统统有為法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观！不也侧面申明的了，统统的本源，就是虚无！
糊口统统随心...这个“随心”和自在有些辨别..比如说..点点就是粉没自在的处所..但是我还是在这..所以是让步之举...，至於有些事情没法人定胜天的..那就随缘吧!
再看看大师的批评，总结，随心，随己，随缘，随人，啥也随不了，大抵就是做人的几种层次吧。能够随心的，不管在那里都是安闲打的。
所谓最高境地或者意境大略也就是说小我表情，小我寻求罢了！比方有的人寻求自我超出，有人又寻求安闲糊口，另有人寻求苦行僧一样的修行，各有各的表情。以是在我看来，最高境地，不过就是随心而发，寻求合适本身的，做本身喜好的。
看到尘凡这个帖子，感遭到一种空灵的憬悟，这类大彻大悟让民气生澄净，虽无却有，虽有却无，滚滚尘凡，名来利往，几人彻悟？心是菩提树，身为明镜台，明镜本清净，何故染灰尘！看山是山，山又不是山，山还是山，统统安闲只在本心，本心净天下皆净，本心贪自堕污泥，修心且养性，很喜好老子这句：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
侠づ雨：提及境地，实在不过就是三件事，对己，对人，对事。起首对本身，我小我以为不管甚么样的态度和境地，总归起来就是‘自我’两个字。是否在做本身，是否能做本身，是否想说本身。当然三种层次倒着来也一样，总归是在于‘安闲’、‘本心’两种态度的保持和窜改。不受外物所拘，不受身心所累，无拘无束便是最高境地。当然就究竟来讲，几近很难有人能够做到这类层次。比钱如比尔盖茨，他也会受名声和奇迹所累；比名如莱昂纳多，他自在遴选想演的电影却也总碰到没有合适的时候。总之万事快意这类事，也只要真正境地最高的人才气享遭到。因为对他而言，不快意实在也是快意的一种，这类心态或者说境地，浅显人如何能够体味？（说到这里不得不承认，本人的境地不敷，或许反而说不出那种境地上的大聪明来。）
如果理性一点对待，耍猴戏看过吧，疏忽是最好的打击，理性说出一小我的涵养，高境地的目光对待统统，才是做人的最高境地。
切，答复不能编辑么？错别字都不能改。
挑选本身的路做好本身实在很难。就算不选路而只是把本身剩下的路走好都已经很难。以是别人如何看不必在乎，也不必去和别人比较，因为她或许有很多小我烦恼而你永久都看不到。
第三点对事，这里说的‘事’，不是指俗事或者说遭受的事，而是指的本身想做或者正在做的事。目标、但愿、糊口的重心，等等等等。做事应当超出于对己和对人之上，因为它所需求的意境更深。如说思惟，这个天下上最有设法的应当属和尚或者说信教者，因为他们寻求的东西略微要超凡一些。但即便如此，他们所求学的也仅仅只是对己和对人两点罢了。在对事上面，哪怕和尚也做不到超然世外。它只要在精力和精神全数集合，只要在一小我能够心无旁骛的去做一件或许并没有任何意义的事情的时候，才可觉得之停顿。（好吧，我说的本身都混乱了。没成心义的事情不是指纯真上的没成心义，而是指做这个没有筹算讨取获得甚么的意义。大抵吧，归正我境地不敷。）总之如果一小我在对事上面做到萧洒超然，他的境地就足以遭到统统生物的敬佩了。因为哪怕是神，他也有私心和目标。而三种境地全数达到的人，倒是超出了神的存在。
实在，小我感受，人生的最高境地，是只可领悟不成言传的已经境地，一种明悟，若非要用个汉字表达，就是---无！
伴奏201314：最高思惟境地..我的话就是“随心随缘”啦~~~，庞大的解释说不出来..因為本身就是直十足简朴的人(外加文笔颇糟)。
凤灵幽幽：境地呀！我一向在思虑人的泉源是甚么？不以为人是猴子变的。
以是，每小我眼中的天下分歧，心中的天下也分歧，便有了大千天下！
而是一种--空！灵！透！悟！归為---无！
统统所谓的天下，只是人眼中的天下！是人私心中的天下！心中所想，改行动了眼中天下！实在，天下本来并没有什麼，只因，民气有了，天然，天下有了！
东山樵：我来讲句话吧。不过这不是思惟境地，也不是意境，勉强能够算一种人生境地吧！！这句话说的是我的爱情观：【小我一向以为对爱情的了解仅止于一见钟情与始乱终弃。】很早之前便以为这是一句极妙的话，说与龙大听听~嘻嘻！
也如同佛教中色便是空，空便是色的事理一样的！
而在这里女人占了很首要的感化，女人因妖怪犯法，男人却因女人犯法，这内里的各种女人是一个很首要的角色。或许到了天下的末端才气晓得答案。
以上，偶有所思。如果说的不好，请大师多多斧正。
如果如许不能了解，那麼简朴的说，详细地说，就必须提慧能的弟子行思，在慧能的根本上，进一步阐述：看山是山，看谁是水！看山不是山，看水不是水！看山还是是山，看水还是是水！此人生三重境地，详细的阐述了--无的思惟！
所谓无我相，无人相，无眾生相，无寿者相！
道家寻求的為六合境地，儒家侧重於品德束缚力，糊口於品德境地的人是贤人，糊口於六合境地的人是贤人。哲学是高远的寻求。人能够做不到贤人，却能做高贵的人。
粗人来打个比方，有人跟你吵架不占理，你甚么也不讲求，意气风发的黑着脸挽袖子就上去大干，那必定是要亏损的。
雪の妖精：至于境地，我想每小我的了解都是不一样，每个期间的设法也不一样，之前总感觉无欲无求，满足常乐就是最好的境地了。厥后又感觉顺其天然，心灵自在，遇事安然面对，能随心所欲，做个脾气中人，平生光亮开阔就好了。又感觉突破端方，顺其表情，做最实在的本身就是高境地。现在感觉最高的思惟境地是哲学境地，超出自我，与天去争，与天去斗，我心即天，天人合一，精力超脱万物之上，于六条约存，為最高境地。（小女子的观点，龙大别笑话。）浅笑！
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与其说是境地，我感觉实在能够了解为‘心态’，一小我的心态好与否，全看他对任何事情的措置体例跟态度。
龙大很清闲，糊口的体例很让人恋慕，正如书名那样天马行空，是我很佩服的一种糊口态度。
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姑苏三圣：
平静无為！这此中有类似，又不近不异，异曲同工之妙！
这题我就会很主观的认為我感觉好的。比较得我意义的。将来会公佈，如同公佈隽眷叶子答对般，感谢参与。
而儒家对於宇宙认知，连络本身学术最為闻名的就是王阳明！而他立的学说称之為心学！
安好兮致远：有物混成，先六合生。寂兮寥兮，独立而不改..
门前买菜的老奶奶：对于向来都是冷静不留言的人，俺是秉侧重在参与来滴，对不对千万别扔鸡蛋o(n_n)o哈哈~
以是说，正真的修炼，昇华，不是避世隐居，而是身入尘凡！从第一境地晋升至第二境地，很多智者，能人，都能做到！从不遵守法则，到遵守法则！而要再晋升到第三层境地，能够再次突破世俗的，虚妄的法则，随心所欲，便不是普通人能做到的！在滚滚尘凡中，炼心！但愿能够，早日达到第三层境地！
不泅水之鱼：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然山，看水仍然是水。
如果说这天下我小我感觉最难做到的是甚么？我感觉是知行合一，言行合一。和另一个负面的本身兵戈大抵是每一个有明智不无私的人平生都要面对的战役。
小我认為，最高精力境地是永久认為目前自我达到的境地是不敷的，人类在安闲和自我满足中，必定会停止进步，悠长的人类歷史已经证了然这点。痛苦、哀痛、孤傲常常多于欢愉，就是為了促令人类退化，期间的痛苦越深，退化的程度越大。
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别的，作为一个在实际社会中斗争保存的人，我要时候记着：头，要抬得起来，低得下去。昂首看天是一种方向，低头看路是一种复苏；昂首做事是一种勇气，低头做人是一种底气；昂首浅笑是一种心态，低头看花是一种聪明；窘境时昂首是一种韧劲，顺境时低头是一种沉着；位卑时昂首是一种骨气，位高时低头是一种谦逊；得志时昂首是一种自傲，得理时低头是一种宽大。
因为我信赖，有钱人的心灵是最空虚，他穷的只剩下钱了。
从初始的无，到人间的有，在到心的无！这是境地，也是修炼！
如同玄门的说法---道法天然！人法地，地法天，天法道，道法天然！
至于思惟的范畴每小我都不一样，我能够随心所欲任我的思惟奔腾高山大海，任它遨游，而这是我小我的天下，我是完整自在的仆人。如果有知己能够聘请他她和我一起遨游这个我的宇宙。祝每位随心所欲不逾矩的读友高兴欢愉。
寒月鄙见不及尘凡十之一二，涂鸦在此，与老友共赏！
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不晓得别人的最高境地是甚么，归正我的最高境地就是‘没心没肺’，活在本身的天下，该哭就哭，该笑就笑，不气不怒，不怨天尤人，做好本身就成了，不欢愉是一天，欢愉也是一天，何不每天欢愉？
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只要了解了这个无，才气更好的了解各家思惟精华！而各家思惟，也很好的论证了宇宙的本源--无！人思惟的最高境地！天人合一！
济文：龙盟月尾入账，也省著点攒钱娶龙嫂吧。事情除了随心所欲，也分是否值得，比如打赏支撑多一些的，那是感觉这本书值得如此，不打赏时则是别的启事。
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媚眼空空：呵呵，我也来参与一下，龙龙的题目每次都贵在参与，至于能不能入心就不晓得了。
以下是小我观点，人活於现世需承担当责太多，统统了慾望，但在真正看破以后就会从中发明另一种态度，也是思惟的奔腾。
另有聪明，不是谁都能具有的。
这个无不是什麼都没有，或者说什麼都不要！
但是非论何时有些原则是根基做一小我的事理，应当遵循，比方不会为了我小我的幸运就用心去伤害其别人等等。因为我们是人不是田野的嗜血冷血鳄鱼等。
说了这么多，感受本身仿佛是在吐槽啊。不管如何，糊口中有很多很多的题目困扰着我，以是我还在修行中，但愿有一天能将这统统全看清。也但愿龙大能够说说这方面的思惟。
明心见性，知行合一！也是从侧面论证了宇宙本源，统统皆是无！不过是本身的心，看到了自我的天下！一个虚幻的天下！
以上全数本人胡言乱语，跟我看此书一样的心态，乐乐就好o(n_n)o哈哈~
菲菲牛：实在就像雪儿说的那样，人生时候在窜改，每小我都会经历生老病死，少年，青年，中年，老年；每一个时候段内心都会有分歧的首要和主要境地。
大帝。
佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们今后的回想。不必怀想明天，不必期望明天，只要当真过好每个明天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚结壮地，不冷视，不虚度，有缘无缘，统统随缘，保持一份好表情，就算心碎也要具有最美的姿势。
而随心所欲当中说的心，乃是本心，是修炼以后的本心，而非我们初始的本心！欲也不是我们认為的私欲！而是遵守天欲，天道，大道的法例！
若说亚当犯法将恶带到了人间，那么汗青衍变到今，这恶变得更深了，人类的汗青就是相互残杀血腥的汗青。
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当年佛祖拈花，迦叶浅笑，便似这般，可领悟，不成言传！
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上回八部情书女配角名是由隽眷叶子第一个答对。
胖罗罗：至公忘我。不為名利所累，超着名利。就比如官员，若能做到真正的為群众办事，群众的公仆，那自但是然国强。而对于本身，是但愿本身能发明本身的好，别人的美。肯定了人生的目标，尽力去斗争，并且拿出砸锅卖铁的勇气和恒心，去尽力，去学习，去做好。最后再寻一挚爱，联袂看云卷云舒，嘿嘿……仿佛跑题了。
而天道的法例，便是各家各派思惟中阐述的---无！
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撒……感受本身都有些含混了，归正就是那种特别无拘无束、特别萧洒的感受吧。前人寻求超凡脱俗，实际上就是寻求的如许一种意境。做到了，胜利。做不到，反而会变得像没有思惟的石头。总之……很难，却也是最值得寻求的寻求。
这聪明不是赢利的手腕还是对待事物的本质，不是说明天我又赚了多少多少钱便能够称之为聪明。
此次的“把你所认為最高思惟或意境或境定义出来”，但愿有答的务必请留言给我，不然书评区我不是都会看的，感谢。别的一题就请去找副版“公子与”答，或者书评区他都会看..我不清楚..因為我完整让他自主....(那题小我感觉也很难)谢啦！糊口镇静！
而正因為他遵守了宇宙的本源，他所立的心学，才成為明清的显学！而不管从道家的老子做品德经，庄子做清闲游！还是释家世尊拈花浅笑，禪宗慧能的见性成佛，还是儒家王阳明的明心见性，还是老子的道法天然，庄子的庄生晓梦，都申明的思惟的最高境地，或者说宇宙的最高境地，便是---无！平生的修炼，便是為了达到这一境地！也是国人的文明精华！
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当然对浅显人而言，自在安闲，自我满足。做到这一点就充足了。固然，这一点一样很难。
别的，就是人的高傲心，报酬甚么会有高傲。
再说第二种，对人。实际上也是一小我对己的延长。不管是面对谁，你思虑和他的干系的时候，实在思虑的也是但愿获得他对你的反应。只支出不讨取是不存在的，哪怕你所要的只是心灵上的满足感。如此来讲，这就是一种没法窜改的实际。只要真正能够疏忽这统统视统统存在于无物，才气做到超脱世外在境地上达到永久和最高。当然，这一点比‘对己’还要难，因为你遭到的不但是内因，另有外因。
所谓，玄之又玄，眾妙之门！大略说的就是这宇宙万物，六合万法的本源！
但高贵与他所作的善事功德无太大关联，高贵是不计算别人之恶，不挟恨於心晓得宽大，正视仇恨，能做到以德抱怨，损已利人与与好人还是有质的辨别，且活於人间无欲无求，专注於感受六合间的夸姣，与天然带来己身的欢愉，且一向学习进步追随文明最高境也能阐释為“看山还是山，看水还是水”
内里那些回文的..我不熟谙..也没有想熟谙的表情..，以是想说甚麼..都用答复的，书评赏格真是好处所阿！
钱家女儿：我感觉无惧恐惧任何事是一小我在思惟上的最高境地，活在当下，珍惜每分分每秒、每个身边的人，自在安闲的尽情的活着就是做人的最高境地。
这裡就要解释下，所谓的无，并不是纯真意义上的无，也不是初生的无，而是修炼以后，明悟后的无！非人生的无，而是宇宙的无！
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活着的意义是甚么，为了吃、喝、玩乐，屋子车子吗？或许还应当有更高的境地。
看似开首与最后的结论一样，但是却有本质的辨别！这就是人生的无，从无到有，再昇华到无！而说过了道家，释家后，天然不能不提儒家！儒家厚利，这是本质！后代从董仲舒开端，所谓的儒家，已经不是儒家了！
夜月＆天使：其对於答题没有很大兴趣。上一次题目扣糊口，书我只能閒暇时翻翻，以是答不出但这一题，恰是曾经一个课题。也是一向佩服的冯先生的寻求。
禪宗慧能，悟透此中精美，才写下了：菩提本无树，明镜亦非臺，本来无一物，那边惹灰尘！这宇宙的本源，原就是虚无！
而既然统统都是虚无，那麼又何必去做事，又何必去尽力，归正统统到头来都是无啊！
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这是我此时现在看到龙大大的书后想说的话。
俺胡胡说了一通！哈哈哈，着相了啊！阿米豆腐！醉过醉过啊！呵呵呵！没体例，被龙兄**了！不晓得好不好，归正做了，就算失利也不悔怨了！出世之心，做出世之事！这玩意，还是不写的好，写了！怎麼都不对劲啊！只可领悟不成言传啊！说话没法表达啊！呵呵，归副本身看的不对劲啊！
记得曾经与龙兄一起聊过！