说到这里，王宵猎俄然愣住。看着世人，感觉有些说不下去。
王宵猎道：“这内里的关头，是民视民听，哪些民？或者说，天下的百姓，哪些是民，哪些又不是民呢？天下百姓千万，是哪些人的视？又是哪些人的听？”
还是没有风，仍然闷热难当。树上的蝉虫俄然像有了力量，撕心裂肺地叫着。
“要处理这个题目，就必必要讲清楚个别和团体的干系。要搞清楚这个题目，仅仅讲清楚个别和团体的干系，还远远不敷。我们要明白，甚么是民视民听，如何晓得民视民听。”
“明天我讲的事情大而化之，不是黉舍能教的。前面说的，是对天道的了解。我们以为，天道不是求神问卜，不是看天灾吉祥，更不是瞎猜。而是看民视、民听，知民所欲。还不能够就凭着百姓们想甚么就去做甚么，而要精确地去做。这件事很不轻易，以是我们要选优良的人才来仕进。”
要搞清楚这个题目，谈何轻易呢？古往今来，有多少事情就是如许稀里胡涂的。说的时候天花乱坠，做的时候一塌胡涂。有多少轨制看起来完美无缺，用起来缝隙百出。
“从求神问卜，到讲礼法，到始天子的天下决于一人，到君臣相佐，到本朝与士大夫共治天下，这是一个过程。我们更进一步，讲天道决定于天下群众。我们将来要处理的题目，就是如何清楚地晓得天下群众的视和听，如何晓得他们的志愿。对于天道，从瞻仰于上天，到到处寻觅天灾吉祥的踪迹，再到求于群众，我以为是一个进步。这一个进步，能够处理我们现在面对的很多题目。”
说到这里，王宵猎停了下来。回味了刚才本身说的，感受好似甚么也没说，有些废话的感受。这个题目，或许就是由废话开端，渐渐理出思路吧。
说到这里，王宵猎的嘴角微微翘起。金军围开封府的时候，宋朝君臣不晓得如何想的，找了个郭京说是有甚么六甲神兵，在雄师前上演了一出闹剧。
“当人作为一个个别的时候，有本身的喜怒哀乐，能够遵循本身的设法过平生。但官员分歧，不能遵循本身的喜怒哀乐行事，而要遵循法则行事。换一句话说，作为官员，没有我以为该如何做，只要作为甚么官员该如何做。没有我这么想，而只要作为这个职位的官员，应当如何想。官员，必必要考虑团体的事情，还不能忽视了个别。这一件事情，毫不像你们之前想的那么轻易。”
“司马君实为宰相的时候，曾经说，宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣！现在看来，司马君实说的能够没错，但他实在不晓得道是甚么。你们要仕进，必然要晓得天道。做事的时候，确切不需求用例，不消像公吏一样。但是，必然要晓得例，要清楚明白例为甚么如许。进黉舍，既要学实际，也要学一些实例。学实例，不是让你们今后仕进的时候能够照抄，而是了解为甚么如许。”
听到这里，上面的人实在忍不住，不由交头接耳。这句话出自《尚书》，《孟子》援引过。大师都是熟读典范的人，天然晓得。但如何了解，实在没听过王宵猎所说的。
“甚么是天,甚么是道，实在我们说不明白。荀子说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。也就是说，天的事情，与人事大抵相干不大。说是天子，实在是说周王以子礼待天。天认不认人间这个儿子,难说的很。如果真有一个天，在人间有这个儿子，那么天下动乱，百姓离乱的时候，总该有些表示才对。有的人求神占卜，有的人焚香祷告。另有的人说天灾是警告，吉祥则是上天承认。形形色色，各种百般的体例。到了明天看来，都靠不住。”
说到这里，王宵猎摇了点头。有些无法隧道：“但是说实话，我们不管寻觅出甚么体例，只要统治者和官员放弃了抱负，体例也就没用了。天道之下，当官的人是要有抱负的。没有抱负，只想着凡世中的人间炊火，那是不可的。如果再因为没有抱负去窜改轨制，那就更不可了。”
“我们活在这个天下上，起首是一小我，有我的喜怒哀乐，有我所但愿的，也有我所讨厌的。除此以外，我们上有父母，另有兄弟姐妹。比及成年了，还会和一个女人结成一个新的家庭。父母、伉俪，再加上后代，成为一个小家庭。加上兄弟姐妹，加上祖父、祖母，另有其他亲人，成为一个大师庭。很多大师庭合在一起，又构成了宗族。宗族合在一起，又有民族。民族合在一起，又有国度。很多国度又构成了天下。天下加上方外之地，又是天下。这个天下就是一环套一环，既有个别，又有分歧的团体。”
“贩子事事占卜，最后丢了天下。周人以周礼治国，最后礼崩乐坏。始天子焚书坑儒，命天下以吏为师，国事皆出于其一己之意，秦二世而亡。这些经验奉告我们，如果仅仅是借天道的名字，任你舌绽莲花，也是没有效的。天道，就要真地用天道来治国。”
说到这里,王宵猎叹了口气：“这个题目不搞清楚,这句话就相称于白说。他说民视是黑,另一小我说是白，那民视是黑是白？他说民听是雨，另一小我说是风，那民听是风还是雨呢？想要搞明白这一个题目，不是那么轻易的。”
“除了这些，另有一种体例。泰誓曰，天视自我民视，天听自我民听。对这句话，自古至今,熟谙还大大不敷。与其求神问卜,不如信赖泰誓所说的。天所看到的，就是民所看到的。天所听到的，就是民所听到的。由民之所视，由民之所听，以求天道，或许更加合适一些。”
“在这个天下上，我们就像一个演员，演一个个角色。有人的角色是农夫，有的是贩子，有做先生的，有行医的，也有做工的。官员这一个角色，对演员的要求高，是最难演的。”
太阳被云层遮住了，只要一个恍惚的影子。云层层叠叠，像波澜一样，仿佛大海披在头上。
“我以为，要真正了解民视和民听，就不能不搞清楚个别和团体的干系。这个题目，是政治上的一个大题目。一有恍惚，就会被人钻出天大的空子。”
“关头是，除了个别的志愿，这些团体，是不是也有本身的志愿？所谓民视民听，除了一个一个百姓的视和听，是不是还要加上这些团体的视和听？这很多视和听，如何辨别？又如何总结出来，成为民视和民听？纷繁乱乱，如何晓得甚么才是我们需求晓得的？”
过了一会，王宵猎才道：“这个题目，大师记下来，想一想要如何做。总而言之，我们汉人的政治思惟，是以为上有天，以天道治民。甚么是天道？说法可就多了。”
说到这里，王宵猎抬开端看了看天。