哪怕是赵构，在物价飞涨，基层官员保存艰巨的环境下，朝政一稳定，当即就给底层官员的俸禄加了每月十贯的茶汤钱。要让官员好好做事，不给钱如何行？
朱熹为孟子作注，说的是“天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。”
“把握大量桉例，停止阐发，停止讲评，不但是在黉舍里，今后也会大量用处。这是我们这里的官员，一个非常大的特性。你措置了公事，要被记录下来，不能擅自变动。这些公事，随时能够选出来作为桉例。你胜利的处所，让大师跟着学习。失利的处所，让大师尽量制止。如许学习多了，天然措置公事越越轻易。千万不要因为能够被作为桉例，进而而广为人知，就擅自偷改，看起来都雅些。如果发明了，就肃除为民，没有事理讲。”
宋朝有一个与之前的汉唐，今后的明清都分歧的特性，即文人士大夫遍及的公天下熟谙。天下非一人之天下，乃天下人之天下。这句话，或者近似的意义，不但一小我说过。
“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。我们登上了这个舞台，演了一个角色，就要经心极力把角色演好。做君的，好好把一个国君该做的事情尽力做好。做臣的，尽力把臣的事情做好。两边都做好了，这出戏才气够演下去。如果穿戴戏服，不做该做的事，你的戏服再好，戏也不是戏了。你们在我部下仕进，辛辛苦苦地做事情，我却不发钱给你们。把钱装进本身的口袋里，装进我的七大姑八大舅的口袋内里，前面说的就都是废话！”
说朱元章管理官员严格，先得明白朱元章给官员定的俸禄很低，以是被称作刻薄寡恩。
“实在的天下，没有那么边界清楚。特别是由人构成的庞大的社会，就更加难找边界。最简朴的，天下上有男有女，看起来边界够清楚吧？可恰好就有不男不女的人，或者是男又是女的人，他们天生就是如此。以是呢，一个官员必必要懂统计学，才气了解社会，才气更好地管理社会。”
“我说了这么多，你们应当明白，我部下的官员是甚么模样。最后祝你们在黉舍里学到本知识，事情的时候能够好好理政，做出本身的成绩。”
见上面鸦雀无声，王宵猎不胶葛这个话题。
也就是说，在宋朝的文人士大夫当中，公天下而不是天子私天下事一个被遍及接管的熟谙。这是因为颠末端五代乱世对汗青的熟谙，也有宋朝对外作战倒霉对实际的识，而让知识分子生出了这类看法。
说到这里，王宵猎喝了一口水润嗓子。才道：“最后说一下讲授体例。刚才说的那些根本知识，当然是上课。但这座黉舍，最首要的内容却不是上课，而是要学会仕进。如何学？遵循我们的经历，是用桉例。实际当中，一些好的不好的事情，官员如何措置，讲给大师。加上西席的讲评，让大师熟谙到，官是如何做的。”
贪污不是靠着酷刑峻法能够管理的，而是要靠上位者自律。汗青上对这个题目总结得很好，天下为公。以是朱元章管理贪污，科罚再严，也管理不了。
“在官府做一个官员，俸禄不该该是你们考虑的事情。你们要考虑的，是如何把事情做好，如何上面的号令履行下去，如何让百姓过得越来越好，如何国度越来越强大。要信赖，你们做好了，应当升官就会升官，俸禄应当多得的时候就会多得。要信赖这类事情自但是然，并不需求去跟人争辩掠取。”
“这段时候让你们四周走了，就是要让你们明白。我治下的处所，百姓的日子过得比其他处所好。我所统领的军队，战役力就是比其他的军队要强。民富国强，以是才有资格在这里讲如许的话。”
恰是因为王宵猎一向自律，才气要求官员自律，才有充足的钱，给官员比较高的俸禄。
“我们这个天下，很奇特。天上有日月星斗，地上有江河湖泊，统统都清楚。可当我们细究下去，要去找他们边界的时候，却发明找不到，必须报酬地来设一个边界。这一点我称作有度无界。日月，江山，度天然存在，统统那么清楚。界却没有，是报酬设定的。如何会如许？那不晓得。”
而汗青上在这个期间，宋金媾和，赵构有屈膝接管金朝圣旨的意义时，御史方庭实上奏。说的是天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、全军之天下，非陛下之天下。
“子曰，吾道一以贯之。曾子曰唯。别人问曾子是甚么意义，曾子说忠恕罢了矣。一忠一恕，缺一而不成，才是道。这两个字不能分开说，一旦分开，忠不是忠，恕也不是恕。不是说你是君，我是臣，我要对你忠。也不是说我是君，你是臣，我要对你恕。而是在一件事情里，承诺了别人，表里如一是忠。即使事情做得不睬想，别人也晓得你经心极力了，不见怪你，这是恕。忠恕必须合在一起，分开就不是道。纯真讲忠，你当别人是傻子？我们讲孝时，另有父母生我养我的恩典在。讲忠又凭甚么？凭的就是君是君，不但是名义上，而是实际上，表里能如一。如果君只是名义上，就像唱戏穿了件戏服，却不说这个角色该说的话，不做这个角色该做的事，那凭甚么忠？”
“官府里做事的角色，有官、吏、差，役，诸般各种。官员的薪俸比其他高很多，因为任务重，要求高。以是官员的数量不成能很多。既然未几，查起来就轻易。在我部下仕进，必须筹办好随时被查。被查不是你们做得差，或者出了题目要做措置，而是因为这是监察职员平常的任务。他们不查你，要他们干吗？”
“这处黉舍，要教你们一些根基知识。这些知识，是你们没有学过，以是才要到黉舍里来学。首要的是，你们从黉舍里学到了甚么。而不是你进了这处黉舍，出来以后多一个身份，更加崇高。没阿谁事理。这里教的，是一些从政必必要的知识。比如算学，很多人之前不熟谙，这是不可的。一个官员，必必要懂算学，必必要懂一些统计学。”
北宋王禹偁说，夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。理之得其道则民辅，失其道则民去之，民既去，又孰与同其天下乎？
宋朝的皇位，与其他朝代分歧。立朝时，是赵匡胤从后周篡位而来，得国不正。多数天子对这一点有熟谙，不管说话还是做事，不像其他朝代的天子那么理直气壮。
这么多年，王宵猎明白了一个事理。一个政权，不能能够连官员的俸禄都发不出来。并且能支撑的官员俸禄，毫不会低了。如果发不出来，那就申明钱没有到政权的口袋里，到了别人的口袋里。
作为上位者，必必要学会自律。自律越严格，则管理部属也就越轻易。想着我是掌权者，要不受束缚，想做甚么就做甚么，别人都顺从，如何能够呢？这个天下上，哪有那么多傻子？傻子不敷用如何办？退而求其次，就只能用奸臣呗。以是有些人，特别喜好奸臣，特别喜好狗腿子，感觉这才是好大臣。是你傻，还是这个天下傻？
看着世人的模样，王宵猎笑了笑。道：“有句话要说清楚，给你们比较优厚的俸禄，可不是让你们为了俸禄来当官的，这是一个政权的任务。不给你们钱，让你们做事，莫非跟你们谈抱负？我们要有抱负，但上位者不能要求下位者讲抱负。官府赢利，不发给官员，那要给谁呢？”