死了不比活著可骇，活著不比死了幸运。真正的痛苦，是永久不能摆脱的孤傲。跨过某个边界，灭亡就来到了身边。爱情是自觉标、贫乏肯定性的。爱情需求摸索才气肯定是否被爱。爱情绝对是经得起磨练的，但是却经不起摸索。
生与死老是相邻，但愿与绝望永久并列。死与绝望没法不成求生与但愿，但是它们本来就没有连络在一起的能够，註定悲剧。
我们所确信的向来便不是究竟。仅只如此就应当感到哀痛。真爱或许是种如何说都没法解释清楚的东西。但是它具有让人想持续活著、等著明日太阳升起晖映本身的等候，那麼强大的力量。
生命逐步在川流不息的车水马龙间消逝，毫无重量地被踹到了一旁，在刻毒的冷眼旁观中；被忽视。
不是不想归去，而是不能归去。為什麼放弃了统统，是因為回不去。有些斑斓是胡想之下的情境，但这毫不表示实在是丑恶的。美学是没有定见的东西，就看你如何赏识。
所谓的无瑕，本来是磨去了统统光阴的痕跡。真正的芳华，本来是已经忘记的曾有的经歷。对丑恶而言，斑斓是种上天决计安排在身边；聒噪不休的仇视。我不以為爱情是粉饰性慾的藉口，但或许某些时候，对某些人而言，的确是。
在拥堵的人群、日夜穿越的裂缝裡，是否能在那交叉当中，瞥见闻到听到感遭到了某种熟谙的影象从身边一闪而过？我曾有过如许的经历，但我也和这故事裡的「她」一样；没有转头找寻，而只是就如许逕直向前。
我能，别人也能。别人能够，我也能够。社会就是被如许缔造出来的，大眾就是如许被分别的，事理就是是以被标准的。但是，我也会有想要说不能、不成以的时候，但是自在这设法。在社会、大眾、事理的范围裡，毋寧是无私的背叛。
我们是如此地惊骇自我的落空，我们死力地想使本身永久是本身。但是，我们未曾至心肠用本身的灵魂答复生射中的任何事物。实在我们早已不是本身，早就佚失了灵魂。
恨与爱都是太激烈的情感，没有任何情感才是真的不相来往，反而培养太多有礼的相处。
情感来自於积累，爆建议源於再也按捺不住而火急必要某件事、某句话来作為扑灭引信的火把。你不尝试就不晓得本身想要什麼，但偶然尝试了今后却发明本身什麼都想要。
一扇铁门，有效地隔开了面劈面交换的尷尬，也成了辩论后樊篱和好能够的鸿沟。路踏不出去、走不出去，生命的热度，就如许逐步耗损殆尽。关於时候最令人绝望的是；在什麼也不能做的环境下，用完它。
慕龙冥思：“无相之王的思惟首要在“无”、“凌渡者”，魔首的首要思惟在“破”、“真”，音乐皇天骄龙的首要思惟“韵”，清闲安闲神的首要思惟在“清闲”、“安闲”、“征”，本身的支流思惟在“浩然”、“天然”等类的思惟。
人老是风俗将本身的错误归咎在别人身上，老是但愿别人為本身弊端的人生卖力。但是，或许连本身都搞不清楚所痛恨的工具是什麼模样，不过是荒唐地给本身不需卖力的藉口罢了。
最不能接受的是；在特定节目抱持特别等候却落空的失落。那失落，也是特定的。悲剧是昇华爱情之美的要素之一，凄美能够加强爱情的强度，不过这些大多是在想像中自瀆达成的飞腾，实在环境裡，爱情最好不要接受悲剧与凄美。
如果老是把糊口的情境设定在畴昔，人就永久是活在畴昔、已经灭亡的人间幽灵。唯有正视光阴培养的实际，才气真正让本身持续活著。
不要太信赖缘分、不要太固执於等候虚无的宿命安排。世上不存在百分百的相遇与运气，最该做的是信赖面前的人、把握手中能握住的统统。
男人老是不肯考虑豪情。男人轻易被情慾俘虏却不想做*的战俘。直接了当、无情刻毒。春季已经来到；在花披收回的香味当中、在胡蝶振动著飞去的薄薄翅膀之上。没有天国与天国，它存在於本身的心中与世人对待你的目光裡。你想当天使就是天使，你想当妖怪就是妖怪。
对社会的研讨，对天下抱持的看法与精力，究竟上这些对谁有帮忙呢..為了什麼而发怒、為了什麼而互殴、為了什麼而打死人。到底是為了什麼，你晓得吗？我不晓得。
為了遁藏伤害、阔别惊骇，於是我们在本身的四周盖起了墙。但是，封闭即使能够制止受伤，却也得不到和顺的安抚。
慕龙认识出窍，看到思惟大界所袒护的浩大天下中，有一很小、超小的处所，是本身的来源处，古中原的思惟空间。空间的时空中是有残留著一些笔墨的，一个文雅慧黠的女子正在这个空间抒写著，随便的涂鸦者恰是思惟大界之主─超出主，所万化的此中之一个，名叫《胡晴舫》的女子。
无為偶然是对生命落空热切等候的倦怠。间隔会產生美感，爱也能存活在透过笔墨讯的想像扳谈中：「正因為你完整不存在，我才气够如此爱你。」完美没法带来感情，没有任何一个公式与事理能完整申明感情这回事，感情是激切的窜改与反应，而非实际的因循。
只要跳脱自我限定的时候，才会感到没法跳脱的人好笑。不过对於一向被限定住的人，那种态度是某种死样惨白的无情嘲笑，是永久不能了解却阔别迴避的惊骇。
我晓得，某些行為必定需求束缚，但是我也清楚，本身多少都应用了子虚的爱与礼来应对世上的统统。这天下之以是令人懊丧，或许就是因為我下认识否定了爱与礼，因為我常常把它们拿来偽装，连我本身都晓得本身不是实在的。”rs
“天下是冷酷的。天下是残暴的。天下是自我主义的。天下是泛博地孤单地只要本身一小我地..老弱病死是如同乌云般厚重的灰尘，被成心识地忘记在鲜敞亮丽的都会角落。
当爱情和灵魂已被玷辱，只好转成分开。我们有来由信赖，爱情的綺丽色采会被屎尿连篇的噜苏给抹得浑浊不堪。「一个孤单的人，只是对生命绝望，不是绝望。」但是，没法完整绝望的绝望，也是种孤单啊。
结论是；人永久都在尝试，却老是搞不清楚本身想要什麼。
影象是不靠谱的，「曾经具有」是过分美化的苛求，只要在那没有声音的事物上才气保存影象和重温夸姣。我了解这类感受，但我没法肯定本身能在什麼时候安然地停止一场记念「落空」的丧礼，或是说；我实在不肯去实施它？
当统统人堕入猖獗时，没法容忍此中有人复苏普通。「分歧」是号令大眾轻视你、异化你的讯号。
没有人与我的生命有过紧密的交叉，也没有那因拜别而使我生命不再完整的某小我。阿！..孤傲就是如许，没有关联、毫不相干。
在恰当的机会挑选恰当的角色来扮演，在任何时候都该扮演好本身的角色。但是，我又是谁？哪个角色又是我？到底这适切的扮演，是给谁看的？
路灯高雅还是，但看的民气却不然。打动与讽刺、崇拜与鄙夷，恰好都只是因心而异的两极罢了。被砸坏的路灯，实在恰是本身不再纯真斑斓的心哪。
爱与礼，是某种不谨慎偽装的美意。我惊骇恨与歹领悟引发的伤害，以是即便不以為然，我尽力保持美意。或许，我所存在的天下向来没有至心，都藉著这偽装建立起的樊篱保持调和的大要。