使者的任务没有完成，就开端扯谎。推委任务。他归去后谎称：“本来到大唐后，大唐天子对我们非常虐待、非常看重，承诺说会把公主嫁给您。
虽但是后汉朝与匈奴保持了50多年的战役，但是王昭君的内心实际非常凄苦。她曾写过一首《怨词》，以表达思念亲人故乡的庞大感情。我想这首四言诗。该当是统统和亲公主表情的实在写照：
首要成绩：同一吐蕃，正式建立吐蕃王朝；迎娶文成公主
实在，不但是吐蕃，李世民期间的唐朝和很多民族都相得益彰、相安无事、相敬如宾呢。而他也获得了边陲各族君臣的最高尊崇和崇拜。(未完待续。。)
生卒年份：617—650年
离宫绝旷，身材培植。
职业：吐蕃赞普（国王）
首要成绩：远嫁西藏，传播文明、促进汉藏友情
这对于饱读诗书，风俗于儒家“三纲五常”的公主们来讲，的确难以接管。但是，入乡顺俗，你分歧意又能如何样呢？谁让这是天高天子远呢，谁让你摊上了这薄命的差事呢？以是说，和亲公主都是巨大的。
当然，天子们也不都傻，他们常常不舍得本身的亲生女儿嫁得那么远，就会临时找宫女或王公贵族中的贤淑女子“突击汲引”为公主充数。
文成公主原名李雪雁，其父为教诲部长（礼部尚书）、江夏郡王李道宗。李道宗是李世民的堂弟，比其小1岁，暮年跟随李世民交战，功劳卓著。640年，李世民一道不成违背的圣旨，将她召入宫中封为文成公主，以等候远嫁吐蕃。
据统计。全部唐朝共派出19位公主和准公主嫁到外邦和亲。这内里，竟然只要3位是货真价实的、天子的亲生后代做公主。其他都是亲王或王族的女子临时顶替的。
女性的仙颜和柔媚，常常比兵器利刃更加给力。能够波澜不惊之势和缓疆场上的抵触，能够化解各种仇恨的端倪。李世民期间，文成公主远嫁吐蕃，就是那种以亲戚干系来皋牢感化疆外野民、宣展大国之威仪的最为令人赞美的典范。
他们信奉巫术，也崇尚佛教。海内实施酷刑峻法，轻微的罪过便能够被剜眼、削鼻，或用皮鞭抽打。吐蕃贵族喜怒无常，常常会把犯人关押在数丈深的地牢里，两三年才会放出来。
在中国当代。以公主或宗室之女下嫁蕃邦国王和亲的事例，普通出于两种截然相反的极度景象：一是国力弱弱，以和亲勉强责备。以结好蕃邦；二是国力强大，以和亲安抚遥远部族。意为赐婚。
你看人家发兵动众、劳师远征，实在并甚么歹意。以是，他在综合考量后终究也乐得做小我情。《孙子兵法》上说“不战而屈人之兵，善之善者也。”兵器能省则省，不如就做一回月老吧。
姓名：李雪雁？
吐蕃人崇尚武力。平时弓剑不离身。正视壮丁、轻视老弱病残，母亲要向儿子下拜。儿子要对父亲恭敬。他们制作的盔甲极其精美，甲衣能把满身裹住，只露两只眼睛，如许强弓、利刃都不能把他如何样。军队行军兵戈都不带军粮，每次都以作战劫夺所得做扶养补给。
她酷爱藏族同胞，也深受本地百姓恋慕。李治期间的680年，文成公主去世，吐蕃为她停止昌大的葬礼，唐朝调派使节前去吐蕃吊丧。魂兮返来，大唐的女儿，你的任务美满完成了！你快回家吧……
出世地：今西藏琼结
13岁时他父亲被仇敌毒害后，他便接办吐蕃。即位后，他一面缉查凶手，一面练习军队，很快停歇各地的兵变，重新同一西藏，并定都逻些（今西藏拉萨），建立了吐蕃仆从制政权。他又前后降服四周的苏毗、多弥、白兰、党项、羊划一部，权势日趋强大。
翩翩之燕。远集西羌。
新唐书》等汉文史乘中。为他制定了弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等音译的名字。“松赞干布”是后报酬他加上的尊号，含义为“深沉莫测”。
高山峨峨，河水泱泱。
她曾帮手设想制作大昭寺和小昭寺，她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族群众所崇拜。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等先进的科技文明和工艺连续传到吐蕃，进一步促进了西藏经济文明的生长。
这令松赞干布相称活力，他决计要给吐谷浑点色彩瞧瞧。因而。吐蕃派兵攻打吐谷浑，成果吐谷浑抵挡不住，退向青海湖以北。吐蕃雄师俘获了吐谷浑大量的人畜，又占有其大片地盘，气力更加强大。尝到胜利长处的松赞干布，将权势再向东扩大，很快就击破党项羌、白兰羌。
如果时新魁首死了，能够还要在嫁给新新魁首……而这些新带领人，能够恰是旧魁首的兄弟、叔侄或前妻的儿子等等。隋朝的义成公主就是在如许的环境下，前后给突厥启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗作过可敦（王妃）。
姓名：松赞干布
吐蕃名：甲木萨汉公主
虽得委食，心有回徨。
我独伊何，来往变常。
文成公主进藏途中不但播撒下了汉藏友爱的种子，也留下了浩繁的胜迹与夸姣的传说。文成公主远嫁吐蕃，不但揭开了唐蕃古道汗青上非常首要而又影响深远的第一页，并且作为唐朝与吐蕃之间的严峻事件而载入史册。据不完整统计，从634年到846年的200多年间，唐蕃之间的使臣来往共191次。此中，唐使入蕃66次，蕃使入唐125次。吐蕃成为和唐朝干系最为密切的民族政权之一。
实在，这里有两个题目值得重视：
不幸了这些娇弱仙颜的汉家女子，本来锦衣玉食又受过杰出的教诲，这下子却要到那大漠草原接受风吹日晒，吃半生不熟的牛羊肉，和粗暴的外族男人共度余生。并且，很多民族婚俗陈腐粗鄙，和亲公主的可汗或单于丈夫死了，能够就要嫁给新继位的魁首。
李世民看到吐蕃气力确切不容轻视。有交好的需求。如许打来打去很不划算，何况吐蕃也没威胁到大唐的核心好处，犯不着为一桩没甚么大不了的婚事而生灵涂炭呀！当然，李世民还感到这个外族青年君主，也只是孔殷敬慕大唐文明和大唐公主罢了。
如果一家人持续几代人都战死疆场。会被大师视为“反动义士”般光荣非常；如果打败了，就会被在头上挂一条狐狸尾巴热诚，表示这小我像狐狸一样怯懦怯懦。吐蕃军队极其彪悍、坚固，在唐朝人看来一点不比突厥人好惹，他们尚武的传统和春秋战国时的秦国人差未几。
父兮母兮，道且悠长。
和亲这类事是共赢的，只是对和亲公主的小我运气不公。生在帝王家，也没得挑选，小我的幸运常常要让位于国度好处，“为国献身”了。这些不幸的公主们，实际上都是政治婚姻的无辜捐躯品。
松赞干布此次求婚派出了最聪明无能的宰相禄东赞（史乘上也称其为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等）带领求婚使团，带着沉甸甸的财宝聘礼和满满铛铛的聪明一起向长安进发。
其一，松赞干布道听途说的动静并不太精确，突厥可汗娶的是隋朝的义成公主；而吐谷浑可汗曾经向唐朝请婚，但李世民终究并没有同意。
然后，他亲率20万雄师，直抵唐朝的西部边疆松州（州治在今四川松潘）。但又以一个准半子的姿势驻兵在其间。不再骚扰唐朝，而是静待使者的佳音。
在父亲的影响下。少年期间的松赞干布就已闪现出不凡的才气。松赞干布从小遭到了杰出的家庭教诲和严格的练习，逐步成为精通骑射、角力、击剑。技艺出众而又爱好民歌、长于吟诗的、文武全才的王子。
然后，松赞干布与文成公主结伴而行，历经半年多才达到逻些（今西藏拉萨）结婚。成心机的是，文成公主进藏的线路和明天构筑的青藏铁线路路根基是符合的。
以是，在其与唐朝的多次战役中，唐军很少占到便宜。李世民要和如许的民族来往，确切需求窜改窜改战略了。不能见谁都开打,偶然候暖和的战略更能阐扬奇异的服从。
生父：李道宗
因而，他开端调派使者带着国书和很多金银财宝来长安朝贡，尝试加强来往，并但愿获得大唐天子赐婚。
秋木凄凄，其叶萎黄。
第二年，李世民派他的亲父李道宗作为专使，特地护送她出嫁。我们真不晓得，数千里迢迢，离中原越来越远，这对父女当时的表情如何？
的确一本万利！好了，那就临时放老丈人一马吧。而他们的儿子长大后交班，也等闲不会给姥爷和娘舅找费事，西汉闻名的昭君出塞便是明证。
松赞干布
志念抑沉，不得颉颃。
文成公主与松赞干布
但正在此时，刚好吐谷浑王也来朝贡，教唆我们和大唐的干系。以是，大唐天子又忏悔了，对我们很冷酷，不肯意公主远嫁吐蕃了。”
谁料，此时天竺（今印度）、大食（阿拉伯帝国）等国也派了使者向大唐求婚，他们都但愿能迎回贤惠的大唐公主做本身国王的妃子。为此，李世民非常难堪。为了公允公道起见，他决定让婚使们比赛聪明，谁胜利了便可把公主迎去。
设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但权柄合作不是很明白。当时的吐蕃没有笔墨，还处于结绳记事的状况。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，那里有水草那边就是家。
既得开云，上游曲房。
吐蕃政权耐久以来和中原王朝没甚么联络，只在其独立而掉队的小圈子里迟缓生长。但是跟着时候的推移，逐步地对中原文明也心生敬慕。贞观八年（634年），松赞干布传闻突厥和吐谷浑等都有大唐的和亲公主，恋慕不已。
只得申明的是“公主”本来就是个封号，并不是天子统统的女儿都能被封为公主。是以，文成公主是公主，只不过不是天子的亲生女儿罢了。
应当说文成公主的心态、教养、才气，都是当代女子中国罕见的。本来抱着“为国度捐躯小我幸运”理念的她，在吐蕃糊口了近40年，并一向备受尊崇。
别号：弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞
吐蕃是当代羌族的一支，是明天藏族的先人，很早就糊口在青藏高原一带。吐蕃人不风俗住在房屋和城池中，而喜好住毡帐。他们的君主叫“赞普”（意为伟丈夫），赞普的老婆叫“末蒙”。
呜呼哀哉，忧心恻伤。
以后的松赞干布开端努力于政权扶植，同时还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采纳很多办法鼓励百姓学习和应用先进的技术生长农牧业，使吐蕃的社会经济和群众糊口敏捷闪现繁华之势。为窜改掉队面孔，他还派人到印度肄业，终究创制出本民族的笔墨——藏文。
生卒年份：约623—680年
文成公主带着多量卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、文籍、医书、粮食种子等嫁奁，从长安迤逦西行跋山渡水、翻山越岭，出关中、经甘肃、到青海，过日月山到达黄河泉源。为了保障公主一起顺风，李世民命沿途官府修路架桥、造船制筏、修建佛堂、斥地通道。
总之，当时的吐蕃文明程度比较低，应当处于我们所说的仆从社会。社会经济掉队。很多风俗粗鄙、蛮横，特别是基层群众糊口境遇悲惨。
这便是汗青上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说），成果吐蕃代表队胜出。禄东赞博得了名誉，也为他的民族博得了一名千载难逢、母范天下的好王妃。
女一号：文成公主
松赞干布则亲身带领满朝官员和大队人马迎亲于柏海（今青海鄂陵湖），并在此停止欢迎典礼。他说：“我的父亲和祖辈都没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感幸运。”
吐蕃使臣来后，见地了大唐的敷裕和强大，又明白了李世民大帝的圣德贤明、奇特风采，非常满足。
有鸟处山，集于苞桑。
拉萨大昭寺和布达拉宫内至今无缺地保存着描画这一故事的壁画。总之，功德多磨，大唐天子、禄东赞、文成公主都没有让松赞干布绝望。唐朝大画家阎立本躬逢其盛，用他的神品《步辇图》记录了吐蕃使者朝见李世民并求婚的场面。
他们军令严厉、军法严格，每次兵戈时都是年青人冲锋在前，大哥的殿后。前队的人都死完了，后队才跟进。大家以战死为荣，鄙夷病死、老死。
7世纪唐朝建国时，吐蕃也开端强大。一个巨大的高原政权不竭崛起。并且疾风骤雨般地扩大，成为大唐继突厥后最微弱的敌手。松赞干布是吐蕃汗青上最为杰出的政治家与豪杰人物，他是吐蕃王朝第31代赞普，但也是吐蕃王朝真正意义上的缔造者。《
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等史乘记录，文成公主进藏时，步队非常庞大，大唐的陪嫁非常丰富。诗文、农书、佛经、史乘、医典、历法等文籍，促进了吐蕃经济、文明的生长，加强了汉藏群众的友爱干系。
但是，李世民对这个强大而掉队的邻居却没甚么好感。也不急着与之密切来往。以是不太正视，只派了掌管传旨、册封、来宾等事件的部长级官员（行人）冯德遐拿着圣旨前来安抚。对松赞干布的求婚并未当即承诺。
出世地：任城（今山东济宁）人
君臣之间比较划一，以朋友相称，常常五六小我同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟⊙，誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普归天，就会用活人殉葬，亲信大臣会他杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。
其二，在向唐朝派出使者的同时，松赞干布也派人与泥婆罗（今尼泊尔）通好，并且于639年景功与泥婆罗尺尊公主联婚，这要比文成公主入藏早整整两年。看来，松赞干布绝对是个敬业的夺目君主，决不是非大唐公主不娶的情种。当然，两年的时候间隔，也恰好反应出唐朝的强大和李世民对这个“蛮荒之地”极其君主的慎重考核。
为了和唐朝联婚，不吝以武力相威胁。并且在军事斗争胜利后，仅仅实现和亲就心对劲足地鸣金出兵。如许的事情的确为古今中外所罕见。可谓空前绝后、感天动地，实在让先人叹为观止。一个固执地有些憨憨的当代吐蕃君主形象。一下子在我们满前饱满了起来，高大了起来。
当然，松赞干布并不晓得他所要迎娶的文成公主并不是李世民的亲生女儿，而只是一名宗室郡主。但是，从他们的婚后糊口以及汗青的生长来看，文成公主的仙颜与贤德和松赞干布还是很班配的。这对吐蕃而言，已经是一段天赐的夸姣姻缘了。
他派出使者向唐朝进贡黄金、布帛，自称前来松州乃是为了迎取唐朝公主，绝无冲犯唐朝与之为敌的诡计。松赞干布对部将们说：“如果大唐不把公主嫁给我。我就进兵攻打。”
并命令把他的石像列于李世民的昭陵，这是一种高贵的名誉。1年后，松赞干布病逝，唐朝调派使节前去吐蕃记念。松赞干布归天后，文成公主还一向居住在西藏。
8年后（649年），松赞干布被唐高宗李治封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨（cong）王。
他3岁时，其父朗日松（也称囊日论赞）率兵就同一了西藏高原。由一个山南处所的小邦首级一跃成为吐蕃各部的君主。朗日松是一名很有作为的赞普，他对独生子的培养和教诲极其体贴。
哺育毛羽，描述生光。
和亲，是中原王朝措置与边陲少数民族干系时，采纳的最高超的办法，属于“和顺的一刀”。很几多数民族魁首在疆场上非常倔强，一碰到这类场景就只能“缴械了”。这一招是西汉时刘敬（也称娄敬）给刘邦出的天赋奇策，而后常常在危急时阐扬过奇异服从。
那些目不识丁的酋长们，并不能辩白真假。不管如何都心对劲足了。因为，在他们想来，不费一兵一卒就获得了这么和顺聪明、富有涵养的美女公主，还获得了丰富的嫁奁。