（就目前而言，我看好克兰沃，那位刚成为死者之王的小伙子不错，又成为更巨大存在的潜质，不管他是否有本身的诡计，但是对于天下而言，只要忠于职守，他就是一个值得培养的存在，以下质料来自度娘；克蓝沃是在冗长的费伦众神瓜代中最年青的一名神祇，他掌管灭亡的力量，且监督着天下上统统死者的运气。固然在人类的汗青中，灭亡一向占有着永久稳定庞大的一席之地，凡是人们如何对待这股无可制止力量的态度却跟着历任监督它的数位神祇而有所分歧【人们畏敬并且惊骇灭亡，这是永久稳定的】。当高深莫测的耶各在位时，灭亡与身后的天下对凡人来讲都是庞大的谜团【身后代界战线奉告你们死了就是死了呗】，很多人都对这些未知的事物感到惊骇。当米尔寇自倦怠的耶各手中接下死者之王的职务后，凡人们的原始惊骇更进一步详细化-险恶的牧师们不竭地提示生者，灭亡的力量与影响毫不但止于墓穴当中。在那段日子里，「灭亡」与「不死」之间的分别边界变的恍惚不清，而凡人们也都了然-投入米尔寇的度量并不料谓着能够免于再度被猖獗的死灵师「唤醒」。但是，当米尔寇在动乱期间中被毁而由希瑞克接任时，局势乃至更加恶化，这位恶名昭彰、气度狭小、心智扭曲的闇日乃至连前任那种最起码的安眠包管都没法赐与凡人。当克蓝沃于众神争战结束过后十年上任时，他判定地改采分歧的态度与作法。【能够说是适应期间的潮流与群众的呼声？】记着，灭亡也是生命周期的一环，它并不是结束，而是另一个开端；它并不是奖惩，而是生射中不成或缺的必定需求。灭亡是一个有序的过程，毫无子虚、讳饰、随兴。帮忙那些将死之人，让他们有庄严的死去【老兄，快来管管这些为了坑更多的钱，连安乐死都要被判刑的圣母吸血鬼么】。反对那些倡导以野生体例非天然地使本身的寿命超出天然限定的观点－比如成为不死生命。要尊敬已逝者，因为恰是他们的尽力不懈才使费伦大陆得有本日的繁华－假定忘怀他们，就是忘怀我们本身身在那边（以及为何身在此处）。统统的费伦人将死之际，都应有一名克蓝沃牧师待在他身边，伴随对方走完最后一程。【如果能够，克兰沃是一名靠得住的老板，值得信赖，并且最首要的是绝对不是一个逗比】克蓝沃的牧师们卖力主持葬礼、措置各种与灭亡有关的事件，也常应各地区统治者的要求前去监督遗言的履行过程与成果。他们向社会大众报告身后的安静过程，并确保死者的尸体能依教会的传统安然下葬。他们会对瘟疫残虐的邻近地区收回警讯，并极力救治他们碰上的统统病患。奉养克蓝沃的牧师将统统的不死生物都视为可爱的存在，尽统统能够设法让这些怪物重回「永久安眠」。别的，他们也努力于完整毁灭那些缔造不死生物的人（这是克蓝沃与耶各牧师最大的分歧点-后者仍会留下一些不死生物供本身利用）。死者之王的牧师们偶然会策动圣战去进犯不死生物或被以为已经制造太多灭亡的恶者。在上述的景象中，教会偶尔也会雇用冒险者，以帮忙对抗那些他们本身没法独力措置的目标。克蓝沃教会内的成员凡是都沉默寡言（到了乃至是阴沉的境地）。很多成员都是在不死生物侵袭中痛失挚爱、甚或是本身曾深切地体验过灭亡（而又被带回尘凡）以后，不久便插手信奉死者之王的行列。很多较资深的成员本来都信奉米尔寇－即便在骸骨之王（米尔寇的别称）已陨落十四年以后的本日，有些较资深的成员仍没法完整适应这两位神祇教义上的庞大差别。因为很多克蓝沃的神殿本来都是信奉米尔寇的神殿，是以凡是都有着不为牧师所喜的丑恶或刺目外型－充满着各种骨骸及骷髅外型气势的装潢。有些较大型的神殿乃至还存有一些畴前用来停止暗中或重生典礼的房间（当然目前都已被弃置密封）。【从这里，能够看出一点，作为新上任的下属，克兰沃对于本技艺下的老员工的清除措置还没有完成，或者说，干脆没有精力去措置，如何说呢，从某种意义上真的是挺悲剧的一件事儿。】）(未完待续。)
年青的主宰轻描淡写的就挡下了罗恩的拳头，将他推回原位，（短生种生长文明，制造喧闹，他们代表着天下的动，而我们这些与六条约寿的长生种么就代表着天下的静，过于活泼的我们只会让那些凭借于我们背上的那些凡人间界在瞬息间灰飞烟灭··就仿佛神真子背上的迷踪岛一样，如果神真子哪一天想要玩一个咸鱼翻身的话，那全部迷踪岛就完整GG了，放大了看的话，我们的天下也是如此，自从初代洪荒天下破裂以后，我们这些二代天下都只不过是一片片的碎块，我们这些先期觉醒的天下灵，说不得只不过是之前盘古大地上一个个不起眼的小虫子罢了。而我们之前保存的盘古大地洪荒天下到底是甚么模样的，这是统统现存天下主宰都想要晓得的答案，以是我们不管通过甚么手腕，都想要吧散落一地的天下重新聚分解一个团体，当然，这内里的题目就是，就算是我，也不想成为别人的烘托，将来，还是把握在本技艺中比较好。）
（现在说到天下的话，就说说DND的神灵天下，以下质料来自度娘，各式百般的强大存在及其主子活泼于托瑞尔天下。在同一神祗的敌对教派间，能够会发作势不两立的残暴战役【小孩子过家家，实在所谓的神战只不过是披着一层光辉的资本再分派罢了】，亦能够结合起来完成能力强大的典礼。费伦神系由十八位上位神所安排，而其他位阶的下位神，圣灵（具有不凡力量的神性存在），以及别的异界主子，则奉侍或附属于这些具有本身界域的强大存在。非常近似于他们的尘寰信徒，众神之间会建立或撕毁盟约，发作战役，堕入爱情或仇恨【当公事员还想以机谋私措置小我事物，难怪这些神没有一个是有好了局的】，乃至相互残杀，吞噬，或者试图重生其他神祗。众神对于托瑞尔的事物一贯抱持着密切存眷，通过尘寰主子的一举一动竭尽尽力地发挥着本身的影响【人道神，作为天道神一贯鄙夷的存在，这就是那些所谓的老怪物一向藏匿不出的启事】，不管是通过奥妙而隐蔽的体例，还是公开而较着的行动。在所属教会的受权下，来自数千个分歧教派的祭司们得以获得崇高邪术。在这个天下，他们是达成教会任务的首要手腕，也是浅显凡人所能遭受的独一一种神力之闪现【另有很多种，只不过普通你见到以后就被灭口了，以是也天然不会有人能够传播出来】。上位神在数千年之间，诸神所扮演的角色与他们所处的层级曾经多次变动，而独一能够必定的就是这统统必将再次窜改。费伦众神具有浩繁形状，以及分歧程度的力量与影响，不过某些法则却合用于任何神灵。为了博得更多信徒的存眷，十八位上位神相互合作不休【真的？这段描述我以为不太安妥，要真恐怕也只是那些重生代的神灵追求上位来争吧？就仿佛蚍蜉撼树螳臂当车一样，你说这该如何描述呢】。关于生与死，固然诸神是不朽的，但他们仍能够被杀死；固然诸神是永久的，但他们仍能够被缔造【只不过前提刻薄了一点，换句话说，缔造神灵就仿佛制造一只巫妖一样，只不过神灵的上限比巫妖更高一点，并且巫妖作为自主转化的存在，相对程度更差一点，其他的大抵完整没有甚么辨别】。在宇宙冗长的汗青长河当中，曾经有浩繁存在获得神格，但也有大量神灵终究从凡人影象中消逝。某些神祗，比方罗丝，曾经经历了极其特别的转化，他们本身的本质，所属界域的本质，以及信奉的构成，都是以而产生了某种窜改。关于圣者，只要在极其罕见的景象下，诸神才会调派出这类本身的精神闪现。他们会以圣者的姿势呈现在这个天下上【实在就是一句话，你被构造调查了，为了证明你还是有效的，下乡做点成绩出来，如果有成绩持续让你做公事员，没有成绩，那你就去死吧，起码把你的位置让出来换人！一个事理，以是说这是统统天下通用的法则，只不过批了一层刺眼的皮，让你们吓得不敢去看了罢了】，从而与尘寰信徒产生互动—凡是是以假装的体例。一名神祗能够采取任何他所但愿的形状。他或她能够化身为一小我呈现在人类面前，或者一个精灵呈现在精灵族面前，等等，乃至会在分歧的种族面前扮演完整分歧的角色。但即便如此，大多数神灵仍旧偏好采取保存某种程度类似性的形状【谁没事喜好换衣服啊，再说是下乡事情穿的事情服，阿谁不都一样啊】。祭司与世俗信徒，祭司是那些将本身的平生奉献给对某位特定神祗之奉侍的凡人。他们常常与所信奉神灵具有不异的阵营—但这并不是必须的。跟着他们力量的生长，某些祭司会窜改本身的祭奠工具。在豪杰品级，他们会信奉一名圣灵，当达到典范品级的时候，会转而信奉一名下位神，而终究当晋升至史诗品级之时，将信奉一名强大的上位神【当你的气力触摸到神域并且还没有死的话，或者说没有被本身的老迈收割的话，你大抵就不会再去跪舔了，当然做狗做风俗的除外，毕竟不能解除那些跪风俗了把本身的膝盖跪弯了的存在】。而其他祭司则直接管到某位上位神的感化，或者奉侍于那些没有任何圣灵的神祗。世俗信徒们会虔诚地发誓忠于某位保护神祗，并且某些费伦人能够是仅仅为了小我目标才这么做的（举例，信奉渥金的贩子，或者信奉欧格玛的学者）。而绝大多数浅显布衣会在本身的信奉上采纳了划一主义的做法。在平常糊口中，他们会乞助于分歧的神力存在，向泰摩拉祈求好运，哀告欧吕尔停歇暴风雪，或在某件心中之事上寻求淑妮的宠眷。【合用主义嘛，谁用谁晓得，绝对的赞】）
（天真，当一个天下级主宰开端存眷某个题目的时候，就会把这个题目投影到他地点的天下中，以是作为一个天下的主宰，如果想要对本技艺下的凡人聪明种族好一点的话，最好还是防空大脑，甚么都不去想，因为甚么都不做，听任自流对于他们才是一种荣幸，如果碰到了那种激进派的主宰，把全部天下绑在了本身的战车上，不得不说，这的确是，一场灾害，不管是对谁，都是一场灾害。以是不管是为了天下的可持续性生长亦或者是减少本身将来的费事，我们普通会教诲那些新人，别太把本身当回事儿，同时也不要太受别人的影响，做好本身就行。时候站在我们这一边。）
“嗯哼？甚么，难不成变成一个天下性的题目，如果如许的话，那可实在是太糟糕了。”罗恩撇撇嘴，因为在他的印象中，仿佛没有一个天下主宰是靠得住的，起码对于一小我类这类凡人聪明种族来讲是靠得住的，因为他们的思虑回路···
“应当说不愧是具有无穷时候的长生种么。竟然这么淡定的华侈着时候！岂可修！你们这群怠惰十足给我去死一万次！”
（罗恩，晓得么，当一个题目上升到一个天下法则的层次的时候，你晓得会产生甚么么？）