她丈夫是以要与她仳离，因為对她丈夫来讲独一首要的是他本身的名誉，而不是娜拉对他的**。
易卜生出世於挪威南部小城希恩的一个木料贩子的家庭。
1884年的《野鸭》被很多人看作是易卜生最好的一部作品，它也是易卜生最庞大的一部作品。在这部剧中格里格离乡多年后回到故乡碰到了他童年的朋友黑阿马。
在他之前，话剧老是一场品德的教诲剧，其崇高的仆人公向暗中的权势停止斗争。每部话剧都应当有一个恰当的结局，好人应当有好的结局，不品德的人应当被奖惩。
易卜生用不包涵的目光来看糊口的实际，提出了新的品德题目，由此他创建了当代的话剧。
厥后对娜拉提出奉告的人撤回讹诈，在维多利亚的话剧中这可以是统统题目的处理，但对易卜生和对娜拉来讲此时已经為时已晚，他们没法再返回了。
1906年。去世於奥斯陆。
青年时受欧洲资產阶层民主反动影响，曾插手挪威民族**活动。
1848年，开端写作诗歌和剧，第一个剧是三幕诗剧《凯替莱恩》。
易卜生被上演最多的剧能够是1890年的《海达、加布勒》，此中的女配角至今為止被看作是最困难和最完美的角色，她与《玩偶之家》中的娜拉有些类似的处所。
《英格夫人》描述十六世纪挪威北方女豪杰英格夫人的故事。《覬覦王位的人》则是写挪威从封建盘据到民族同一期间的斗争，作品借称道当代豪杰鼓吹民族连合，激起民眾的**国热忱，并以此倡导挪威的民族戏剧。
易卜生的作品显现了在这个大要以下的实际环境，而当时的社会不肯看到这个实际征象。
易卜生是一个反对偶像崇拜的人，就算对他本身的政治态度的人的思惟看法他也毫不包涵。
她没有获得遵循维多利亚品德观她应当获得的崇高的糊口，固然她尽了她所应尽的任务。这些抱负的品德观是畴昔的幽灵。它们明天还在毒害人。
《玩偶之家》上演后，引发了资產阶层社会的驳诘和指责。特别是娜拉的出走，招来很多非议，认為娜拉不守妇道等等。
在这段时候裡他固然没有本身写剧，但是他从事情中获得了很多实际经历，而这些经历厥后对他的剧作有很大的感化。
娜拉的胡想幻灭了，她决定分开她的丈夫和后代，分开她的玩偶世家，去发明什麼是真的什麼不是真的。对当时的人来讲。这是一场丑闻。仳离是一件非常丢脸的事，而如许来描画仳离是完整不成被接管的。
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易卜生作品中的人物常常与他的父母类似，而他的剧情则常常与经济困难有关。
他而后的两部剧作，1865年的《布朗德》和1867年的《培尔、金特》為他带来了他所但愿的重视和经济上的胜利。
他常常以平常糊口為素材，从多方面分解社会题目，揭穿和攻讦的锋芒直指资產阶层社会的各种弊端，触及到法律、宗教、品德乃至国度、政党、体制等各个范畴。因此人们称之為社会题目剧。
她在这个家庭裡的角色是一个玩偶，而她的家庭则是一个玩偶世家。她的丈夫老是称她為我的小鸟或我的小松鼠。
首要剧作有《青年联盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《群众公敌》等。1891年，易卜生六十三岁时回到久别的故国，在奥斯陆度暮年，他晚期的创作，不像中期那样热忱、锋利，显得冷峻、通俗，转向心机描述和精力阐发，也有悲观情感和象徵主义色采，作品有《野鸭》、《修建大师》等。
他在挪威剧院事情期间。在那裡他成為作家、导演和製作者，并插手了145部剧作的製作。
此时社会上对易卜生的攻讦达到了最顶点。但社会身落空了对其大眾的节制。很多人并没有糊口在维多利亚的抱负的糊口中。他们想要看易卜生的话剧因為这些话剧显现了他们已经晓得的实际。社会的潮流变了。
1850年，易卜生到奥斯陆报考大学。但未被登科，同年完成第一部剧作，当时他才22岁，但这部剧未被上演，他的第一部被上演的剧是同年的《坟场》，但这部剧没有获很多少重视。固然他而后几年中没有再写作，但他并没有放弃写剧。
黑阿马和格里格熟谙到偶然真谛是人的心没法忍耐的，但他们的熟谙来得太晚了。
1891年易卜生回到挪威，但此时的挪威已经不是他分开时的挪威了。究竟上，他在窜改这个社会的过程中起了一个首要感化。维多利亚期间已经摇摇欲坠了，当代化社会不但在剧院中，并且在全部社会糊口中到来了。
他把重视力从中世纪官方学转移到当前实际糊口方面来。他的创作从浪漫主义转向实际主义。
格里格对峙他对真谛的根究，或用他本身的话来讲真谛的呼唤。在剧的生长中他发明了他的朋友的欢乐的家庭前面的很多奥妙，此中包含他本身的父亲与他的女僕吉娜有一个孩子，為了袒护这个究竟，他的父亲将吉娜嫁给了黑阿马来使得这个孩子合法化。
他的很多剧作在当时被认為是丑闻，因為当时维多利亚式的家庭代价观和礼节是社会的标準，而任何对这个标準提出疑义和应战的观点都被看作是不品德和可爱的。
仆人公是一名大夫，是社会的一个支柱。他所住的小城是一个疗养圣地，此中间是该城的大众浴场。
这些胜利给他带来了自傲，他开端越来越多地将他本身的信赖和判定插手他的剧作。他将此称為思惟的话剧。
别的另一小我因為他父亲做的一次案被弊端地讯断入狱。黑阿马整天只考虑他的发明缔造，他家庭的支出都是他的老婆赚来的。
易卜平生生共写过二十六个剧和很多诗篇。他的剧作对当代戏剧生长具有深切而遍及的影响，故而被奖饰為当代戏剧之父。
家道中落，易卜生15岁时分开父母，16岁到小城格里姆斯塔做药店学徒并开端写剧。
稍后的《布朗德》、《彼尔.金特》开端向实际主义窜改。
1898年易卜生七十寿辰时，挪威化界集会庆贺他的生日，挪威国度剧院為他建立了一尊铜像以示敬意。
维多利亚期间的人信赖社会是一个崇高的、可托任的机构，而易卜生则对这个信奉提出应战。
黑德维格是统统人物中独一一个熟谙到格里格普通老是用表示的体例来讲他要说的话，没有熟谙到此次格里格直接说出了他的意义，她试图寻觅特别里格到底建议她做什麼，最后她决定捐躯本身来证明她的**。
他的故里是挪威海滨的一个以出口木料為主的小港。他出世后不久他的家庭状况开端变坏。他的母亲诡计在宗教中寻觅安抚，而他的父亲则堕入一场严峻的忧鬱症。
中期创作约在1869年至1890年期间。19世纪70年代今后，巴黎公社反动引发欧洲社会冲突的激化。这使易卜生对资主义社会和轨制的熟谙有所加深。
仆人公发明浴场的水被本地的一个皮革厂净化了。他将他的发明公布后但愿成為本地的豪杰。因為他挽救了小城的名声，制止了疗养的客人被传染。但相反地他被本地人视為群众公敌。厥后乃至有人向他的家扔石头。
此时观眾已经风俗了他对固有信奉和假定的进犯，但他的下一部剧不是对维多利亚期间的人停止进犯，而是对过於热忱的鼎新者和他们的抱负主义。
1857年，他回到奥斯陆。当时他的经济状况非常坏。但他1859年景婚。他对挪威的糊口非常不满，是以1864年他去意大利。
亨利克、约翰、易卜生（1828─1906），生於挪威希恩，是一名影响深远的挪威剧作家，被认為是当代实际主义戏剧的初创人。
在1882年的《群众公敌》中易卜生又向外跨了一步。此时抵触是首要的，并且是剧情的一个需求成分，但统统的抵触都是在家庭的根本上的。在这部剧中抵触成為剧情的内容，而全部社会成為背面人物。
易卜生的戏剧创作大抵可分三个期间。其初期的剧作大多採用挪威当代豪杰传奇、歌谣和歷史改编创作，属於富於民族色采的浪漫主义戏剧。
他的仆人公娜拉在熟谙到她的丈夫并不是她一向以為是的崇高的人物后分开了她的丈夫去寻觅一个更宽广的天下。
他而后的一系列剧作被称為是他的黄金期间。他的威望不竭加强，别人越来越成為欧洲剧作争辩的中间。
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易卜生将这个模板完整倒置了，他向当时的信奉应战，摧毁了他的观眾的胡想。
他按照挪威当代豪杰传说和用中世纪的官方创作，改编了多部剧，如《凯替莱恩》、《英格夫人》、《奥拉夫.利列克朗》、《覬覦王位的人》等。
易卜生利用了反嘲的手腕：固然格里格对峙真谛，但他向来不直接说他想要说的话，而老是表示，一向到剧的岑岭没人了解他到底在说什麼。
这部剧的中间思惟是小我偶然能够比大眾更精确。而大眾在这部剧中则是无知和羔羊普通。
易卜生完整窜改了剧作的法则。明天他的实际主义是我们在话剧院中所看到的很多话剧的根本。从易卜生开端，话剧中的对实际的应战和对实际的直接反应使得话剧从一种文娱变為了一种艺术。
而后27年中他没有再回到故里。而当他回到挪威时，他已经是一个备受争议，但驰名的剧作家。
作批批评─易卜生1879年的《玩偶之家》是对维多利亚婚姻中男人和女人角色的一个锋利的攻讦。
她乃至没有权力具有本身的信箱钥匙。為了挽救她丈夫的生命，她在借券上偽签了她父亲的名字，為此有人向她提出讹诈。
黑阿马一向将格里格的表示和切口当作耳旁风，一向到他熟谙到真谛：他的女儿黑德维格不是他本身的孩子。
受格里格的影响，為了对峙真谛他抛弃了这个孩子。格里格发明他做错了事，决定弥补他的弊端，他建议黑德维格捐躯她的宠物，一隻受伤的野鹅，来向黑阿马证明她的**。
1881年的《幽灵》是另一部对维多利亚品德观的攻讦。一个孀妇向牧师懺悔她婚中的罪过，儘管她心**的人并不忠心，她的牧师曾劝她与她心**的人结婚。她信赖她的**能够感化她的**人，是以她听她的牧师的话与她的**人结婚了。但她并未获得她所但愿获得的。
到他死為止他始终与其他女人有来往。其成果是他们的孩子得了梅毒。当时即便提到这本性病就已经是一件丑闻了，而易卜生一反当时的常例，让一个遵循当时的品德看法非常品德的人不但没有遭到这个品德的庇护，并且成為受害者，这就更不成思议了。
有些剧院不肯演出这部剧，易卜生被迫写一个不这麼暗中的末端。这使他非常气愤。最后在首演前的最后一刻他提出了一个变动。
最后他被迫分开了小城。对观眾来讲小城和大夫都面对著一场显而易见的灾害，但本地的社会不肯面对究竟。
1851年，经人保举入卑尔根剧院任编剧和舞台主任，开端职业戏剧家的生涯。