中世纪教会对黉舍教诲的把持，教诲成为教会的东西、成为基督教信奉的段，都与奥古斯丁的思惟具有必然的关联。
奥氏在书中不但透暴露竭诚的感情，并且对本身的行动和思惟作了非常深切的阐发，笔细致活泼，别具气势，成为晚期拉丁学中的代表作，列为当代西方学名着之一。
《衡量一部作品的代价，不取决其产生的年代，从某一个永久的古典意义上来看，奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰的作品从未因为期间长远而褪sè，而是以他们的魅力，影响后代的心灵。
卷一，称道上帝，记叙初生至十五岁的事蹟。
奥氏来侧重后一意义，即论述平生所蒙上帝的恩泽，收回对上帝的称道；但普通都重视了第一义，是以古中原过都称此书为“忏悔录”，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一称呼。
卷2、三，记叙他的青年和在迦太基肄业时的糊口。
从雄辩术黉舍毕业后，先在塔加斯特城任教，今后在迦太基传授雄辩术。前后共8年。因不满迦太基的学风，便渡海到罗马，并在米兰任雄辩术传授。
卢梭《忏悔录》，近代哲学者，思惟标记取理xìng期间的闭幕和浪漫主义的出世。有小我的政治思惟和**思惟。
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跟着感印魔侠存在的方向，暗中王者吼怒而。
大期间变迁：希腊期间多神主义即将结束，而一神期间的到临。别的还能够提善恶二元论，布局主义等。内里写的圣奥古斯丁的自传啦！
奥古斯丁的教诲思惟对中世纪西欧教诲，产生了极其深切的影响。
破开音乐皇的幻景音乐天下，暗中王者提着一道光阴音乐，冲过银河系，更直接分开了三界。
他的母亲是虔诚的基督教徒。奥古斯丁自幼遭到母亲的影响。幼年在塔加斯特城上学。12岁时，到乌都拉城上法黉舍，16岁毕业。
卷八则记叙他一次思惟斗争的启事、颠末与成果。
在这个意义上，奥古斯丁对后代教诲演变的影响是悲观的，乃至是反动的。
深化友情和**情的感情表示，不拘束谦逊的束缚。展开双眼面对天然的灿艳多姿，使zìyóu成为一个几近是人族遍及巴望的目标。
奥古斯丁是当代基督教拉丁教父中着述最多的一人，约有90多种着作。别的另有大量的书札和布道谈吐。首要着作有：《论上帝之城》、《三体一体论》、《忏悔录》等。
魔侠入口处，无数光波一层又一层的往外圆绕，奥古斯都(奥古斯都“拉丁Augustus的中译，复数型Augusti”的原意为「崇高的」、「崇高的」，带有宗教与神学式的意味。它的yīnxìng型为奥古斯塔（Augusta）。
卷6、七，记叙他思惟窜改的过程。
在米兰、奥古斯丁深受米兰主教安布罗斯(Ambrose)的影响，正式离开摩尼教，开端靠近基督教。颠末狠恶的思惟斗争。386年秋，改宗基督教，并辞所担负的传授职务。
奥古斯丁（，354─430），基督教神学家、哲学家，拉丁教父的首要代表。出世於北非的塔加斯特城（即今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯）的浅显市民家庭。
不但如此，固然奥古斯丁的教诲具有奥秘主义的身分，是客观唯心主义的，但此中包含了一些公道的观点。
“灭亡音乐后的大境是永久的光阴音乐，相互都是同位阶的音乐属xìng，一时没法破解，只要看着发楞又等候中的笔者他，才明白世不容的滴答、滴答、滴答时候一向在持续在走着，走了，统统都走了，统统之前的都灭亡了，一如明天已死。
震碎了光阴音乐，时空浩大出无数不一的时候流音。时候也是音乐的一种，暗中王者心道：
430年，汪达尔人入侵北非。并包抄希波城，是年8月28rì，奥古斯丁因病世。
滴答、滴答、时候持续在走着。暗中王者蓦地一提，目光看着坐在椅上等候的他，不晓得他在等候什麽？
《忏悔录》原名“s”。古典拉丁作“承认、认罪”解，但在教会学中。转为承认神的巨大，有称道的意义。
因家庭经济困难，停学一年。17岁时，到迦太基城上雄辩术黉舍。19岁时对哲学产生了稠密的兴趣，开端摸索善与恶的来源题目，因此皈依摩尼教。
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是品德家以残暴的狂热和无情的冷峻，对本身灵魂停止发掘。一辈都在尽力通过自我写照达到自我完美，不断歇，不崛起，不让艺术流于情势。
奥古斯丁不但是基督教神学家和哲学家，同时也是一名教诲思惟家。他的教诲学对西欧中世纪教诲、特别是教会教诲，产生了非常遍及和深切的影响，是中世纪基督教会制定教诲政策的首要实际根本。
卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事蹟。
391年升为神甫。395年，任北非希波城主教。今后开端与基督教内部各教派展开狠恶的论争，为此写下了大量的哲学和神学着作，成为当时基督讲授术界的中间人物。
音乐上、艺术上的窜改都具有缔造xìng。对西方人族的糊口体例影响深远。教诲父母们教诲后代要不拘陈规，要因材施教。
希腊的同义字是「Σεβαστ」（s），或将拉丁语转写而成的「s」。普通奥古斯最常用来指称第一名罗马帝国的第一百姓「屋大维」；但奥古斯都也一样能够用作为罗马天子的头衔。
敞高兴灵，每一名读者都能够从这“三大《忏悔录》”中**到开导，获得贵重的讯息。》─sanqingjushi111
他对於说话讲授体例的阐述，对讲授内容在达到教诲目标中的感化的夸大，都具有公道xìng。
托尔斯泰《忏悔录》，作家、鼎新家，品德思惟家。是一个小我主义贵族，在暮年却很不胜利地试图过一种贫苦农夫的糊口。
在另一方面，奥古斯丁对后代的影响也具有必然的主动身分。他关於世俗知识可觉得基督教信奉所用的观点，对中世纪初期教会努力於保存古典作品、以及修道院黉舍安排教诲活动，具有必然的影响。
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这类影响具有两重xìng。从悲观方面来看，中世纪黉舍所流行的无知主义、禁yù主义、体罚，机器练习，以及对古希腊、罗马学术的仇视态度等，都在必然程度上遭到奥古斯丁思惟的影响。
卷十是阐发他着书时的思惟环境。
暗中王者心识到仍然在音乐幻景中的音乐皇，正负而立，一双傲视的眼呈现通俗的星空，星空斑斓的奥秘。
罗马帝国灭亡以后，欧洲很多贵族也常利用奥古斯都当男人名，特别是在崇高罗马帝国的境内。)
卷十至十三，则解释《旧约创世纪》第一章，瞻仰上帝六rì创世的工程，在称道上帝中结束全书。
开初曾耽于声sè，终究却成为一个完整的清教徒。是“一个浅显的人”。有自知之明，富有情面味，思惟周到，目光清楚，豪情旷达。
卷4、五，记叙他赴米兰前的教墨客涯。
他对於基督教教诲的一系列基题目的主张，为全部中世纪教会教诲，以及教会教诲政策的制定、供应了实际根据。
kristyh1229的答复时候：2005、06、12，03：12：15“圣奥古斯丁的忏悔录首要写出了骑士美女学。观点：上帝如同高高在上的美女，让奥古斯丁不竭的鼓励本身不竭向上。
《天下三大忏悔录》