「孔颖达《公理》里举了「孔子為鲁司寇七rì而诛少正卯」的例子来解释『行偽而坚，言偽而辩，学非而博，顺非而泽以疑眾，杀！』。
1949年，新任阁揆阎锡山颁发胡适為交际部长，但胡适回绝上任。
繁华绿丛中，又见鸿雁飞过惊起我的旧梦，旧事心头涌繁华绿丛中，又见鸿雁飞过惊起我的旧梦，旧事心头涌遐想当年旧情浓，了解无人懂，今rì相聚，何年何月再相逢。
上面这首胡适的新诗曾被作了部分的点窜，改编成《何年何月再相逢》演唱：郑丽丝、作词：皮羊果，作曲：罗萍。
还是是月圆时，还是是空山，静夜；我单独月下返来，这苦楚如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的沉寂。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
转眼春季到，移兰入暖房，朝朝频爱惜，夜夜不相忘，等候花开，能将夙愿偿满庭花簇簇，添得很多香。
《也是微云》：也是微云，也是微云过后月光亮，只不见客岁的游伴，只没有当rì的表情。不肯勾起相思，不敢出门看月；恰好月进窗来，害我相思一夜。
戴震是胡适的徽州老乡。而胡适花了那麼多工夫研讨水经注来為戴震辩冤白谤，一方面是胡适一贯有包庇安徽同亲的风俗，由胡适对李鸿章的评价就看得出来；一方面也是為了要发扬戴震的「从一事一物」开端「练习那心知之明」，以「垂垂进於圣智」的做学问的渐进法门。
《旧梦》：山下绿丛中，lù出飞簷一角，惊起当年旧梦，泪向心头落，对他高唱旧时歌，声苦无人懂。我不是高歌，只是重温旧梦。
胡适墓誌铭由着名学者毛子水撰文，金石名家王壮為先生誊写，其内容為：「这是胡适先生的墓，..这个為学术和文明的进步，為思惟和谈吐的zìyóu，為民族的尊荣，為人类的幸运而苦心焦思，敝jīng费心乃至身故的人，现在在这裡安眠了！我们信赖形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位愚人所赐与天下的光亮，将永久存在。」RS！。
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1924年所写的《多谢》，多谢你能来，慰我山中孤单，伴我看山看月，过神仙糊口。仓促拜别又经年，梦裡总相忆。人道应当忘了，我如何忘得了？
《戴东原的哲学》一书是胡适研讨清朝思惟史的一部最首要的著作。胡适认為，清朝思惟史中存在一个反理学的大活动，这个活动有粉碎和扶植两个方面。
1947年，蒋中正想请胡适出任测验院长和国府委员，但胡适对峙不肯插手百姓zhèngfǔ而力辞。（见《胡适之先生年谱长编初稿》）
─我不能带著鞘儿，翁翁央央的替人家飞；不能叫人家繫在竹竿头，赚一把小米！
据传说以上三首新诗都是胡适為了他的嫂妹─中国第一名农学女传授曹诚英（曹佩声）所作。
前者是揭露理学的错误，突破它的把持职位；后者是要扶植一种分歧於理学的新哲学。
1920年《梦与诗》：醉过方知酒浓，**过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”
1948年，朱家驊、傅斯年、俞大维、陈雪屏四小我在南京设法派飞机去接胡适南下，胡适本来还对峙不肯丢下běijīng大学不管，在南京方面的劝说下才勉强同意分开。傅作义派了军队护送胡适到南苑机场上了飞机。夜裡十光阴景，到了南京明故宫机场。
故...诛能够用来不准艺术创作的zìyóu，也能够用来「杀」很多发明‘奇技异器‘的科学家。..能够用来培植思惟的zìyóu，谈吐的zìyóu，著作出版的zìyóu。」
当时候我朋友陈独秀在《新青年》上颁发文章拥戴『德』先生和『赛』先生，我表示过如许的话，把这个笼统名词品德化，把它看作人，最轻易弊端的，轻易品德化。
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1957年，胡适被选..最高研讨机构zhōngyāng研讨院院长，并於隔年4月回到臺湾定居就任。自此，胡适多时来回臺、美两地。
《老鸦》：我大朝晨起，站在人家屋角上哑哑的啼人家讨嫌我，说我不吉利；─我不能呢呢喃喃讨人家的欢乐！天北风紧，无枝可栖。我整rì里飞去飞回，整rì里又寒又飢。
期间因為经济关係，1958年他还将《胡适文选》及《四十自述》等统统著作，以买断体例（一说為廿年）卖与海内某家出版公司。
当时美国对蒋完整丧失期心，但愿建立第三权势以对抗共之党扩大，因胡适无此兴趣而不了了之。
1960年雷震与臺、港党外人士共同连署反对蒋中正违背中华民国宪法三蝉联总统，胡适為连署人之一。
1950年主管亚太事件的美国助理国务卿迪安腊斯克约见胡适，试图压服胡适出面带领逃亡外洋及..人士，以代替蒋中正的政权，不过胡适对此表示全无兴趣。
《兰花草》：我从山中来，带著兰花草种在小园中，但愿花开早，一rì看三回，看得花时过，兰花却仍然，苞也无一个。
轻易品德化，也就轻易偶像化，偶像化了，便会自觉崇拜..当时我朋友陈独秀只认得两个名词，不晓得科学是一个别例，mínzhǔ是一种糊口风俗，是一种糊口体例。」
1952年胡适和蒋廷黻在纽约曾成心结合构造反对党以在臺湾推行mínzhǔ政治，但在胡适返台与蒋中正会商后，遭到蒋中正的反对，乃至组党的事胎死腹中。
胡适最為先人所传诵的新诗有：
1959年金门构工军队，於旧金城东炸山採石，不测发明「皇明监国鲁王壙誌」八字及全文石碑后交由胡适博士研考。
1948年，蒋中正认為中华民国宪法為内阁制，实权在内阁，中华民国总统应為虚位，请公道人士较佳，以是想叫百姓党支撑无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统，等胡恰当上总统后再任命蒋中正為行政院阁揆，胡适也同意了，但厥后因百姓党中执会还是支撑蒋选总统而变卦。
胡适平生对孔子言行与思惟的评价有褒有贬，其关於孔子的论文最首要的有「中国当代哲学史」、「说儒」等，但胡适归天前不久在「zìyóu中国杂誌」所写的「容忍与zìyóu」裡的一段笔墨应属其对孔子首要的终究评价之一：
1958年后，大陆建议大范围清理胡适思惟的活动，胡适呼应说，「我感觉天下上2、三百年来有一种公开的趋势，朝科学mínzhǔ这个方向上走，朝新的科学体例走。
1948年，北平华北剿总司令傅作义，西去绥远和南走海上的门路都被堵死。是战是和？傅作义rì夜思虑，下不了决计。他认為胡适能够替他出主张，把胡适接到zhōngnánhǎi怀仁堂密谈，胡送了八个字，「和比战难，对峙待变」。
1949年胡适应中华民国zhèngfǔ要求，从上海搭威尔逊轮前去美国当说客，為战役处理国共内战题目寻求美国zhèngfǔ的参与，但船抵旧金山，得知zhèngfǔ回绝24项要求，束缚军已渡江，此时势势已定，胡适在美到处碰鼻，已有力可回天。
1923年所写的《秘魔崖月夜》，这首诗曾被民歌手苏来谱成曲，由包美圣主唱。