，赐与更多的支撑和尊敬。
言下之意，守正行法是我不能窜改的本性，我要对峙如许做，就不能满足你的情意，是以，我只能去官不干。武后对徐有功的辞呈并不感到不测。
当时。武周反动如火如荼，为肃除异己，武后利用周兴、来俊臣等多量苛吏。构陷无辜事件时有产生，公卿震恐。莫感正言，
就没有贞观之治；又如同一匹烈马，没有铁鞭加铁锤，就可贵良驹骏马，
武后此次重新启用徐有功，是在她一起扫清劲敌以后。朝廷急需建立朝政腐败、法律公道的形象，以满足天下崇德崇善之心。
因而就有了棒杀侯思止那一幕。此时的武皇对侯思止如许一个无才无德的家伙已经落空了信赖乃至讨厌，晓得他的存在已是成事不敷而败露不足，对他的死涓滴也不会在乎。(未完待续。。)
唯有徐有功挺身而出。常于殿前论奏曲直，多次遭到武后斥责，徐有功神采不挠，争之弥切。以后，徐有功寻转秋宫员外郎，转郎中。
徐有功免官，源于％，徐有功任秋官郎中时，秋宫侍郎周兴将一份案载原道州刺史李仁褒兄弟谋反的檀卷交徐有功阅，并称司刑寺已判该两兄弟为谋反罪。
是以按照赦令应免其极刑，改判流刑。如果赦而复罪，即不如不赦，又如何面对天下人?我圣朝决不能这般行事。”武后听后大为不满，反问徐有功道：“照你说，何为魁首?”徐有功沉着答复：“魁是大帅，首是原谋。”
面对徐有功如许的廉洁之士，武后在品德上对他是认同、赞美和尊敬的。
这使武皇看到了一个刚性男人鲜为人知的一面。在如许一个特别的场面，刚烈的徐有功把本身荏弱的一面透露在一个一样刚烈的女人面前。
他们守正务实，晓得哪些是他们应当对峙的，哪些是不该该僭越的，在必须对峙的范围内恪守公理，毫不让步。
但这并不影响他的作为，凭着霸道和无知，侯思止干出了很多匪夷所思、栽赃谗谄的事情来。那些被他谗谄的人，不但要蒙受皮肉之苦，还要接受他愚笨无知的嘲弄和屈辱。
为臣之道就是要兴利而除弊！”武后不接徐有功话题，进而言道：“法与时转则治，治与世宜则有功，时移而法不易者乱。
则是乱杀人。武皇清楚地晓得，宫廷膏壤，官宦之地，充满着箭拔驽张的权力比赛和好处豆割，容不得循规蹈矩、守正行事，也不答应她有更多的宽大。没有刚性的张扬，就没有理性的管理，如同没有玄武门之变。
来俊臣见颜余庆认罪，便上奏武后。武后御阅承认后，令来俊臣将此案转交司刑寺正式判刑。接颜余庆案的是新上任的司刑丞徐有功。徐有功细阅了檀卷，感觉颜余庆虽已承认“与李冲通同谋反”，但罪证却不敷。
武皇需求像徐有功如许有本性、有作为的烈马。一种礼服和把握烈马的激烈欲望，使武后产生了无可言状的豪情和打动。
已大辱国。本日此奴又请索李自挹女，无乃复辱国耶！”当场把它他顶了归去。长命二年，武皇敕令，除皇室以外，一概不得利用绸缎。
并委以重用。本来，裴贞在任恒州刺史期间，因故责打了一名判司，这名判司由此挟恨在心。一个偶尔的变故，判司发明朝廷正在清查舒王李元名造反，
凡是遭此连累的都无一幸免，感觉有可乘之机，因而，便通过游击将军高元礼，勾引在高元礼身边当差的侯思止，
在徐有功看来，理性的回弃世经地义，一个行存亡大权的法官，就必须守正行法；
徐有功再次为颜庆余摆脱道：“所通手札未见查获，只据供词，而供词也只承认与李冲礼节上酬酢。
侯思止死不足辜。这个本来仆人出身的知名小卒，受人教唆，状告恒州刺史裴贞伙同舒王李元名造反，被武皇看中，
她更需求刚性治国，需求以杀制杀，割小慈以从大抵，行非常之事，取非常之举，这就不但仅是守正，而必须过正。武皇一贯以为，矫枉必须过正，
宰相李昭德办得最为痛快的一件事就是将苛吏侯思止正法，并且办得洁净利索，就像措置洛阳小民王庆之一样直接用乱棍把侯思止打死在朝堂。
武后从不思疑徐有功的虔诚，也领教了他无从诡随、不避强御的刚正和固执。
武后听出徐有功有责备和提示本身之意，便沉默了半晌，开言道：“治国之道，在于举大道而不拘常法，若无非常之举何有大道可言？”
身为朝臣，应明变中求稳，变中求治之理，本末有序，取大法而为之。”这些都已经成为畴昔，当时是谁也没有压服谁，也分不清是谁对还是谁错。
在庸人的眼里烈马是可畏的，是不成征服的，但是在强者的眼里，烈马是不成多得的，烈马又是大有效处的；在烈马面前，揭示的是强者的勇气和胆量，张扬的是征服者的豪放与志气。
徐有功是乎并没有听明白武皇之言，仍顺着本身的思路，表白本身的态度，“臣乃法律大臣，发明了弊端就会当即挽救，看到了缝隙就会顿时堵塞。
徐有功那种大丈夫的伟岸气质，老是给人以力量、以震惊。撇开宫廷的是是非非，她情愿与他斗智斗勇，而不会扼杀他的才调和勇气。
有一次徐有功被人控告，武后劈面责问他：“公迩来断案弊端放出很多罪犯。这是为甚么啊？”面对武后的峻厉责问，徐有功平静自如，不慌不忙答复道：“误放罪犯，是臣的小过；珍惜生灵，是陛下大德。”
颜余庆违法替李冲收私债，又通手札，与李冲确有一些干系，然对比陛下已公布《永昌赦令》，颜余庆也只是一个漏网的支党罢了。
还是徐有功在改正我呢？不过有一点武皇非常明白，他们共同的解缆点都是在保护朝纲。但保护的体例却大相庭径。
也没法完整做出公道的品德评判。她清楚地晓得，一味地寻求守正扬善，其成果只会自投坎阱。徐有功他们只看到刚性的残暴和非理性的一面，
看不到刚性的威慑效应和开辟进取的一面。岂知理性的大旗就是血与火的浸礼！
一旦不能礼服就得利用手中的匕首。刚性的张扬是臣服，是皇室权威的明示，是稳定天下的首要前提。守正的全数意义在于分清是非曲直，
武后为徐有功对朝野、对群臣的各种善举深感不安，模糊约约感觉徐有的“为政宽仁”、“持平守正”是在决计逢迎某些权势。武后偶然会向本身发问，到底是我在改正徐有功。
徐有功是国子博士徐文远之孙，考中明经科，多次授任为蒲州司法参军，担当册封为东莞男。
徐有功看完檀卷后以为，把李仁褒兄弟俩练武比箭作为背叛谋反的证据，是为冤枉，应当顿时改正！
武后挽留了徐有功。这类挽留美满是晓之以大义的规劝，是礼贤下士的谦恭。
这一讯断，不但来俊臣大为恼火，也令其他几位参与此案审判的官员的不满，侍御史魏元忠便直接上奏武皇，要求将颜余庆按谋反魁首处斩，家口籍没。
颜余庆被逮至长安后，来俊臣逼迫颜余庆承认是李冲谋反翅膀，颜余庆大喊冤枉，颠末他的酷刑逼供，无法颜余庆只得认罪写了供状：“与李冲通同谋反”。
武后再问：“颜余庆莫非不是魁首?”徐有功又答：“如果魁首，他早应在李冲被杀时就该伏法了，赦后才发觉，可见只是个支党而矣。”
为了减轻颜的罪名，他查阅了武皇当年发的《永昌赦令》，发明“魁首”和“支党”字样，便援引了《永昌赦令》判颜余庆为李冲谋反案的“支党”，放逐三千里，让颜余庆免除极刑。
武皇厥后得知侯思止不识字，因而召见侯思止，问道：“想任你为御史，人们说你不识字啊。”对如许一些脑筋简朴的人，武皇向来不肯意转弯抹角多费口舌。
武后同徐有功的全数过节和抵触，是在除恶与扬善、严肃与宽弘的挑选上，武皇只能更多地挑选前者，而徐有功恰好重视的是后者，乃至于呈现了近乎犯上的各种行动。
天授三年，
侯思止当然不晓得这话是何意，可武皇却非常地明白，听了侯思止的答复天然欢畅，这恰是她所需求的人。