今存唐人选唐诗十种选本中，除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外，其餘选本均不选杜诗。
吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句「恣肆窜改、阳开阴合」，又云：「唯其意远，举上句，即人不能知下句」。
唐人学杜诗的较少，叶少蕴《石林诗话》说：「唐人学老杜，唯商隐一人罢了。」王安石亦称「唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人罢了」。
秦观也有近似的观点：「於是杜子美者，穷高深之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集眾家之长，杜氏亦不能独至於斯也。」
宋朝理学的生长确保了杜甫作為诗的典范和他的至高无上的职位，苏軾阐释了来由：「古今墨客眾矣，而子美独為首者，难道以其流落飢寒，毕生不消，而一饭何尝忘君也歟！」
杜甫「对复兴济世的热切，对淆乱乾坤的批评，对横行霸道的气愤，对流落流浪的哀痛，对生灵涂炭的悲悯，对物力弱竭的可惜，对博施济眾的讚美」，而恰是这些沉重感情的表达，使得杜诗的说话趋於「沉鬱顿挫」。
到了宋朝，杜甫的申明达到了颠峰，苏軾首倡杜诗「集大成」说，其《书唐氏六家书后一首》诗云：「杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风骚。」。
除了白居易，另有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，保卫了他们的美学职位。同时，这两位墨客的诗文中都有杜诗的影子。
杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯最喜好的作家。
杜甫不但在〖中〗国流名，还立名外洋。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对〖日〗本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在〖日〗本具有和在〖中〗国一样的名声。
杜甫更遍及的影响是，杜甫的作品将律诗从笔墨上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对厥后的墨客政治题材的写作奠定了根本。
李调元《雨村诗话》认為：「学杜而到处规，此笨伯也，毕生不得升其堂，况入其室。唐人升堂，惟李义山一人罢了。」这在必然程度上是由他在气势和格律上的创新而至使的，某些批评家认為此中的有些作品仍然很大胆古怪。
别的，在体裁上杜甫有很多创新，比方他在五七律上的缔造性也是他文学创作的独到之处。
在当代，杜甫对国度的忠心和对群众的体贴被重新詮释為民族主义和社会主义的含义，而他本人因為利用「群众的说话」而遭到当代研讨者的讚赏。(未完待续
宋朝黄庭坚、陈师道等，专门切磋杜诗奇峭的一面，构成了「江西诗派」，以后的王安石、苏軾、陆游、文天祥也都在必然程度上遭到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序裡说：「凡吾意所欲言者，子美先為代言之。」
清初文学家金圣嘆，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水滸传》、王实甫的《西厢记》，合称「六才子书」。
杜甫的实际主义创作精力，自白居易后，影响了皮日休、曹鄴、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而构成一个实际主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。
杜甫的诗歌在格律上，具有鍊字精到，对仗工致的特性，合适〖中〗国诗歌的「修建美」，比方「风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」就是杜诗鍊字与对仗高超的表现。
蒋士銓《忠雅堂文集》卷一《杜诗详註集成序》亦称「杜诗者，诗中之《四子书》也。」
杜甫对先人的影响另有〖道〗德方面的。二十世纪，美国当代墨客雷克斯罗斯认為杜甫所体贴的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽大和怜悯：「我的诗歌毫无疑问地首要遭到杜甫的影响。我认為他是有史以来在史诗和戏剧以外的范畴裡最巨大的墨客，在某些方面他乃至超越了莎士比亚和荷马，起码他更加天然和亲热。」
杜甫在他的有生之年以及他归天后的一些年，没有遭到多少嘉奖和正视，高仲武编《复兴间气集》专门节录从肃宗到代宗末年这一期间的诗，竟未节录杜诗。《河岳英魂集》亦未选杜诗。
宋朝江西诗派的鼻祖黄庭坚诗宗杜甫，江西诗派有「一祖三宗」之说，「一祖」即為杜甫。江西诗派师法杜诗奇峭的一面，黄庭坚认為杜甫作诗，无一字无来处，而江西诗派亦要求字字有来歷。江西诗派亦喜用始於杜甫的拗体。
王安石表扬杜诗「丑妍大小千万殊，竟莫见以何雕鎪」的成绩。陈善《捫蝨新语》卷七：「老杜诗当是诗中《六经》，别人诗乃诸子之流也」。
杜甫的诗歌兼备多种气势的，元稹如许评价杜甫：「至於子美，盖所谓上薄风骚，下该沉、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩顏、谢之高慢，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼大家之所独专矣。」
杜诗有诗史之称，这类说法最早见於晚唐，「杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当号為诗史」。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。
但是，就像洪业说的一样，杜甫是「〖中〗国独一影响随著时候不竭增加的墨客」。公元九世纪时他的作品开端着名，初期的正面主动评价来自白居易，他推行了杜甫部分作品lun理观点，儘管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。
比方杜甫也有狂放不羈的一面，从其名作《饮中八仙歌》便能够看出杜甫的豪气。「為人道僻耽佳句，语不惊人死不休」是他的创作气势。
宋朝孙仅《读杜工部诗集序》说：「公之诗，支而為六家。孟郊得其气势，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博。」
人有以史事注杜诗，认為杜诗為纪实的诗，能够补史証史，以是称為诗史。这类说法只重史事之真假真假，而轻视诗的感情特性。另一说是，杜甫之以是号诗史，因其悲天悯人，感时伤事。
但也有不喜好杜甫诗者，杨亿就不喜好杜甫，刘放《中山诗话》云：「杨大年不喜杜工部诗，谓為村夫子。」
唐朝的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：「李杜文章在，光焰万丈长」。唐末王叔文当永贞改革垂败时，反覆吟诵杜诗「出师未捷身先死，长使豪杰泪满襟」以抒悲忿。
李商隐诗浓丽沉鬱、气象高远、造语精工，亦受杜诗影响。
吴沆又说：「凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；凡人作诗，但说得面前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所為妙」
他活着时关於他的参考质料几近没有，只要6名墨客共11首诗。并且这些诗关於他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和lun理观点的榜样。
他思虑的才气铸就了他的影响力，出於他对建立杰出社会次序的嚮往，他深受政治家的推许，鼎新家也学习他对贫民的悲悯，文学家学习他在艺术伎俩上的创新。
胡应麟在《诗藪》中说：「唯工部诸作，气象巍峨，范围巨远，当其神来境诣，错综变幻，不成端倪。千古以还，一人罢了。」
杜甫初创「即事名篇」的新乐府诗，描述民生痛苦，下啟中唐新乐府〖运〗动。韩愈诗气势雄浑，沉雄广博、奇险生硬、拗折晦涩、喜以文為诗，乃受杜诗影响。
公元十世纪初，五代墨客韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅舍，使之得以保存。
影响，中、晚唐写实墨客如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹鄴、皮日休均受杜诗影响。