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时空之地弔天顶上鲜明早已经站立著一个存在者，“你终於还是来了，至极清闲王、太上忘情月”
南朝宋、刘义庆《世说新语伤逝》：“贤人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我辈。”
太上忘情非无情，大慈大悲无偏忘我的上情，譬之六合生万物，划一无差，无求于六合。
当此斯文君子呈现时，悠远的邈若江山的弔天顶的吊鼎桥上，平空呈现了宇宙忘世者，宇宙忘者者凝睇向早已经错开时空的天下，远远的天下，正沐浴在极大痛苦中的哀痛忘世者。
古者道“人生最痛苦最难做到的是忘情，人之以是活著，多数靠著情面的维繫。”无情何必生斯世，有好终须累此身。
太上忘情月暴露惊奇的神采道“怎麼是你？太下多情者，瀟洒清闲王、龙吟月”
清、林觉民《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”
皱紧了满身心灵的哀痛忘世者，身心俱裂般的痛苦，彷彿满身跟灵魂都要爆炸般的，浴火重生如果没法忍耐过极大的痛苦，那麼唯有灭亡，或者枯木人平生。反之如果超越而去，更高出色的强大心灵会出世！
面前的实际环境是如此，背景时空都已经被设想好了，人与六合的范围就在面前。哀痛忘世者皱紧了满身的心灵，呼喊沉梦中的清闲王。
扯破中的遽然之间，一名淡泊名利的斯文君子，在桃花源的竹林天下，缓缓雅雅的行步而来，徐风轻巧的跟巡而吹拂。
因情刻苦，忘情难。
心系尘凡也得魂归道山，生不带来死不带去，你光著身子呱呱坠地而后平生汲汲求名和利，恩恩仇怨也只能跟空无提一提，你在大梵刹浅笑，你在梵刹前祷告，都会有你的足印，地盘有你踪迹，拜的是你本身另有头上的天，你在网界流浪或闯荡，你在何如生射中几次的张望，糊口要列队，盼望不列队的香，一步就想成神，最后成為自在的人如鬼，但还是要为你写一笔。(以上边听张洪量的歌，一边写的，梅雨天，日安书友读友朋友们！)(未完待续。。)rt
四书五经都不熟，孔子孟子也不真懂，诗辞歌赋不太懂，老子周子也不真明，口口声声说你是人，放屁，你早已不是人。
终究化的清闲王太上忘情月，负手间来到了弔天顶。弔天顶，天灭时，所重生的记念之地，腾空而出的一块时空之地。