在对这些毁灭亚基立下汗马功绩的人停止封赏的同时，阿芙瑞特公布了此后帕尔契的封赏法律。法律规定，将帕尔契官爵定为公侯伯子男五等，别的制定民爵十二等。官爵一旦授封便可有呼应大小不等的地盘分封。该地盘不成买卖让渡，只能由该封主具有。并且能够世袭子孙两代，以后每一代便要降爵一等，分封的地盘也会呼应减少，直至降为民爵，则国度收回统统地盘。官爵只能通过军功或者在政务上杰出表示方能获得。
由官爵所领受的地盘上不会有任何仆从，是以受封者必须雇佣农夫耕作。并且付出其劳动用度；除了官爵所获得地盘以外，国王能够对其封赏食邑，所封食邑受封者只享用这些食邑上每年所产出税赋，但是不成对食邑停止统治。食邑一样只能世袭三代，然后由国度收回。
这一看似奇特的行动实在充分表现了李天昊的野心，因为他和帕尔契女王阿芙瑞特的女儿帕图拉公主已经获得了荷鲁斯权杖，仿佛已经成为了荷鲁斯在人间的代言人。他之以是不扶植更多的荷鲁斯神庙，就是为了让帕图拉公主逐步代替荷鲁斯神的形象成为荷鲁斯的化身，从而稳固帕图拉的职位，操纵国王的权力和神的化身的号令力来逐步窜改帕尔契与亚基群众气中的崇拜工具，逐步淡化拉神与阿蒙神的崇拜，从而在帕尔契建立一种全新的信奉崇拜，而帕尔契国王就是神的代言人，终究让王权代替神权。
民爵则有所分歧。民爵授封今后只能本人享有不得世袭，也不会有呼应的封地，但能按照品级凹凸享有国度供应的各种优惠前提和名誉。
共有四人授封侯爵之位，别离是海克托尔将军，葛尔那斯将军，魏松和布鲁克斯。
跟着这一条政令的出台，帕尔契的王权本色上获得了空前的加强。因为在拔除仆从轨制今后，那些大贵族们逐步式微，但是他们仍然能够在本身的封地内为所欲为，但是跟着这条法律的公布，贵族们的地盘就只能限于本身爵位所限定的面积，并且除了立下军功以外不会再次增加，并且也落空了对领地的自治权，因为如果他们不能供应比国度更好的报酬的话，他们的地盘就会堕入无人帮其耕作的窘境。食邑轨制则更是使得国王的封赏能够有挑选的停止，即便不加册封位也能够用食邑来代替，却不会是以增加领主们的地盘，也就不会增加他们的力量。三代世袭制则更加从底子上摆荡了大贵族们的根底，如果不立下足以接管封赏的功绩的话，他们的官爵便只能持续三代，然后就会逐步式微，这不但加强了王权，也刺激了已接受封的贵族们的进取心。这很大程度上制止了贵族们逐步沦落为纨绔后辈的能够，为了能够持续享有特权，贵族们对于后辈的要求变得严格，这使得帕尔契贵族耐久不衰。也恰是因为这套法律的公布使得李天昊这个帕尔契国汗青上闻名的权臣却并没有遭到太多人攻讦，因为他所制定的这个法律从很大程度上加强了帕尔契王权，为后代的历代国王紧紧把握权力奠定了根本。究竟上在他身后纵观帕尔契的汗青权臣的数量远比其他国度来得少，这此中当然很多其他的启事，但是不可否定的是李天昊的这条法律很大程度上限定了足以与国王对抗的贵族呈现。
塞纳斯，穆勒，达拉，扎兰，雅莫，博德卡六人授封为伯爵；阿拉姆，艾格留斯，吉姆达，塔塔尔，奇克尔达，阿戈巴尔，渥德，祖卡尔，波克尔，利修斯授封子爵之位；谢伍达，卡茨修斯，莫卡度被封为男爵，别的穆勒的老婆依莲被封为男爵夫人，塞纳斯的老婆朴次莫港总督，洛林伯爵亚丽娜被封为侯爵夫人。艾尔达因为未列席此次大会，是以并未授予爵位，而是缺席任命为水兵大臣。
葛尔那斯，海克托尔，布鲁克斯，塞纳斯，穆勒，达拉。扎兰，雅莫，阿拉姆，艾格留斯，吉姆达，塔塔尔，奇克尔达，阿戈巴尔，渥德。祖卡尔，波克尔，莫卡度十八人授封为帕尔契万夫长之职，葛尔那斯为首席万夫长。
除此以外在对亚基作战中立下功绩的兵士们一概加官一级，军官升两级。
魏松出任帕尔契国宰相总理百官，博德卡为工部大臣，利修斯为民部大臣，谢伍达为财务大臣，布鲁克斯为军务大臣。
除了这一法律的公布以外，此次宴会上还建立了帕尔契的三教分立情势，既由安卡迪里出任阿蒙神大祭司之职，安卡迪尔墨出任拉神的首席大祭司之职，同时建立荷鲁斯神为帕尔契主神，与拉神，阿蒙神同为帕尔契三大神祗之一。但是却没有规定由谁来作为荷鲁斯神的祭司，同时也没有大肆扶植荷鲁斯神庙的行动，只是规定官方能够供奉荷鲁斯神像。
公历八零七年十仲春二旬日，帕尔契女王阿芙瑞特在原亚基都城艾希提顿召开了昌大的宴会，全部帕尔契的重臣们几近全数列席，这场被后代所专记录的盛宴上，女王陛下大肆封赏毁灭亚基国的功臣们，并且宣布了一套全新的帕尔契封赏轨制，这套轨制一向被推行到帕尔契国灭亡的那一天为止。◎，当然，这套封赏轨制实际是李天昊与魏松所制定的。
以功劳而论，在灭亡亚基的过程中天然无人能于李天昊媲美，但是鉴于他已经是第尔斯亲王，女王陛下的丈夫，再多的财宝地盘和官位都没成心义，是以女王陛下仅仅是将意味着帕尔契王室权力的一把纯金权杖赐给了他，究竟上帕尔契国的全数权力也已经几近都把握在李天昊手中，此次不过是实至名归的一个典礼罢了。
以这个打算的实施而言李天昊的办法可谓胜利，固然厥后用了很多年才达成这个目标，但毕竟他的体例还是胜利了。在帕尔契王权胜利的盖过了神权，从而安定了国王的权力，但是副感化倒是从底子上限定了后代帕尔契的国土面积，因为有此共鸣的仅仅是原帕尔契和亚基国土上的群众，其他还没有来得及接管这一看法或者底子没法接管这一看法的群众终究还是从帕尔契国离开了出去。但是在现在这一刻，并没有人能预感到那么悠远的将来。