周氏道：“为何如许说？你是读书人，在襄阳找到王察看门上，当即安排仕进。俸钱优厚，一向对你礼遇有加。为何说察看苛待读书人？”
官员分歧格，应当措置分歧格的题目。法治不到位，应当加强法治。这才是精确的态度。
这类事情实在说不清楚，只可领悟不能言传。明天听王宵猎的话，陈与义感受得出来，王宵猎对读书人的观点并不好。不是瞧不起读书人，而是不再像畴前朝廷一样看重读书人。
陈与义点头：“不错，察看给大师加了俸钱。从下个月起，我月俸一百二十贯足。襄阳这里一向都是发实钱，没有折支，这个数量很多了。我们只带着后代居住在此，花不完的。”
看了看坐在窗下喝酒的陈与义，老婆周氏道：“你不是个爱酒的人，明天如何在那边喝个不休？”
说完，陈与义掰着指头，一项一项说给老婆听。
叹了品气，陈与义道：“按察看所说，真要履行下去的话，接下来的一两年内，会有非常多的官员受到处罚。极度一点，大部分的官员都会被撤被贬，这可如何是好？”
周氏听了，一时之间不晓得说甚么。
周氏道：“你到王察看部下做事有一年多了，都是俸钱发足，事件又不非常繁忙，另有甚么不对劲的？健忘前两年我们东奔西走的时候了？”
陈与义叹了口气：“本日汪参议回襄阳，察看在那边设酒，讲了很多话。听话里意义，今后襄阳政事跟畴前大分歧。我想着，如此做，与朝廷之政窜改太多，有些烦了。”
陈与义摇了点头：“你在襄阳住了一年多，如何变成如许想事情？”
陈与义被称“诗俊”，诗名遍天下，是此时的名家。宣和四年，一首墨梅诗得道君天子赞美，由此升迁。只是厥后朝中政坛变幻，又被贬到陈留监酒。这个期间，陈与义应当是天下最好的墨客。只是王宵猎对诗词之道不看重，并不是以高看一眼。
陈与义道：“你妇道人家，懂些甚么？察看的意义，是好好仕进的，都会重用。选官却不再像之前一样，要么取自科举之道，要么恩荫入仕。而是要广设黉舍，有学的好的便就录到上一级黉舍去，最后考过了就仕进。除了科举之道外，官吏都从这里取来。如此，读书人不是跟百姓一样了？”
王宵猎的打算里，读书人只是人才中的一种，或许是最首要的一种。但其他出身的人，只要真正有本领，职位并不会比读书人低了。进士出身，要仕进还要先培训，培训合格才气仕进。如果分歧格，就只能做其他笔墨的事，不能有实权了。
王宵猎的意义，是措置政务大多都有条例，条例是颠末上面承认的。条例以内的，由各职能衙门措置，不必叨教主官的定见。实际与条例有冲突或者恍惚不清的，则由主管判定。主官最首要的，就是这个判定行动。监察要监察官员的统统行动，这类恍惚不清，如何监察？
富直柔字季申，是富弼的孙子，洛阳人，与陈与义是同亲。陈与义少年景名，被称为洛阳八俊中的“诗俊”，少年时就与富直柔和睦。现在富直柔跟随赵构身边，很受正视，数年就成了朝中重臣。传闻陈与义还在襄阳为王宵猎做事，感觉没有前程，让他尽快到赵构身边。
周氏道：“这不是功德？监察是清贵之官，之前在都城，都是比别人崇高。”
官员在政权中的感化，最首要的就是在法规条例没有规定的时候，由官员决定。如果官员做出了弊端的决定，就要承担呼应的结果。而不是只要没有条例规定，官员不必承担结果。对官员的监察，这是非常首要的内容。陈与义烦恼的，是有了这类权力，对监察官员的要求非常高。
喝了杯酒，陈与义道：“我听察看话里的意义，顾恤百姓，事事要为百姓着想。这是对的。只是一旦过了度，不免苛待士大夫。管理天下，毕竟还是靠读书人，怎能苛待了？”
见丈夫不说话，坐在那边喝闷酒。周氏道：“本年年初，金军渡江，官家也被追得逃到海里去，臣僚尽皆散去。而自从王察看到襄阳，也颠末端几场战事，襄阳没有遭到任何影响。官人，你可要想得清楚了，莫要做出傻事！好不轻易安稳下来，不要再过那种颠沛流浪的日子！”
“察看说的官，与之前的官分歧。官府管理百姓，今后要明颁法律，依法律治事。有与法律间恍惚不清的事情，才由官来断。依察看的说法是，法律公布得再细，也没法全面地包含人间统统的事。官员最首要的就是把这些恍惚不清的处所，由本身定夺。”
说到这里，陈与义转过身来，道：“察看眼中的监察，与我们以是为的监察，相差实在太大。我给你说一说，你就晓得了。”
陈与义苦笑：“之前一官就是一衙之主，只要不违了朝廷法底，尽依己意而为。普通政务，都能够安排部下的官吏去做，不必事事亲为。现在分歧了，部下官吏有他们的职责，官员则有官员的职责，完整分开来。如果官员不亲身做，就算为懒政，要受处罚的！”
陈与义道：“前些日子，季申在越州，迁御史中丞。他与我有旧，有手札寄来，说当今圣上甚是赏识我的诗。有圣上看重，季申劝我不要在襄阳虚渡光阴，应当尽早去越州。”
哪些法治，哪些人治，实际上是由政权遵循本身的在朝看法所决定。典范如美国，一小我如果没有状师，实际上连法治是甚么内容都不晓得。而一些小的独裁国度，统统则由在朝者来决定。
周氏道：“我听人说，本日王察看有言，今后官员的俸禄比之前还要多。现在世道不靖，没有些钱在手里，总让民气里不结壮。为了俸钱计，你也不该说这话。”
周氏道：“这不是功德？如此做，官员要做的事情就少了。”
王宵猎宿世，常常有人争辩人治还是法治。绝大多数的人以为法治是先进的，人治是掉队的，应当由人治为主，改成法治为主，乃至直就应当是法治。
“我也不想啊！”陈与义无法地叹了口气。“几个月前，察看要在军中建司令部，叮咛我去管。何如军中的事情我实在不清楚，察看并不对劲，调了汪参议回襄阳。本日说了，让我去做监察，补上转运使之职的空缺。其他不管，尽管监察官员。”
如许以为是不对的。人生活着，各种百般的事情数不堪数。人与人构成社会，社会上的事情更加数不清。人和社会，实际不成能完整被法规所规定。实际上的法治社会，实际上不需求官员，只需求一些如机器般的公事员便能够了。
陈与义道：“这个监察之官，投察看所说的，管的事情太多，可不是畴前的监察。”
一个普通的社会，应当是法治和人治都适度。并且这个适度不是牢固的，而是跟着社会的窜改不竭窜改的。很多人以为应当法治，一是因为遭到了社会言论影响，再一个对官员的印象不佳。
从这些话中，陈与义感受得出来，王宵猎的心目中，读书人没有之前的独尊职位了。
说着，又倒了一杯酒。喝下肚，看着窗外的月色。
周氏想了想，道：“你们读书人，之前有跟百姓不一样的处所吗？你是官宦之家，少有文名，二十余岁中进士。中进士之前，就是个懂诗文的官宦后辈罢了。一旦被贬，也没见有甚么虐待。金人南下，四周流浪，又跟百姓有甚么辨别了？”