但是现在，环境分歧了，对他们的要求也就更高了。
是的，很矫捷，但矫捷不代表能够活用，或者说，既得好处个人，不答应他们这么做。
这一点很好，很不错，可题目在于，于志宁给出的体例，还是是愚民政策。
就拿现在来讲，十个四大书院中的门生交给儒家去洗脑，他们能胜利一个就算不错的了。
因为统统的权贵阶层，都属于既得好处个人，在当官之前，统统人都想突破这类把持轨制，但在当官以后，统统人都在保护这类把持轨制。
当然，这是参考了后代的轨制的，比方在军中设置政委指导员甚么的来卖力官兵的思惟事情。
而仅靠武力统治，秦？元？到了清朝，算是总结了这个经验，他们也引入了儒家思惟，但却做了一些变动。
而政委最大的好处在于，能够随时把握全军的思惟题目，打了败仗的时候，他会以最快的速率帮忙官兵从败仗中摆脱出来，打了败仗的时候，会当即给他们降温，让他们保持平常心，从而制止骄兵必败的局面，而平常的时候，又会时候的警示他们，磨练本身。
对于天子来讲，人才是不存在题目的，大唐统统的官员，对于这方面都有些心得，这也是儒家这些年来的功劳。
统统人都很清楚，天子是神，天子是不会出错的，就算真的犯了错，也必必要有人站出来背这个锅。
天子只需求一句话，便能够完整解开官员身上的束缚，那么在通过几年的时候，这个题目自但是然的也就处理了。
不过，这个事还是即是志宁他们做出了成绩以后再去会商，现在说这个，还为时过早。
固然这一说法是在清末民初期间才提出来的，但实际上，有史以来，所履行的都是这一政策。
儒家为甚么能强大？因为一家独大，因为天下文人，都是接管了他们的教诲，他们的理念的，以是上层官员，底子不消他们去洗脑，自但是然的，在一些原则性题目上，就会站在他们这一边。
“有这个动力就好，这事也不是一年两年的事情，或许十年，或许二十年，或许需求更久，处理当下，朕会给你们时候的。”李元吉点了点头。
倒霉的是，他们的保存空间会被紧缩。
但是对于儒家来讲却不是如许，恰是因为这个题目有没有他们都会终究被处理，以是才会让他们感遭到孔殷的压迫感。
就算提早要学，也是从中遴选一部分出来让他们学习，而不是现在如许，直接一本书发给你，随便去学。
但是这一轨制在唐朝，在中原却并分歧用，二者轨制分歧，人道化，那里都要讲，但在大局面前，任何人都要从命。
能够看的出他已经熟谙到了题目，也下定决计要窜改，扎根底层，深切的去停止思惟事情的展开，在高层方面，他们不再想着要用儒家的理念去治国。
但是，不管如何，起码成果不会比现在更坏，不是吗？
人家给了台阶，本身不能不下，何况本身也认识到了题目。
思惟，是这个天下上最难节制的东西，但儒家这一手却玩的很好。
清朝倒了，民国起了，民智开了，可大多数时候，他们用的还是愚民政策那一套。
虽说也能够处理，但题目在于，本身比较喜好专业的事情让专业的人去做。
千百年来，封建帝国对于管理百姓的信条就是愚民政策。
计谋选对了，战术却选错了，终究毕竟是会呈现题目的。
错失了这个机遇，接下来他们还会有这么好的机遇吗？
“陛下，草民但愿，需求的时候，能够变动书院关于儒学的课程，中庸实在并分歧适！”于志宁摸索着提了句。
“如有需求，朕会考虑的。”李元吉点了点头，没有回绝，也没有同意，持续道：“朕命你为礼部侍郎，专攻此事，孔师……”
“人非圣贤孰能无过？儒家的错，错在于未能在合适的时候，摆副本身的位置，调剂好本身的心态，但这并不能通盘否定儒家对民族的进献，数百年来，稳定便是功，说说你的设法吧！”李元吉点了点头。
而更加光荣的是，儒门中的两位重量级人物，英勇的站了出来。
接管了更先进知识灌溉的墨客，他们的思惟本就有了进一步的升华，他们早就有了本身的目标与主意，除非是碰到严峻变故，不然胜利的概率几近能够不提。
而在此之前，李元吉已经站了出来，替天下百姓背了一口黑锅。
压力，自但是然的再一次回到了他们身上，并且，这也让于志宁更加感觉，天子这是成心再给他们加担子，让他们将更多的精力用于这些方面，而有力去顾及其他的东西。
一但天子熟谙到了这个题目，便能够命令让上面的官员恰当的重视下这方面。
当然，这个别例谁也找不出来弊端，因为群众必必要爱国，起码，不能去坏国。
于志宁和孔颖达堕入了深思。
莫非他们真的就比天子还要首要吗？
但是现在，李元吉却给他们提出了这个要求，这让他们如何办？
这个职位看似鸡肋，并且也没有带兵的实权，但如果一支军队被打形成思惟过硬的军队，那还是很可骇的。
统统另有挽救的机遇。
这人间就算没有儒门，只要天子发明了题目，终究还是会处理这个题目的，就算不需求儒门出面帮忙，他们也能够处理。
“这个别例临时可用，但在将来，民智必开，若儒家不求进取，必将会再次被淘汰掉。”李元吉微微摇了点头，持续道：“朕不想让民族的文明丢掉，但也不能死保守的，而不去寻求新的。就像是耕作一样，袁让犁出来了，旧的直犁就必定会被淘汰。”
对于讲究人道化的轨制来讲，政委这个角色是不成能存在的，因为必然程度上，他是要求将士们以放弃生命而完成任务的，这在他们那边，是要上法庭的。
从另一个层面讲，这是对儒家无益的，起码他们的保存环境会好一些。
中庸很好，但放在这个处所，只会好事，只会倒霉于他们事情的展开，而不改中庸，他们的事情就没法完成。
导致这一题目的产生，其底子启事在于，天子的态度，导致了上面的官员对儒术全面弃用。
因为一旦中庸被学透，这个门生将会成为极难节制的人，说白了，学透中庸，也就意味着练就了一身的本领。
作为神普通的存在，李元吉都能放下身材去下罪己诏，那么儒门另有甚么还傲岸的？
这个时候，他的心中也有了一些设法。
不要忘了，中原老祖宗们总结出来的经历，但是思惟统治永久高于其他统治手腕的。
“起首，要窜改的当是思惟，草民感觉……”吧嗒吧嗒，于志宁说了一大通关于接下来的安排。
“草民会想体例去窜改这些的，不管有多难！”于志宁咬牙承诺着。
而在儒家学术中，中庸也不是普通的门生能够打仗的。
于志宁的一番话，算是承认了儒门之前的一些失利，一样的，也给了李元吉一个台阶。
难度天然有，可如果不去做，不去承诺，那么现在他们就会被淘汰。
要想让儒家规复到以往的繁华盛况，现在来看是不成能了，而儒家独一的前程，就是摆副本身的姿势，将自已放在与其他百家不异的位置，在各自的范畴里去阐扬本身的才气，从而再一次的构成百家争鸣的盛况。
当然，明朝是最悲剧的，他们死于儒家思惟，但这是多方面的启事形成的，并不能单一的去指责某一方。
现在题目已经呈现了，不过幸亏呈现的机会很好，呈现的时候很早。
李元吉但是给他们出了个不小的困难。
就算有些官员不是儒家培养出来的，可这么多年的时候，在这个大染缸里，也被熏陶上了一些儒家的气味。
能够看得出，在这件事情上，于志宁是下过工夫的。
民国倒了，新中原起来了，但是在前面的几十年，莫非用的不也是这个政策吗？跟着公众文明程度的进步，思惟才气的退化，老旧的愚民政策已经分歧适了，以是又出了一个新的体例。
如果都不讲捐躯的话，莫非就像法国那样？一看打不过，好家伙，兵器一扔，把本身打扮的干清干净的，然后列队走出去，面子的投降？
儒家在这方面明显是专业的，几百年的时候，让他们这一手早就练的炉火纯青，而儒家如果将统统心机全数用于此处的话，必定会事半功倍。
这更是充分的说了然一个启事，儒家的脑袋很矫捷。
对于节制浅显人的思惟，儒家的体例很有效，但让他们去节制一些文人的思惟，除非这些文人一开端就是接管了他们的教诲，被他们洗过脑的。
而中原对于此事的观点例很简朴了，也很有原则，不做无谓的捐躯，仅仅一句话，便解释了这个题目。
于志宁的这个思路，团体上是没有题目的。