清初学者惠栋说：栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也。《诗》、《礼》毛、郑，《公羊》何休。传注具存；《尚书》、《左传》，偽孔氏全采马、王，杜元凯底子贾、服；唯《周易》一经，汉学全非。
中国有广為传播的观点认為当代计算机的二进制来自於中国的八卦，但这早已被证明是一个神话。对这一弊端，郭书春在《当代天下数学泰斗刘徽》一书461页指出：中国有所谓《周易》缔造了二进制的说法，至於莱布尼茨受《周易》八卦的影响缔造二进制并用於计算机的神话，更是广為传播。
梁宗巨著《数学歷史典故》一书14至18页对这一歷史公案有更加详确考查，想进一步体味者可参考。
相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以倖免。以后各个朝代都有人研讨《周易》。包含汉朝的京房、郑玄，魏晋期间的王弼，唐朝的陆德明、李国运、孔颖达，宋朝的邵雍、程颐、朱熹等等。
当代的学者思疑周文王、孔子并非《易经》的作者，部分学者更认為六十四卦的观点比八卦更早构成。
学者比较太长沙马王堆出土的《易经》和周朝的鐘鼎文以后，认為《易经》不成能是周文王所著。最能够的成书日期应是西周前期，约莫公元前九世纪末。
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歷代研讨周易的大抵可分為两个学派：义理派和象数派。义理派夸大从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。
本书以沉延国论点加以延长，肯定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反復配六十鐘律。八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来，从《京氏易传》呈现后，遂代替京房原有的形式。
《十翼》被认為是春秋期间孔子的弟子与再传弟子作品。
现时普通认為《易经》并非任何一个传说或歷史人物的著作，而是西周期间占筮用的笔墨编辑而成。
六爻能够分為上半部分和下半部分，而每一部分的三个爻以分歧的阴、阳配搭，构成多种分歧的组合，称為卦。六爻由下而上解最下為：《初、2、3、4、五及上》，由三爻所生的卦由上而下為之（上卦）或外卦、鄙人方為之下卦或内卦。
象数派重视从八卦所象徵的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认為义理派发掘周易的哲学代价，象数派则著重将周易用於占卜。前者如王弼、程颐。后者如京房、邵雍。
但按照记录，《十翼》的分类体例另有其他体例，分类体例并未达致同一。到了汉武帝今后，《十翼》被称為《易传》，并被视為《周易》的一部分。
究竟是，莱布尼兹先发明了二进制，厥后才看到布羽士带回的宋朝学者重新编排的《周易》八卦，并发明八卦能够用他的二进制来解释。是以，并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进制。
1973年，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《品德经》和别的册本，是现存《易经》的最早版本，并包含了之前一向被认為是孔子所著的〈繫辞传〉上、下，但并不包含《十翼》别的的部分。
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它是对《易经》的詮释，有十篇，包含：1、彖上传，2、彖下传，3、象上传（又称大象），4、象下传（又称小象），5、繫辞上传，6、繫辞下传，7、白话传（白话是解释二卦经文的言语），8、序卦传，9、说卦传，十、杂卦传。
宋朝鼓起了易图的研讨，像广為人知的河图、洛书、天赋八卦图、后天八卦图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、先人按照对《易经》的了解增加出来的。
亦有一个说法為伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。
易经的内容以卦构成，共有六十四卦。每一卦由六层构成，每一层称為爻（yao2）。
周文王之子、周武王之弟周公旦则被认為是爻辞（每一爻的解释）的创建者。卦辞和爻辞的内容不但影响周朝的歷史，也影响到诗经的文学气势。
明朝末年，《易经》被布羽士翻译并传播到西方。17世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（，汉名白晋。1662─1732）的先容、更将《易经》以二进制解释。现在不管中国大陆、台湾和西方列都城有很多人研讨《易经》。
按照江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》呈现后，受朱熹、惠栋，以及《四库总目撮要》的推波助澜。均认為此书及其条例是出自京房本人之手。
每一爻以一条长的横线—代表阳，称為阳爻；或以两条断开的横线--代表阴，称為阴爻。从最底层数起，统共有六爻，而六爻以分歧的阴、阳配搭，构成六十四种分歧的组合。
先人以无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦来解释的卦的构成。
卦序按照河图洛书和前后天八卦推衍而得，分高低两经。表现了天圆处所、天动地静的思惟。
二进制本身具有加减乘除计算，有二进制与十进制等其他进制的换算等等。二进制与阴阳八卦截然分歧，阴阳八卦底子没有加减乘除运算，没有与其他进制的换算。把仅仅大要上近似的阴阳八卦当作二进制实际上犯了大物理学家费曼所说的草包族科学的错误。
至於《易传》，宋朝的欧阳修即已思疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认為《易传》裡面的篇章最早呈现於中国战国期间，但亦有部分篇章是西汉年代所著。
到了商朝，六十四卦的挨次被重新摆列，被记录在《归藏》一书，以坤為第一卦。/>
太极（?）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分為二，分开了阴和阳，便是两仪；二分為四，便是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分為八，便是八卦；两个八卦相迭，即成八八六十四卦。但亦有学者指出歷史质料显现，占筮的卦象，最早呈现时便已经是六十四卦，反而八卦是先人的詮释。
在近五十年，呈现了新的《易经》歷史研讨，西方和中国的学者按照商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的鐘鼎文以及别的史料研讨。
根据司马迁《史记》的记文王拘而演周易，先人是以认為《易经》是商朝末年、西周之初的时候建立，是周文王奠定了《易经》以乾為第一卦，并為每一卦写下卦辞（卦象的解释）。
每一卦代表一种状况或过程。