“朕听闻朝廷推行有为而治的新主张，士林的反对声是非常高啊。”李治是皱眉问道。
韩艺想了想，道：“这钱是能够不收，我还能够帮你插队，但是......今晚奉侍我沐浴换衣，这个要求不过分吧。”
天子也看得见啊！
“听你这口气，仿佛比来都挺安逸的？”萧无衣猎奇道。
“真是好短长的皇后呀！”
王玄道道：“可见我们还是得谨慎谨慎，不能粗心。”
无衣姐在那里都恰当老迈，她这脾气就不成能屈居老二，这也是她果断反对武媚娘干预妇联局，这是我的范畴，哪怕是在家里，她也是一家之主，虽说韩家是民主，并且定时准点投票，但她还是一向被选，就是因为她很无耻的赐与了韩玄牝和韩蕊投票权，这两个小娃在家里最怕的可就是萧无衣，萧无衣又是他们的教员，韩玄牝是毫无下限拍萧无衣的马屁，每回投票，他都是果断拥戴萧无衣被选。
但是儒生总得找一个来由反对吧，那武媚娘就是最好的冲破口，并且现在骂武媚娘，那都是理直气壮的，底子不需求惊骇，因为武媚娘之前犯了很大的弊端，现在让她主持政务，那也是为了天子，不代表大师谅解了武媚娘，反对的人都说武媚娘提出这个主张，不是为国度好，而是为了掌权，要毁掉临时约法。
“没有啊！”韩艺摇着头道：“大师都是非常支撑啊，并且是用实际施为来表示的。”
很多人都称道天子开通、漂亮，这胸怀乃至于都要超越唐太宗。
韩艺道：“臣是贩子出身，深知皮之不存毛将焉附的事理，陛下好，国度好，我才更好。”
他们又跟弘文馆的大学士，重新解释有为而治，起首一点，有为而治就包含仁政治国的思惟，并且是要求在律法之下，赐与百姓更多的自在生长，不给于太多的限定，朝廷不能与民争利，但不是无所作为，朝廷的职责是按照百姓的生长，制定出宏观调控的政策。
北巷。
崔戢刃笑道：“这就是皇后短长的处所啊，她的主张一旦通过，并且使得国度生长的更好，那么她的声望天然会水涨船高，但是如果我们为了这一点而去反对皇后，那与李义府等人又有何别离呢？并且我们也不会获得百姓的支撑，悠长下去，即是权力还是被皇后拽到手里了。”
萧无衣道：“我当然是支撑皇后的新主张，不但是我们，我们全部妇联局都支撑新主张。”
说话间，二人上得马车，萧无衣俄然道：“对了，在大唐日报上面登载文章要多少钱？”
李治很快就写出一篇文章来，他当然不是本身写的，他眼睛看不清楚，他是叫文官代写的，他来口述。
李治迷惑道：“你这话是何意？”
这但是李治头回在大唐日报上面颁发文章，韩艺是有筹办的，是加印了一倍的量，这一倍的量，并且还让士族日报一块颁发，即便如此，还是卖得一张不剩，大师是争着抢着来看啊。
张文灌他们都已经预感到了，是拼了命的在朝中官员解释，朝廷不是要免除百家，独尊道家，新主张是为了让三家思惟更好的融会在一起，根基上还是贯彻儒道法三家思惟并行的原则，只不过是建立有为而治为治国思惟，不是建立道家思惟为治国思惟。
韩艺一看这文章，高材生就是高材生，又立即拿着这篇文章登载在大唐日报上面。
韩艺又道：“实在这些反对的声音是无益于社会安宁的，一旦朝廷不准百姓嘴上反对，那么百姓就会拿起兵器来反对，这就是为甚么我朝一向倡导广开言路。朝廷应当在旁细心察看，一个政策如果全民都反对，那必定是不可的。朝廷听他们的声音，就晓得朝廷有哪些方面不敷，百姓需求的又是甚么，那么便能够事前做到宏观调控，这不就是老子所主张的‘为之于未有，治之于未乱’。此中核心机惟还是有为而治啊。对于陛下你而言，兼听则明，偏听则暗。陛下应当更直接的听听百姓在说甚么，历朝历代很多国度灭亡，都是因为奸臣作怪，因为陛下你毕竟很刺耳到百姓在说甚么，大臣们是常常欺上瞒下，但是最后出来承担的又是天子。”
崔戢刃、王玄道他们也接踵颁发文章，进一步阐述这类新主张，申明儒家和法家是朝廷主张的有为而治之底子地点，如果没有这两家的思惟，那就不成能做到有为而治，如果连根基的品德观和法治观都没了，那有为而治就是死路一条。
韩艺猎奇道：“为何？”
萧无衣一本端庄道：“但是你会忽悠啊！”
说得你仿佛看得清楚似得。韩艺暗自嘀咕了一句，拿起来略微看了一眼，道：“陛下，这上面的文章可就是最好的证据啊。”
这事一传到弘文馆，就立即传了出去，紧接着大唐日报就颁发文章，申明“儒家思惟修身、齐家，有为而治治国，法家思惟平天下”的新主张，而这一主张也冠以了天子和皇后的名义。
那些个少妇立即怂了，从速开溜。
韩艺愣了下，道：“如何？你也想凑热烈？”
贩子阶层当然欢畅，固然他们很多都常常骑马，但是朝廷明言拔除，这就是要晋升贩子在社会上的职位啊。
李治愣住了，这思惟腾跃的真是有点，指着韩艺，好气好笑道：“你还真是贩子出身。”
“甚么凑热烈，这但是挺成心义的。”萧无衣道。
其本义就是让他们别轻视别的阶层，为甚么呢？很简朴，人家现在已经是交税大户，又给百姓带去很多生存，最为关头的是，将西北地区完整融入出去，大师有了共同的思惟，如果还到处对贩子，这倒霉于国度生长的。
从政事堂出来，上得马车以后，王玄道就立即感慨一声，“这临时约法本是用来束缚皇后的权力，但是如果她的发起老是能够通过，那临时约法就落空了感化。”
当然，新主张是需求发酵的，这只是抽芽罢了，还需求一段很长的时候去发酵，但是这已经给本钱主义打下了根本。
那些年青一代就非常拥戴这类主张，特别新阶层，因为新阶层都就是贵族从商，并且都是年青人，这个征象在长安是最较着的，就长安最多，有为而治的主张就给他们供应了从商的思惟根本，这是我的自在，你凭甚么笑话我，看不起我，只要我没有违法，没有做出甚么伤天害理之事。
文章内容是非常简朴的，就是说朕比来看到大唐日报、士族日报上面的文章，朕感到非常欣喜，你们说的礼义廉耻，忠君报国的思惟，这都是非常精确的，朕但愿你们能够顺从本身言行。
“你如何来呢？”
士族本来也是儒道兼修，这类主张就逢迎了他们的主张，他们也开端写文章，支撑这一主张。
“你们是要讨打了么？”
韩艺道：“陛下，朝廷这回主张的有为而治，不是要完整贯彻有为而治，而是要适应国情，不然的话，会产生很多冲突的，但不是任由他们乱来，同时朝廷还是夸大律法和儒家的品德，首要还是依托儒家和法家为有为而治护法，他们用学术实际来反对，这当然是能够的，但如果有人别有用心，或者对陛下出言不逊，这就是违背了律法和礼法，那么朝廷天然还是会出面的，只要在朝廷的节制之下，那就让他们去说吧。”
韩艺道：“陛下，如果我朝效仿秦始皇焚书坑儒，效仿汉武帝独尊儒术，那他们还敢这么说么？他们还能这么说么？恰是因为陛下你主张有为而治，他们才气这么说，这就是我大唐之巨大，我大唐立国之本，开通和包涵。”
这才是核心机惟。
这一条诏令，反对的声音固然不小，但是支撑的声音更大，特别是阿史那弥射他们都非常支撑，因为他们家属都卖马，这能够促进马匹买卖，现在贩子但是大客户，不准贩子骑马，那他们家的马卖给谁啊！
李治听得呵呵笑了起来，道：“这话朕还是第一回听到从臣子口中说出来。”
韩艺笑了笑，道：“我刚从飞雪那边来，待会我们一块去杨家用饭，玄牝和蕊儿他们都已经去了。”
但是现在可不是坐而论道，首要言论兵器那是报纸，而大唐日报和士族日报都是保持中立的态度，我们做得是买卖，想要在我的报纸上登载你的文章，你得拿钱来。
.....．
故此李治从速将韩艺给叫到两仪殿来。
萧无衣方才放工，见到韩艺站在门前等待，不由欣喜道。
这必将会轰动天子啊！
韩艺直点头道：“你说得很有事理。”
他们晓得工匠的职位在晋升，投资工匠能够能够令墨家崛起。至于甚么“兼爱”，“非攻”，没有甚么存眷点，他们也就不提，我们墨家现在是专门搞技术的。
大师又是一拍即合。
马商、车商，乃至于草商都是非常支撑这一政策的。
这么一解释，多数年青一代就都非常支撑这一主张，因为他们已经被这个环境给传染，他巴望自在、开通的社会民风，包含一些崇尚儒家的年青人，因为这个主张，并没有否定儒家思惟，只不过是将儒家思惟作为根本，修身齐家治国平天下，这不就是儒家的主张么。
崔戢刃笑道：“那你方才还支撑皇后的决定呢？”
卢师卦摇点头道：“此言差矣，如果没有临时约法，皇后还会提出这些无益于国度生长的主张么？可见临时约法还是有效的。”
朝廷先是下诏，拔除制止工商阶层骑马的限定。
儒生们一看，天子以为我们儒家的思惟是对的，那是不是要收回这个主张呢？
李治愣了半响，气得直接将桌上的大唐日报甩给他，道：“那些反对的文章都登载在你的大唐日报上面，你当朕是瞎子么？”
但是朝廷要建立“有为而治”为治国的中间思惟，这个就引发极大的争辩。
这实在就是一种宣布，我返来了。
有为而治在长安的士林中，变得不是哪家思惟，而是一种新主张，一种具有大唐特性的新主张。
萧无衣偏头一瞪。
她一旁几位的少妇笑吟吟道。
“意义？”韩艺笑问道：“那你是支撑那边主张的？”
这一下但是热烈了！
大师顿时恍然大悟，这不就是，“我有为，而民自化”么，你们说得都比朝廷说得还要好，那朝廷为甚么还要用你说的话去标准你们，这不是多此一举么，你们言出必行就行了啊。
这也是武媚娘又重新仰仗政策回到世人的眼里。
萧无衣立即缩回击来，狠狠的鄙夷道。
“奸商！”
韩艺拉着她的手，一边朝着马车那边走去，一边说道：“你晓得我此人读书少，这类时候，我难以有甚么作为，以是比较安逸。”
这可就赐与贩子阶层参与出去，供应了契机，之前这类思惟上的争辩，跟贩子有甚么干系，但是触及到钱，他们能够参与。他们也晓得这类新主张是对他们无益的，但是他们不会写文章，那么只如果支撑这一主张的文章，他们就出钱让士族日报和大唐日报登载。
“臣绝非是强词夺理。”
可一看题目----这就是有为而治。
李治稍稍点了下头。
大师垂垂明白朝廷这类主张，文章的风向就开端产生了窜改，从反对有为而治，到甚么是有为而治，到如何才气做到有为而治。
萧无衣听得咯咯直笑。
李治啧了一声：“你这是强词夺理。”
“当然是来接无衣姐你回家的呀！”
李治笑了笑，又道：“但是任由士子反对朝廷，也不太好吧。”
“你公然没有读过书。”萧无衣先是嘲弄了韩艺一句，又道：“儒家思惟中，有很多压抑我们女人的思惟，相对而言，有为而治对于我们女人就比较宽大一些，我们女人当然但愿有为而治，不然你觉得皇后为何要推行有为而治，若以儒家思惟来看的话，她就不能主持政务，想那吕后和窦太后，不都是因为推行有为而治，故此才气掌权么。但是你看独孤皇后和长孙皇后，她们再短长，也达不到吕后和窦太后的职位。”
李治稍稍点了下头，如果做不到这一点，他也不会承诺的，简朴来讲，舍弃儒家，就是侵害天子的好处，他沉吟半响，道：“朕也写篇文章，颁发在你的大唐日报上面。”
但是，这类思惟上的争辩，那是非常吸引眼球的，对于士林中人而言，这是能够让他们一战成名的，可题目现在这争辩是需求少钱，很多人也看到贩子在前面不竭洒钱，很多本身就支撑这一主张或者中立人士就跑去跟贩子合作，我写文章支撑这主张，你们出钱帮我登载。
韩艺冲动道：“这---这真是太好了，臣包管，将陛下文章所得之利，全数捐给学院扶植。”
但是大师都不骂李治，提都不提，不是因为惊骇李治，他们也常常骂天子，主如果因为李唐遵李耳为鼻祖，那李治当然要推许我先人的思惟，这不就是儒家推许的孝道么。
可见李治的主张不是要舍弃儒家思惟，完整顺从道家思惟，这个跟汉初的时候不一样，汉初的时候，要么道家，要么儒家，归正二者选其一。这个有为而治是一种包涵的主张，你信奉儒家和道家，那都是你的自在，你是农夫，还是牧民，是你的自在，你要从商，还是从政，十足都是百姓的自在，朝廷不去干预这些，百姓自在生长，实现自我代价。
佛家中人，见道家和儒家争得不成开交，大师的眼球都被他们吸引去了，没有人存眷他们佛家思惟，这可不可，佛家在大唐的权势但是非常强的，因而佛家中人也参与出去，法家中人也参与出去。到最后，墨家又不晓得从那里窜起来，开端鼓吹他们的墨家思惟，但是他们没有倡导“兼爱”、“非攻”等墨家核心机惟，而是倡导学术论，甚么多少学、熟谙论......。
可明显就是两小我的主张，但是他们只骂武媚娘，这边称道天子。
萧无衣主动挽着韩艺的手，道：“那你帮不帮我。”
长孙延道：“但是久而久之，可就不必然了。”
韩艺哈哈一笑，道：“之前你丈夫是没有职位，那只能靠忽悠，现在我都是尚书令，忽悠这手腕层次就比较低了一点。”
长安的那些老儒生们也不管对错，就直接对武媚娘破口痛骂，将前面那一场危急中武媚娘干得烂事，又都给挖了出来，就连“妖后乱国”的说法都出来了。
“若你都如你这般想那便好了。”
实在他们内心还是多少不肯意支撑皇后的，因为这类主张一旦通过，皇后的权威必定会增加很多的，但同时他们也晓得，主张有为而治，实在就是在为贩子崛起扫清崛起的停滞，因为贩子的崛起会激发太多的冲突，在统治思惟中有着太多反对贩子的，让贩子崛起合法化，这是非常首要的，能够化解很多冲突。
并且这些争辩都不是嘴上说说罢了，而是在报纸上面登载。
长孙延道：“就事论事，皇后这番发起对于国度生长还是非常无益的。”
韩艺道：“朝廷方才主张有为而治，大师就开端思虑起来，这不就是我有为，而民自化么？”